标题：南怀瑾老师：我遍学武功最后学到一种”天下第一拳“，传给你们 内容： 学佛这基本的四个行为（慈悲喜舍），要倒转来先学舍，一切放下。 这个字做不到，那当然也喜不起来。 第二学喜，再来学悲，最后是慈。 尤其这个喜很重要，有的同学志大才疏，要想救世界，算了！ 你先把自己脸上的细胞救好，松一点，带点笑容。 “未成佛道，先结人缘”，脸上带笑，别人想打你骂你都算了。 我告诉同学们，我学遍所有武功，最后学到一种天下第一拳，就不用再学其它拳了，现在传给你们，有人要打我骂我，我就拱手跪下：“你都对！ ”就行了，这是无往而不胜利的。 你没有人缘，还能度谁？ 我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。 要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。 ***** 凡夫众生的善恶因缘累积了很多，成佛之后这因缘还不会断，甚至过去结的冤家仇人都成了这一世的眷属善缘。 有句话说：“未曾成佛，先结人缘。 ”你得了道要度众生，如果功德、法缘不够，还是无法度人。 我们要学佛的人也一样，如果法缘不够，功德不到，就碰不到善知识。 就算碰到了，自然也会离开，或是有阻碍。 所以因缘要自己去培养。 *****你们年轻人喜欢谈密宗的，真照密宗规矩，弟子要去找已证了道的具德上师。 随便找一位上师的话，弟子是犯戒的。 上师传法给弟子，如不是功德具备的话，上师也是犯戒的。 那么怎么选呢？ 又没有法眼。 只好靠自己多生累劫的法缘，做人做事求法要依正因。 你种的因正，所得的果，法缘自然好。 我常告诉你们，多结人缘，多做好事，多结法缘。 像我对密宗的法，是知无不言，言无不尽，因为我的愿力是：法应该属于众生公有，道是天下的公道。 你有那个资格一定传你，但是如果你没有那个功德就免谈了。 因此我这一生的法缘也很好，有时碰上了还硬要我学，一定要把秘本塞给我。 后来想想何以如此？ 应该是同我个性有关，我什么秘本拿到就把它印了，不印就断了，我不守秘的，要我守秘就不要传我。 *****“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好”，因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。 这里经文又隐藏着密教噢！ 不信你试试看，若作了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。 有多少修行功夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。 修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。 未成佛要先结人缘，你一个人大彻大悟，不能度众生，因为功德不成就，充其量是个辟支佛。 *****学佛的人有一句话，未曾学佛，先结人缘，就是学佛第一步要广作布施，先结人缘，然后结一切众生缘。 但是许多人不自我反省，看到任何人都讨厌，人家看他也讨厌。 为什么不得人缘？ 因为他心地上道德根基不够，多生累世不修忍辱，不得柔，不得和，因此在轮回中慢慢打滚吧！ 功德不会圆满。 心性能够修养到柔，柔而到达祥和，那就人见人爱，是人人都喜欢的菩萨境界，功德圆满。 要乐于在这一方面修，才是佛道。 《维摩诘的花雨满天》 （东方出版社）－－－－－－－－－－－我学法时，法缘非常好，一辈子有个好法缘，也告诉你们经验，这就晓得我的前生、多生，喜欢结缘布施。 乃至自己懂得的一些学问，就想告诉人家，拼命要讲，而且讲得透彻，怕你听不懂，想尽办法给你装进去。 做到了“知无不言，言无不尽”。 所以我一生学佛，学密学禅，我没有秘密的。 只要那个人肯学，我没有不肯教的。 如果保守秘密，留一手给自己啊，那就自私了；我没有，我所知道的一定告诉你。 所以回想我一辈子出来，从十二岁起到现在，开始练武功也好，做什么也好，都是师父找我，我都用不着找他；常遇到人说，我这个要传给你呀，我说，师父啊！ 我不要，我已经没有精神学了。 不行，不行，我一定要教给你。 我常常接受了很多东西，这就叫法缘。 人生怎么有这个法缘？ 讲因果道理，是多生累劫自己肯布施出去，法缘自然就好，良好的因缘就来找你了。 未能成佛，先结人缘。 有人缘的人，到那里不要说话，群众自然喜欢亲近他，影响力量很大。 有许多人学问能力相貌样样好，可是别人不喜欢亲近他，因他前生没有结善缘，只为自私自利，将来不但成不了佛，佛也无法度他。 因佛的法他听不进去，更无功德善行，如何能见佛？ 所以，大家要多培养福德善行，多结人缘！ 《答问青壮年参禅者》《定慧初修》（东方出版社）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。 不论多少，是心意也是鼓励！ ******文章转载可开白。 欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。 相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 发布时间：2021-04-19 00:18:00 更新时间：2024-02-05 12:59:46 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/11750.html