标题：智能上师：方辩塑像，不解佛性

内容：
以上是智隍禅师和六祖的因缘。

下面是六祖和方辩禅师的因缘，他们之间就是法缘，没有悟道的因缘。

我们看经文：师一日欲濯所授之衣而无美泉,因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋。

师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上。

忽有一僧来礼拜，云:“方辩是西蜀人，昨于南天竺国，见达摩大师，嘱方辩速往唐土。

吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。

方辩远来，愿见我师传来衣钵。

”师乃出示，次问：“上人攻何事业?

”曰：“善塑。

”师正色曰：“汝试塑看。

”辩罔措。

过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。

师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。

”师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田。

”师仍以衣酬之。

辩取衣分为三，一披塑像，一自留，一用棕裹瘗地中。

誓曰：“后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。

”宋嘉佑八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。

像在高泉寺，祈祷辄应。

六祖的袈裟脏了，想找个地方洗洗，他就往寺院后面走出了五里地，看到一个地方比较不错，用锡杖往地下一戳，水就出来了。

这是他用神通力把泉水引了过来。

六祖用泉水洗袈裟的时候，来了一个叫方辩的出家师父，他说梦中得到了达摩大师的指点，达摩告诉他，正法眼藏已经到曹溪六祖惠能手上了，让他来拜见六祖。

六祖见到他之后就问，你会干什么呀?

方辩说，我会塑像。

六祖说，那你就塑塑我吧。

实际六祖是想告诉他，你眼见的这个我也不是我，佛像也不是真佛，应该塑的是自身的佛性。

六祖想教他怎么塑佛性，是让他回归本位，但是方辩不是这个因缘，所以说他就茫然无措。

过了几天，方辩就把六祖的像塑出来了，像高七寸，塑得特别逼真。

六祖说，你“只解塑性，不解佛性。

”就是告诉他，你还没有找到佛法修持的根本。

但是六祖还是给方辩摩了顶，说，你这么做吧，只是种人天的福田，不是出轮回之因。

六祖不是不传衣钵了嘛，就把这个袈裟当做酬劳送给了方辩。

方辩把袈裟分成了三份，一份披在这个塑像上，他自己留了一份，还有一份用棕垫裹好，埋在了六祖洗袈裟的附近。

方辩还发誓：“后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。

”这就是方辩和六祖的这么一个因缘。

“宋嘉佑八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。

像在高泉寺，祈祷辄应。

”僧人惟先，他虽然没有大祖师们那样高的成就，但也是一个高僧。

他在这个地方修殿挖地的时候，把袈裟挖了出来，然后就供上了。

这个惟先应该就是方辩转世的。

另外，方辩为六祖塑的那个塑像，供在了高泉寺，每次祈祷都非常灵验。

六祖既然不再传这个衣钵了，那这个衣钵就不能再放在身边了。

这一段实际上交代了最后衣钵是怎么处理的。

《六祖坛经心要直解》机缘品16 方辩塑像，不解佛性　

发布时间：2024-02-24 22:42:01
来源：学佛网
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