标题：印光大师：念佛必须念到一心不乱才能往生吗？

内容：
念佛必须念到一心不乱才能往生吗?

菩萨行道，以利人为先。

修净业人，以真信切愿为本。

只要深信切愿，不必一心不乱，都可仗佛威力接引，往生西方。

念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。

离信愿行三者，则无有是处。

修净业人，以真信切愿为本。

能念到一心不乱，则甚好。

切不可存未得一心不乱，便不能生之心。

若常存此想，得则可。

不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷十三第148页复何希净居士书)净土法门，犹如大海。

长江大河亦入，杯水滴水亦入。

证齐诸佛者，尚求往生。

五逆十恶者，亦预末品。

何得以得一心及三昧，而拒其未得者。

但取法乎上，仅得其中。

自己决志求生，唯当企及于此。

若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷一第149页 复永嘉某居士书三)所言照料林事(编者注：谓居士林团体事务)，不能专修，深恐难得一心，未得往生或难如愿者。

须知菩萨行道，以利人为先。

净土之法门，以信愿为导。

有真信切愿，虽未得一心，亦可往生。

无真信切愿，纵已得一心，亦难往生。

(宗门人念佛，多不讲信愿，则仍属自力难蒙佛力。

以其彼既不感，佛难垂应，此一著要紧之极，故为道破。

)但肯以光所说以上之事，实力行去，则与观经净业正因相应，与佛本愿相应。

固不必疑豫其难得往生也。

(《新编全本印光法师文钞》卷十六第808页 复王诚中居士书)念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。

离信愿行三者，则无有是处。

只要深信切愿，不必一心不乱，都可仗佛威力接引，往生西方。

倘使大彻悟人，再加以念佛，必能蒙佛接引，品位加高。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1725页 世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语)　

发布时间：2024-03-01 01:05:47
来源：学佛网
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