标题：净土法门法师：念佛关键是心里真有

内容：
所以「耳当自端」举这一个例子，即为观音大士反闻自性之耳根圆通。

「大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳」，因为观音大士这个法门与我们念佛有密切关係。

你看印光大师，这是依循过去祖师大德的教诲，教我们怎么念法。

佛号从心中生起，这个注意，怎么注意?

我心是阿弥陀佛，所以佛号从心中生起。

心裡没有阿弥陀佛，阿弥陀佛从外头来的，不是你心裡头的。

这个意思很深，又不能不知道。

心裡头真有，什么是真有?

念念不忘，是心裡头第一桩心事，念念不忘。

有时候好像忘记，其实没忘。

就像我早年在台北景美我们的华藏图书馆，过年的时候，有一位老居士，应该有七十多岁，过年，来拜年、来看我。

告诉我，他说：法师，我这几年念佛功夫很得力。

我说：好，太难得了!

他说：我什么都放下了，可是还是有一桩没放下。

我说：什么东西没放下?

孙子没放下。

他并没有一天到晚孙子孙子，他没有，他没有念。

但是什么?

他真的心裡没有放下。

我就告诉他，我说：你把阿弥陀佛跟你孙子两个对调一下，你就成功了。

怎么对调?

孙子就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是孙子，这个念头一改变的时候，你的功夫真得力了。

这个对调会不会有罪过?

你要晓得，你那个孙子真的是阿弥陀佛，他不是假的。

谁说的?

释迦牟尼佛说的，「一切众生本来是佛」。

我的孙子是众生，他本来是佛，他本来是哪一尊佛?

本来就是阿弥陀佛。

你能做如是观，你的境界就转过来了。

这不是大不敬，这是帮助你到西方极乐去成佛。

你到极乐世界成什么佛?

你跟阿弥陀佛学的，你将来学成了，还不就是阿弥陀佛吗?

阿弥陀佛绝对没有执着、没有分别，「我是阿弥陀佛，你们可不能用我的名字」，阿弥陀佛绝对不会说这个话的。

阿弥陀佛是究竟圆满佛，每一尊佛都能修到究竟圆满，修到究竟圆满就叫阿弥陀佛。

阿弥陀佛是所有一切诸佛的通号，每一尊佛都能称阿弥陀佛。

佛没有名号，从究竟圆满上来讲，统统是阿弥陀佛。

那释迦牟尼呢?

释迦牟尼这个名号是教化众生，从众生上起的，释迦是仁慈，牟尼是清净。

我们要问，哪一尊佛不清净，哪一尊佛不仁慈?

每一尊佛都是释迦牟尼。

佛的名号是性德，菩萨的名号是修德，性修不二，性修一如，这华严境界。

所以是真的，不是假的。

这不是妄想，是帮助我们提观照功夫，在一切时、一切处统统能提得起来，这叫真念佛人。

心裡面除阿弥陀佛之外，没有第二个念头，第二念是阿弥陀佛，第叁念是阿弥陀佛，一切念全是阿弥陀佛。

你怎么不会往生?

肯定往生!

麻烦出在哪裡?

麻烦就出在执着，执着是错的，执着是末那变现出来的。

末那是染污，染污的根源。

这个根必须把它拔掉，就用这一句名号，把所有一切不善的根全拔掉了，这个东西太好了。

净宗无比殊胜方便，令一切有缘众生，遇到这个法门，遇到这个修行方法，他真听懂了，真听明白了，依教奉行，他这一生肯定作佛去了。

发布时间：2024-02-25 21:12:06
来源：学佛网
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