标题：此法雨世出世财，满愿，销众生诸恶业果，十方如来最胜秘密心地法门！ 内容： 功德极其震撼的法宝经典名：《大乘本生心地观经》! 此法名为十方如来最胜秘密心地法门! 一切凡夫入如来地顿悟法门! 一切菩萨趣大菩提真实正路! 三世诸佛自受法乐微妙宝宫! 一切饶益有情无尽宝藏! 此法能雨世出世财! 如摩尼宝满众生愿! 能生十方三世一切诸佛功德本源! 能销一切众生诸恶业果! 能与一切众生所求愿印! 度一切众生生死险难! 息一切众生苦海波浪! 能破四魔兵众而作甲胄! 此法即是一切诸佛无上法轮! 即是最胜法幢! 十方诸佛证大觉，无不从此法修成! 此法名为佛本母，出生三世三佛身! 佛在无量那庾多百千大劫，不惜身命，头目和手足，血肉骨髓妻子，国城一切珍宝! 有来求者，全部用去布施，修习百千难行苦行，获证大乘心地观门! 此经宝最最极其微妙! 能够利乐一切有情，在三千大千世界十方诸佛国土之中，所有无边诸有情类，傍生饿鬼地狱众生，由此大乘心地观经殊胜功德威神之力，令离诸苦得受安乐，如是经力福德难思，能令所在国土丰乐无诸怨敌! 比如有人得到如意珠，放置在家中，能生一切殊妙乐具! 此妙经宝也是这样! 能与国界无尽安乐! 如果有善男女，于恒河沙三千大千世界，满中七宝以用供养十方诸佛，为一一佛造立精舍七宝庄严，安置供养佛及菩萨满恒沙劫，彼诸如来所有无量声闻弟子，也用供养一切所须，像供养佛等没有差别! 如是诸佛及声闻等般涅槃后。 起大宝塔供养舍利。 如果善男女，暂时闻，信解此心地经一四句偈，发菩提心，受持，读念，解说书写，乃至极少为一个人宣说! 以彼种种供养的功德，比此说经所获得的功德，十六分中不及其一! 乃至算数譬喻所不能及! 更何况能具足受持，读习，广为人说! 所得到的福利不可限量啊! 如果有女人发菩提心，受持，读习，书写，解说此心地经，这样的女人为最后身，更不再受，不堕入恶道八难之处，在现在身中感得十种胜利之福! 在在处处，如果读诵，解说书写，如果经所住的处所，即是佛塔! 一切天龙人非人等，应该用人中天上，上妙的珍宝来供养! 此经所在的处所，即为有佛和诸菩萨缘觉声闻! 什么缘故呢? 一切如来修行此经，舍凡夫已得正觉! 一切的贤圣全部都从此经得到解脱的缘故! 佛又说，在佛涅槃后，后五百岁，法要灭的时候，如果有法师受持，读习，解说，书写，此心地经，众经中王! 这样的法师和佛没有差异! 如果有善男女，供养尊重此法师的，即为供养十方三世一切诸佛! 所得到的福德平等无二! 是名真法供养如来，名为正行供养! 为什么呢? 这个大法师在没有佛的时候，为浊恶世界，具有邪见的有情，演说此极其深的心地经王，使得离恶见，趣菩提道! 广宣流布令法久住! 如是名为无相好佛! 一切人天所应供养! 如果有善男女，合掌恭敬此法师，佛授无上大菩提记! 如果自己书写，如果使人书写，如果读念通利，这样的人所获得的福德! 用佛的智力筹量多少，不得其边啊! 这个人名为诸佛的真子! 一切诸天梵王帝释四大天王，诃利底母五百眷属，儞罗跋多大鬼神王，龙神八部一切听法，诸鬼神等昼夜不离，常当拥护这样的佛子! 增长念慧与无碍辩! 教化众生令种佛因! 这样的善男女，临命终的时候，现前得见十方诸佛，三业不乱，初获十种身业清净! 次获得十种意业清净! 这样的功德都是由受持，读习通利解说书写深妙经典难思议力! 此心地经，在无量处，在无量时，不可得闻! 更何况得见具足修习! 所以大家要一心奉持，速舍凡夫当成佛道! 多么殊胜无比! 大家一定要受持此经，广为人宣说，广流布，让别人都受持书写供养此经，功德无量啊! 注意! !! 此经大家可以百度经名，有近代著名高僧大德：太虚大师对此经的详细讲解，还有白话文，大家可以去学习参考! 现在为您略说此法宝震撼功德(摘自经文原文)：1若有善男子、善女人，闻是妙法一经于耳，须臾之顷摄念观心，熏成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提。 ”2尔时，佛告五百长者：“未来世中一切众生，若有得闻此心地观报四恩品，受持读习，解说书写，广令流布;如是人等福智增长，诸天卫护，现身无疾，寿命延长。 若命终时，即得往生弥勒内宫，睹白毫相超越生死，龙华三会当得解脱，十方净土随意往生，见佛闻法入正定聚，速成阿耨多罗三藐三菩提如来智慧。 ”3佛告长者：“善男子等，我为五百长者先已广说，而今为汝略说少分。 若善男子、善女人，为得阿耨多罗三藐三菩提，精勤修行十波罗蜜，若有所得未名报恩。 若人须臾能行一善，心无所得乃名报恩。 所以者何? 一切如来触无所得，乃成佛道化诸众生。 若有净信善男子等，得闻是经信解受持、解说书写，以无所得三轮体空，窃为一人说四句法，除邪见心趣向菩提，是即名为报于四恩。 何以故? 是人当得无上菩提，展转教化无量众生令入佛道，三宝种子永不断绝。 ”4若有净信善男子善女人。 得闻如是。 四无垢性甚深法门。 受持读习解说书写。 如是人等所生之处。 遇善知识修菩萨行永不退转。 不为一切诸业烦恼之所扰乱。 而于现世获大福智。 住持三宝得自在力。 绍继佛种使不断绝。 命终必生知足天宫。 奉觐弥勒证不退位。 龙华初会得闻正法。 授菩提记速成佛道。 若欲愿生十方佛土。 随其所愿而得往生。 见佛闻法。 究竟不退阿耨多罗三藐三菩提。 5尔时世尊说是法已。 告弥勒菩萨摩诃萨言。 善男子。 修如是行。 此则名为出家佛子所观法要。 若有佛子发菩提心。 为求阿耨多罗三藐三菩提住阿兰若。 修习如是三十七观。 亦教他修如是法要。 解说书写受持读习。 远离一切我我所执。 永断贪著五欲世乐。 速能成就不坏信心。 求大菩提不惜躯命。 何况世间所有珍宝。 现身必得究竟成满一切如来金刚智印。 于无上道永不退转。 六度万行速得圆满。 疾成阿耨多罗三藐三菩提。 6大善此法名为十方如来最胜秘密心地法门。 此法名为一切凡夫入如来地顿悟法门。 此法名为一切菩萨趣大菩提真实正路。 此法名为三世诸佛自受法乐微妙宝宫。 此法名为一切饶益有情无尽宝藏。 此法能引诸菩萨众到色究竟自在智处。 此法能引诣菩提树后身菩萨真实导师。 此法能雨世出世财。 如摩尼宝满众生愿。 此法能生十方三世一切诸佛功德本源。 此法能销一切众生诸恶业果。 此法能与一切众生所求愿印。 此法能度一切众生生死险难。 此法能息一切众生苦海波浪。 此法能救苦恼众生而作急难。 此法能竭一切众生老病死海。 此法善能出生诸佛因缘种子。 此法能与生死长夜为大智炬。 此法能破四魔兵众而作甲胄。 此法即是正勇猛军战胜旌旗。 此法即是一切诸佛无上法轮。 此法即是最胜法幢。 此法即是击大法鼓。 此法即是吹大法螺。 此法即是大师子王。 此法即是大师子吼。 此法犹如国大圣王善能正治。 若顺王化获大安乐。 若违王化寻被诛灭。 善男子。 三界之中以心为主。 能观心者究竟解脱。 不能观者究竟沉沦。 众生之心犹如大地。 五谷五果从大地生。 如是心法生世出世善恶五趣。 有学无学独觉菩萨及于如来。 以是因缘。 三界唯心。 心名为地。 一切凡夫。 亲近善友闻心地法。 如理观察。 如说修行。 自作教他赞励庆慰。 如是之人能断三障速圆众行。 疾得阿耨多罗三藐三菩提。 7：尔时世尊欲重宣此义。 而说偈言。 三世觉母妙吉祥，请问如来心地法，我今于此大会众，开演成佛观行门，此法难遇过优昙，一切世间应渴仰，十方诸佛证大觉，无不从此法修成，我是无上调御师，转正法轮周世界，化度无量诸众生，　当知由悟心地观，一切有情闻此法，欣趣菩提得授记，一切有缘得记人，修此观门当作佛，诸佛自受大法乐，住心地观妙宝宫，受职菩萨悟无生，观心地门遍法界，后身菩萨坐觉树，入此观行证菩提，此法能雨七圣财，满众生愿摩尼宝，此法名为佛本母，出生三世三佛身，此法名为金刚甲，能敌四众诸魔军，此法能作大舟航，令渡中流至宝所，此法最胜大法鼓，此法高显大法幢，此法金刚大法螺，此法照世大法炬，此法犹如大圣主，赏功罚过顺人心，此法犹如沃润田，　生成长养依时候。 8：尔时如来。 于诸众生起大悲心。 犹如父母爱念一子。 为灭世间大力邪见。 利益安乐一切有情。 宣说观心陀罗尼曰。 唵(一)室他(二)波罗(二合)底(丁以反)(三)吠惮(四)迦卢弭(五)尔时如来说真言已。 告文殊师利菩萨摩诃萨。 如是神咒具大威力。 若有善男子善女人。 持此咒时举清净手。 左右十指更互相叉。 以右押左。 更相坚握。 如缚著形。 名金刚缚印。 成此印已习前真言。 盈满一遍。 胜于读习十二部经。 所获功德无有限量。 乃至菩提不复退转。 9：尔时文殊师利菩萨白佛言。 世尊。 心无形相亦无住处。 凡夫行者最初发心。 依何等处观何等相。 佛言。 善男子。 凡夫所观菩提心相。 犹如清净圆满月轮。 于胸臆上明朗而住。 若欲速得不退转者。 在阿兰若及空寂室。 端身正念结前如来金刚缚印。 冥目观察臆中明月。 作是思惟。 是满月轮五十由旬无垢明净。 内外澄澈最极清凉。 月即是心。 心即是月。 尘翳无染妄想不生。 能令众生身心清净。 大菩提心坚固不退。 结此手印持念观察大菩提心微妙章句。 一切菩萨最初发心清净真言。 唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)此陀罗尼具大威德。 能令行者不复退转。 去来现在一切菩萨。 在于因地初发心时。 悉皆专念持此真言。 入不退地速圆正觉。 善男子。 时彼行者。 端身正念。 都不动摇。 系心月轮成熟观察。 是名菩萨观菩提心成佛三昧。 若有凡夫修此观者。 所起五逆四重十恶及一阐提。 如是等罪尽皆消灭。 即获五种三摩地门。 云何为五。 一者刹那三昧。 二者微尘三昧。 三者白缕三昧。 四者起伏三昧。 五者安住三昧。 云何名为刹那三昧。 谓暂想念满月而住。 譬如猕猴身有所系。 10：是薄伽梵。 告文殊师利菩萨摩诃萨言。 瑜伽行者观月轮已。 应观三种大秘密法。 云何为三。 一者心秘密。 二者语秘密。 三者身秘密。 云何名为心秘密法。 瑜伽行者。 观满月中出生金色五钴金刚。 光明焕然犹如镕金。 放于无数大白光明。 以是观察名心秘密。 云何名为语言秘密。 唵(一)地室多(二合二)婆尔罗(二合三)此陀罗尼具大威力。 一切菩萨成佛真迹。 是故名为语言秘密。 云何名为身秘密法。 于道场中端身正念。 手结引导无上菩提最第一印。 安置胸臆心月轮中。 善男子。 我当为汝说其印相。 先以左右二大拇指。 各入左右手掌之内。 各以左右头指中指及第四指。 坚握拇指作于手拳。 即是坚牢金刚拳印。 次不改拳舒右头指。 直竖虚空。 以其左拳著于心上。 右拳小指坚握左拳头指一节。 次以右拳头指之头。 即指左拳拇指一节。 亦著心前。 是名引导无上菩提第一智印。 亦名能灭无明黑闇大光明印。 以结此印加持力故。 十方诸佛摩行者顶。 受大菩提胜决定记。 是大毗卢遮那如来无量福聚大妙智印。 尔时行者结此印已。 即作此观。 一切有情共结此印。 持念真言。 十方世界无三恶道八难苦果。 同受第一清净法乐。 我今首上有大宝冠。 其天冠中五佛如来结跏趺坐。 我是毗卢遮那如来。 圆满具足三十二相八十种好。 放大光明照十方界。 利益安乐一切众生。 如是观察名入毗卢遮那如来最胜三昧。 譬如有人悟迦卢罗微妙观门。 自作是观。 我身即是金翅鸟王。 心意语言亦复如是。 以此观力能消毒药。 一切恶毒不能为害。 凡夫行者亦复如是。 作降伏坐身不动摇。 手结智印。 密念真言。 入此观时能灭三毒。 消除业障增长福智。 世出世愿速得圆满。 八万四千诸烦恼障不能现起。 恒河沙等所知重障渐渐消灭。 无漏大智能断金刚般若波罗蜜现前圆满。 速得阿耨多罗三藐三菩提尔时文殊师利菩萨。 白佛言。 希有世尊。 希有善逝。 如来出世过优昙华。 假使出世说是法难。 如是心地三种秘密无上法轮。 实能利乐一切众生。 入如来地及菩萨地真实正路。 若有众生不惜身命修行此法速证菩提。 11：尔时佛告文殊师利菩萨言。 若有善男子善女人。 欲得修习三种秘密成佛妙门早获如来功德身者。 当著菩萨三十二种大金刚甲。 修此妙观必证如来清净法身。 云何名为三十二甲。 一者于无量劫为众生故不厌生死受苦大甲。 二者誓度无量有情乃至蝼蚁不舍大甲。 三者觉悟众生生死长梦安置三种秘密大甲。 四者拥护佛法于一切时犹如响应护法大甲。 五者永灭能起有无二见一切烦恼金刚大甲。 六者头目髓脑妻子珍宝有来求者能舍大甲。 七者家中所受一切乐具永不贪著能施大甲。 八者能持菩萨三聚净戒终不舍离头陀大甲。 九者著忍辱衣遇诸违缘毁骂鞭打不报大甲。 十者教化所有一切缘觉声闻。 令趣一乘回心大甲。 十一者譬如大风昼夜不歇度诸有情精进大甲。 十二者身心寂静口无过犯修行解脱三昧大甲。 十三者生死涅槃无有二见饶益众生平等大甲。 十四者无缘大慈利益群品恒无厌舍与乐大甲。 十五者无碍大悲救摄一切无有限量拔苦大甲。 十六者于诸众生无有怨结恒作饶益大喜大甲。 十七者虽行苦行不惮劬劳恒无退转大舍大甲。 十八者有苦众生来菩萨所代彼受苦不厌大甲。 十九者如观掌中阿摩勒果如是能见解脱大甲。 二十者见五蕴身如旃陀罗损害善事无著大甲。 二十一者见十二入如空聚落常怀恐怖厌舍大甲。 二十二者见十八界犹如幻化无有真实大智大甲。 二十三者见一切法同于法界不见众相证真大甲。 二十四者掩他人恶不藏己过厌离三界出世大甲。 二十五者如大医王应病与药菩萨随宜演化大甲。 二十六者见彼三乘体本不异究竟回心归一大甲。 二十七者绍三宝种使不断绝转妙法轮度人大甲。 二十八者佛于众生有大恩德为报佛恩修道大甲。 二十九者观一切法本性空寂不生不灭无垢大甲。 三十者悟无生忍得陀罗尼乐说辩才无碍大甲。 三十一者广化有情坐菩提树令证佛果一味大甲。 三十二者一刹那心般若相应悟三世法无余大甲。 是名菩萨摩诃萨三十二种金刚大甲。 文殊师利菩萨。 若有善男子善女人。 身被如是金刚甲胄。 当勤修习三种秘密。 于现世中具大福智。 速证无上正等菩提。 12：尔时释迦牟尼如来告文殊师利菩萨等阿僧祇海会大众言。 我于无量那庾多百千大劫。 不惜身命头目手足血肉骨髓妻子国城一切珍宝。 有来求者悉用布施。 修习百千难行苦行。 获证大乘心地观门。 今以此法付嘱汝等。 汝等当知。 此甚深经十方三世无上十力之所宣说。 13：如是经宝最极微妙。 能为有情一切利乐。 于此三千大千世界十方诸佛国土之中。 所有无边诸有情类。 傍生饿鬼地狱众生。 由此大乘心地观经殊胜功德威神之力。 令离诸苦得受安乐。 如是经力福德难思。 能令所在国土丰乐无诸怨敌。 譬如有人得如意珠置于家中能生一切殊妙乐具。 此妙经宝亦复如是。 能与国界无尽安乐。 亦如三十三天末尼天鼓能出种种百千音声。 令彼天众受诸快乐。 此经法鼓亦复如是。 能令国界最胜安乐。 以是因缘汝等大众住大忍力流通此经。 尔时文殊师利菩萨白佛言。 世尊。 希有如来。 希有善逝。 乃说甚深大乘微妙心地观经。 能广利益大乘行者。 唯然世尊。 实为深妙。 14：尔时薄伽梵告文殊师利菩萨言。 若有善男子善女人。 于恒河沙三千大千世界。 满中七宝以用供养十方诸佛。 为一一佛造立精舍七宝庄严。 安置供养佛及菩萨满恒沙劫。 彼诸如来所有无量声闻弟子。 亦以供养一切所须。 如供养佛等无差别。 如是诸佛及声闻等般涅槃后。 起大宝塔供养舍利。 若善男子善女人。 暂闻信解此心地经一四句偈发菩提心。 受持读念解说书写。 乃至极少为一人说。 以彼种种供养功德。 比此说经所获功德。 十六分中不及其一。 乃至算数譬喻所不能及。 况能具足受持读习广为人说。 所得福利不可限量。 若有女人发菩提心。 受持读习书写解说此心地经。 如是女人为最后身更不复受。 不堕恶道八难之处。 于现身中感得十种胜利之福。 一者增益寿命。 二者除众病恼。 三者能灭业障。 四者福智皆增。 五者不乏资财。 六者皮肤润泽。 七者为人爱敬。 八者得孝养子。 九者眷属和睦。 十者善心坚牢。 15：文殊师利。 在在处处若读若讽。 若解说若书写。 若经卷所住之处即是佛塔。 一切天龙人非人等。 应以人中天上上妙珍宝而供养之。 所以者何。 若此经典所在之处。 即为有佛及诸菩萨缘觉声闻。 何以故。 一切如来修行此经。 舍凡夫已得阿耨多罗三藐三菩提。 一切贤圣皆从此经得解脱故。 16：文殊师利。 我涅槃后后五百岁法欲灭时。 若有法师受持读习解说书写此心地经众经中王。 如是法师与我无异。 若有善男子善女人。 供养尊重此法师者。 即为供养十方三世一切诸佛。 所得福德平等无二。 是名真法供养如来如是名为正行供养。 所以者何。 是大法师在无佛时。 为浊恶世邪见有情。 演说甚深心地经王。 使离恶见趣菩提道。 广宣流布令法久住。 如是名为无相好佛。 一切人天所应供养。 若有善男子善女人。 合掌恭敬此法师者。 我授无上大菩提记。 是人当得阿耨多罗三藐三菩提。 若人得闻此心地经。 为报四恩发菩提心。 若自书若使人书。 若读念通利。 如是人等所获福德。 以佛智力筹量多少不得其边。 是人名为诸佛真子。 一切诸天梵王帝释四大天王。 诃利底母五百眷属。 儞罗跋多大鬼神王。 龙神八部一切听法。 诸鬼神等昼夜不离。 常当拥护如是佛子。 增长念慧与无碍辩。 教化众生令种佛因。 文殊师利。 如是善男子善女人。 临命终时现前得见十方诸佛。 三业不乱。 初获十种身业清净。 云何为十。 一者身不受苦。 二者目睛不露。 三者手不掉动。 四者足无伸缩。 五者便溺不遗。 六者体不汗流。 七者不外扪摸。 八者手拳舒展。 九者颜容不故。 十者转侧自如。 由经力故有如是相。 次获十种语业清净。 云何为十。 一者出微妙语。 二者出柔软语。 三者出吉祥语。 四者出乐闻语。 五者出随顺语。 六者出利益语。 七者出威德语。 八者不背眷属。 九者人天敬爱。 十者赞佛所说。 如是善语皆由此经。 次获十种意业清净。 云何为十。 一者不生嗔恚。 二者不怀结恨。 三者不生悭心。 四者不生妒心。 五者不说过恶。 六者不生怨心。 七者无颠倒心。 八者不贪众物。 九者远离七慢。 十者乐欲证得一切佛法圆满三昧。 文殊师利。 如是功德皆由受持读习通利解说书写深妙经典难思议力。 此心地经。 于无量处。 于无量时。 不可得闻。 何况得见具足修习。 汝等大会一心奉持。 速舍凡夫当成佛道。 发布时间：2024-02-29 22:09:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/118200.html