标题：仁焕法师：接受佛慈悲念佛

内容：
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录(11-5上午) 接受佛慈悲念佛今天是什么日子啊？

(大众：观世音菩萨出家日)这个日子大家能记在心中，也是表达菩萨的慈悲让我们每一个众生难忘，感恩大家的功德！

今天我们讲“接受佛慈悲念佛”。

因为净土法门是接受佛慈悲，密宗是讲请佛加持，请菩萨加持。

我们念佛的人要接受佛的慈悲而念佛。

接受佛的慈悲做什么呢？

就是做佛一样慈悲的人。

如果人人都有慈悲了，也不用麻烦佛也不用麻烦菩萨，反过来我们能为十方众生服务。

我们天天请求佛，麻烦佛，我们的痛苦还是没有断。

那我们做佛做菩萨了，成佛成菩萨了，我们的烦恼就断了，痛苦也断了。

有慈悲还有一点烦恼是菩萨地，有慈悲没有烦恼是佛地。

佛是平等无差别，所以佛的慈悲是究竟圆满的。

菩萨由于有时候还有烦恼的存在，还有分别的存在，所以慈悲就不圆满。

尽管这样，佛还是非常赞叹菩萨的功德，一切菩萨的慈悲功德都是佛宣扬赞叹出来的。

我们众生如果有一分善根，菩萨也会赞叹我们。

下面讲一讲“好心和善根”。

好心的人一般还是带着感情做事。

比如，我对谁好，或者谁对我好，这是感情用事。

菩萨为一方的众生做好事，佛是整体观，十方一切众生，佛都要关心。

善根，于我们佛教来讲，能受五大根本戒，叫做有善根的人。

所以受戒的人才能叫做善男善女。

如果皈依三宝，没有受五戒，叫做信男信女，不能叫做善男善女。

为什么受戒才叫做善男善女呢？

真善为真慈悲，比如不伤害一切生命，这就叫做真慈悲、大慈悲。

有些人不了解的时候，认为学佛不杀生很难做得到。

正因为你很难做得到，所以你才很难成为善人！

请问大家，伤害生命难道不是恶人吗？

第二，不偷盗。

偷盗是表示贪得，无缘无故去占用人家的财物，这不是恶人吗？

你能尊重别人的一切财物，那别人也会尊重你所有的财物。

第三，不邪*YIN。

非婚姻的男女过性生活叫做邪*YIN，这不是恶人吗？

能受这三条戒，就成为三等善人了。

第四，不妄语。

说真话，不讲假话，实话实说，说到做到，不骗人，叫做善人。

专门说假话，到处骗人，搬弄是非，把假说成真，把真说成假，让人家烦恼，家庭破裂，是好人还是恶人啊？

再能做到这一条就是四等善人。

第五，不抽烟、不喝酒、不吸毒，包括不赌*BO。

因为这些行为影响健康，影响家庭，影响社会。

如果这一件再能做到不犯过，叫做五等善人。

佛菩萨断一切恶，专门做对个人有利、对周围有利、对十方有利、对世界有利、对国家有利、对社会有利的事业，所以佛菩萨的慈悲叫做自利利他！

首先自己断恶行善，然后又教育十方的众生断恶，教育十方的众生行善，这是无上的慈悲。

现在大家知道接受慈悲的意思了吗？

如果我们是恶人，首先是伤害自己，然后又伤害周围。

所以自己做恶人也不好，周围有恶人也不好，大家共同来做善人、做慈悲人才好！

人人断恶，就叫做善男善女；个个做好事，人人就是菩萨；做好事不生烦恼，没有分别，就是佛。

我们为什么叫做凡夫呢？

我们都还没有做好事之前，首先已经有烦恼了，对不对？

有些人根基稍微好一点，未做之前虽然没有烦恼，但是一边做一边生烦恼。

所以菩萨为什么分有九地呢？

就是烦恼的多少不同。

到了十地菩萨以后就入佛地了，就圆满了，不存在有烦恼，不存在有分别了。

最究竟的佛不着相，不执着，过了就了，所以佛做什么都不留名，不记功德。

大家如果做得到就立地成佛！

所以我们接受佛慈悲念佛，首先要断一切恶，行一切善。

很多同修，虽然学佛了，动不动就找法师帮助，动不动就叫别人帮助，这种人叫做什么菩萨呢？

叫做依赖菩萨！

那他得到的果报是什么呢？

依赖的病、依赖的障碍、依赖的灾难。

他还为自己辩护，说自己无德无能，那表示你不愿意做一个有德有能的人。

所以我经常听到很多菩萨说：“我无德无能，请师父加持加持！

”我说：“加多少斤啊？

”对方没有反应过来。

如果你说加三斤，我就给你三个巴掌。

(众笑)怎么样才接受到佛的慈悲呢？

诚心念佛名号就接受到佛的慈悲了！

什么叫做真诚呢？

就是非常相信。

什么叫做清净呢？

心中非常欢喜，非常快乐。

从信仰到欢喜，信心欢喜就是真诚和清净了。

为什么我们念佛名号就接受到佛的慈悲呢？

因为佛发愿力用名号普利众生，拯救众生，所以我们一念名号就接受到佛的慈悲。

名号是佛慈悲的本愿，名号也是通往佛慈悲的信号。

信号也是满足我们众生的需求，满意我们众生的需求，所以念佛就接受到佛慈悲了。

发布时间：2021-04-20 12:26:54
更新时间：2024-02-05 12:58:37
来源：学佛网
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