标题：弥勒菩萨偈 内容： 诸经论中放生集要以慈心故，行放生业● 药师琉璃光本愿功德经‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。 ’‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。 ’● 契经‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。 ’● 华严经　普贤行愿品‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 ’● 梵网经菩萨戒—杀戒：‘佛子! 若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。 杀因、杀缘、杀法、杀业。 乃至一切有命者，不得故杀。 是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。 ’● 梵网经菩萨戒—不行放救戒：‘若佛子! 以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。 若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 ’● 正法念经‘造一所寺，不如救一人命。 ’● 分别善恶报应经‘何业获报长命? 有十种业。 何等为十? 一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。 如是十种获长命报。 ’● 佛灭度后棺敛葬送经‘当遵慈仁。 普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。 ’● 弥勒菩萨偈‘劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。 ’辑二　放生即慈悲● 观无量寿经‘佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。 ’● 涅槃经‘大慈大悲，名为佛性。 ’‘慈即如来，如来即慈。 ’● 优婆塞戒经‘慈心即是一切安乐之因缘。 ’● 大日经‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。 ’● 梵网经‘菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。 ’● 大智度论‘大慈与一切众生乐大悲拔一切众生苦’历代祖师大德放生开示智者大师智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。 永明大师永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：‘我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢? ’国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。 慧能大师禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。 猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。 后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州! 寒山/拾得大师寒山问拾得：放生可成佛否? 答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。 人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。 故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。 日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。 我心即是佛心，焉得不成佛乎! 故知放生因缘，非小善之所能比。 凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 (寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。 )志公禅师梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何? ’答曰：‘放生功德，不可限量。 经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。 若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。 ’● 放生颂放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜(志公禅师因果录)遵氏大师(慈云忏主)遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范! 佛印禅师贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪戒杀念佛兼放生　决到西方上品会(戒杀文)真歇禅师人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德(庆生报本戒杀文)莲池大师‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。 ’(径中径又径　精持门)‘戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。 若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。 ’(普劝戒杀放生文)‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤’‘放生非独佛教，儒中君子无不奉行。 ’‘诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。 ’‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。 ’‘若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。 ’‘放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。 ’‘心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。 净业三福，慈心不杀实居其一。 今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。 普劝世人，幸勿以我德薄人微。 而不信其语也。 ’(放生文)‘今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。 于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。 ’(巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。 )　 发布时间：2024-02-24 05:45:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/116919.html