标题：万行大和尚：修行要制心一处无事不办

内容：
“三十而立”，立的是什么?

“四十而不惑”，对什么不惑?

“五十而知天命”，何为天命?

他所知的“天命”，又是哪一种天命?

“六十而耳顺”，“七十从心所欲而不逾矩”是否如同佛教里面讲的“圣人”那样从心所欲?

在座的大多数人都已超过三十了，我们是否也“立”了?

如果立了，立的又是什么?

我们的思想此一时，彼一时，即便是一个大开悟的圣人，他的思想有时也会有起伏。

在座的是否有人读过《圣经》?

当耶稣被钉在十字架上的时候，他也仰天问上帝：“天父啊，这杯苦水为什么要我来喝?

”(不是原话，是这个意思)但是圣人的第二念马上转变心态：“我不去喝，谁去喝呢?

”而凡夫在第一句问完以后，接着会抵抗、会破口大骂!

耶稣他喝了，他就成就了;如果他不喝、跑掉了，把这个担子扔给别人，他就消失了，不会“活到”现在!

每天要把头脑调动起来，否则就会胡思乱想。

尤其是要给它找一件永远做不完、没完没了的事情。

你不给它事情做，它自己就会跑出去找事情做，这就是为什么杂念会那么多。

“制心一处无事不办”，既然是这样，何不把散乱的心给收敛起来制心一处呢?

(有人谈到“十年磨一剑” )实际上我们真要是“用心磨一剑”的话，要不了十年。

我有时想：为什么古人对“七”和“九”提到得特别多?

这两个数字几乎是个关口，有成就的人几乎都是在这个关口(时机)突破的!

这次出去碰到我的一个徒弟，他说他的习气毛病要师父帮他改，他自己改不了。

我说：我还要做好人呢!

因为我不是圣人，我是凡夫。

如果我是圣人，一个耳光打过去，他的习气毛病就改了。

他这一辈子也忘不了我——会恨我一辈子!

我一个同时出家的师兄弟收了三十多个徒弟了，我问他人才是怎么培养出来的?

他说：人才不是靠培养出来的，是“压制”出来的!

他说这个“压制”是广义的，具体的做法可以有三种：一是给他压力，让他拼命干、拼命干，把他逼出来、磨练出来;二是靠人与人互相摩擦、竞争，“行”的就锻炼出来，不行的被淘汰掉;三是不拿他当回事，冷落他，让他的自尊心受到极大伤害，把他的潜能给激发出来、奋发图强。

人一生下来是个什么材料就已经决定了。

也就是说人生下来有一半已经决定了，剩下的一半要靠自己的努力和靠老师的谆谆善诱、苦口婆心，把所有的“路”给你“堵死”，另一半才有可能改变。

可是谁会愿意对你这样做呢?

况且你也不是这块料子!

“父母生下地，自己长志气”，“一斗米救个恩人，十斗米养个仇人”。

虽然不是一个地方——同一省、市、地区的人，可是大家都会讲这两句话!

发布时间：2024-02-25 04:35:32
来源：学佛网
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