标题：神僧传新白话版27 内容： 法秀释法秀，不清楚是什么人。 住在京城，游荡在咸阳镐京一带。 因劝化率领有缘众人多做善事，到老没有休止过。 开元末年唐明皇曾梦见有人说：“将手巾五百条、袈裟五百领，在回向寺布施。 ”醒来问身边的人，都说没有，就派人招募道行高的出家人去寻访。 法秀出来应召说：“我知道回向寺在哪里。 ”问：“需要几人? ”答：“只要带梦里说的物品和名香一斤就可以了。 ”于是交给他手巾袈裟等。 法秀直接进入终南山，在山里走了两天，走到极深极险峻的地方也没见到什么。 忽然遇到一碾石，法秀吃惊道：“这里人迹不到，怎么会有这种东西? ”就在碾石上点燃他带来的香，礼拜哀求从中午直到晚上。 过了很久山谷中雾起，咫尺看不见东西，雾围拢又渐渐散开，发现在半崖上有红柱子粉墙壁，精美如画。 不久转为分明，却见一寺庙好像在云间，三扇门上有巨大的匾额，仔细看去，就是回向寺啊。 法秀很欢喜，攀爬上去，这时已经是黄昏，听到钟磬以及礼佛拜佛的声音。 守门人盘问他是哪里来的，遂后引他进去见一老僧说：“唐皇帝万福。 ”叫人来带路，去每个房间散发手巾袈裟等，最后只剩下一份。 有一房间是空床没有人，有一套衣服和坐席，似乎是在等什么人。 法秀回去见老僧，老僧说：“再去应当已经来了。 ”法秀再去那房间想散发手巾袈裟等，却发现又有一房间是空床也没有人了。 法秀又回来告诉老僧，老僧笑着让他坐，对侍者说：“去那房间拿尺八(一种乐器)来。 ”拿来的是玉尺八啊。 老僧说：“你见到那胡僧了吗? ”回答：“见到了。 ”老僧说：“他是暂时代替你君主的，国内会出乱子，死人无数，那胡僧叫磨灭王。 那一房间就是你君主的啊，你君主在寺里时，因为爱吹尺八，被贬斥在人间，这就是他常吹的尺八啊。 如今期限已满，就该回来了。 ”第二天叫法秀用斋饭，用过斋饭后说：“你回去把这尺八交给你君主，还有袈裟手巾让他自己收好。 ”法秀礼拜后回返，童子送他出门才几步，云雾又四面合上了，等到云雾散开寺庙就不见了。 法秀把手巾袈裟尺八等交给玄宗，并述说了他的经历，玄宗很感慨喜悦，然后吹起尺八，感觉分明就是他先前吹过的。 后来十多年发生了安禄山的祸事，法秀见到的胡僧就是安禄山啊。 法秀感念他在终南山的遭遇，更加精进修行，最后不知去向。 懒残懒残其人，是唐朝天宝初年衡岳寺干杂活的僧人，餐后就收恰剩余的饭吃，他性情懒散又吃剩饭，所以叫懒残。 白天为寺院干活，晚上睡在群牛边，不知疲倦，已经二十年了。 当时邺侯李泌在寺中读书，观察懒残的所作所为说：“不是凡人啊。 ”听他在半夜的梵唱响彻山林。 李很懂一点音律，能辨识吉凶，认为懒残的唱音先凄惋然后喜悦，必定是遭贬斥的人，要转运了。 等到半夜李就悄悄去见他，望着他睡的地方通名下拜。 懒残大骂，向空斥责说：“这是要害我。 ”李更加小心恭敬，只是礼拜而已。 懒残正在从牛粪燃烧的火中拨出芋头，吃了一会儿，才说：“可以了。 ”坐在地上，拿吃的芋头，一半给李，李捧过来都吃了然后表示谢意。 懒残对李说：“不要多说，能做十年宰相。 ”李又下拜告辞。 一月后刺史祭拜衡山修路很严格，忽然半夜起风雷，有一山峰滑坡，上山的路被大石头挡住了。 那石头用十头牛也拉不动，又用数百人齐声吆喝也推不动，用尽各种办法而石头更坚固，再没有别的路可以修了。 懒残说：“不用人力，我试试搬走它。 ”众人都大笑以为他是狂人。 懒残说：“何必嘲笑，试试就知道了。 ”寺僧还是笑但同意他试。 懒残于是踩着石头动起来，忽然盘旋下来，声音像打雷。 山路打开了，寺僧都朝他下拜，一郡的人都叫他至圣，刺史敬奉他如敬神。 懒残有悄然离去的的意思，寺外虎豹忽然成群，每天伤人，不能禁止。 懒残说：“给我棒棰，为你们赶走它。 ”众人都说：“大石头都有办法，赶虎豹更容易了。 ”于是给他棍子，然后都偷偷地观看，见懒残刚出门就被一老虎咬住带走了，懒残走后老虎也绝迹了。 后来李果然当了十年的宰相。 西域僧释天竺，是无名僧，不知是印度哪里人。 他的相貌凶恶丑陋，身上缠着黄褐色缦条衣，脚穿皮制的鞋，拖着铁杖，在京城游走教化。 当初韦皋(唐朝名臣)出生时，才三天他就家就召请僧人供斋。 无名僧人不请自来，韦氏家的仆人都怒他。 无名僧用破席坐在庭院中，吃完斋饭后韦氏叫乳母抱出婴儿，请群僧一起祝寿。 无名僧忽然自己上台阶对婴儿说：“分别很久没事吧? ”婴儿似乎有喜色，众人都奇怪，韦氏父亲说：“这孩子出生才三天，师父为什么说分别很久呢? ”无名僧说：“这不是施主能知道的啊。 ”韦氏固执要问，无名僧说：“这孩子是诸葛武侯的后身了。 武侯当初在东汉末年是蜀国丞相，蜀人受他的恩赐并且很久。 现今降生在世家作为蜀门大帅，并且受蜀人的福。 我往昔在剑门与这孩子友善。 现在听说降生到韦氏家，所以我不顾路远就来了。 ”韦氏很在意他的话，就用武侯取名字。 后来韦皋从少金吾节制剑南军累次升迁到太尉兼中书令，在蜀门十八年。 果然符合无名僧的话啊。 怀玉释怀玉，姓高氏，是丹丘人。 守持戒律很严，每天一顿饭，长坐不动，跳蚤虱子生出很多也不管。 只有一件布衣，修行忏悔法，一天念阿弥陀佛名号五万声，诵《阿弥陀经》三十万卷。 然后见到西方圣像如恒河沙那么多，有一人端着白银台从窗户进来，怀玉说：“我应该得金台，银台不要。 ”怀玉加倍用功，然后空中有声音说：“头上已有光晕了。 请盘坐结弥陀佛印。 ”这时佛光充满屋室。 怀玉摆手让别人退开说：“别碰到这光明。 ”几天后又有白毫光出现，圣众满空，怀玉说：“若是闻到有异香，我的报身将尽了。 ”须臾间香气盈空，净土大海众遍满周围，只见阿弥陀佛、观音菩萨大势至菩萨金色身，共同棒金刚台来迎接，怀玉含笑圆寂了。 无相释无相，是新罗国人。 他是那国王的第三个儿子，玄宗召见就归属禅定寺号称无相，遂后到深溪谷岩下坐禅。 每次入定多是五天为一期，忽然雪深有二猛兽来，无相自己洗净身体赤裸裸躺在它们面前，愿意施舍身体当他们的食物，二兽从头到脚闻一遍就走了。 无相往往夜间坐在树林中，手握虎的须毛，在山中住得稍久，衣服破败，头发长乱，打猎的人以为是怪兽，要射他又止住。 无相又建精舍在乱坟中，成都县令杨翌，怀疑他是幻术惑乱人，来抓他，命令他的随从二十多人拖拽无相，随从靠近无相都胆战心惊。 顷刻间大风突然刮起，飞沙走石直入厅堂，帘幕纷乱飘卷。 杨翌叩头礼拜，趴着不敢说话，忏悔后风停止了，奉送无相回原处。 无相到成都时，忽然有一大力士表示愿意出力砍柴供僧厨房用。 无相的弟弟是本国的新国王了，害怕他回国争王位，派刺客来杀他，无相已经暗中知道了。 忽然有一天大力士来对无相说：“今夜有客人来。 ”无相说：“明白。 ”大力士又说：“莫伤到佛子。 ”到夜晚大力士带刀和席子，坐在禅座旁边，警惕观望时觉得墙壁上似乎有东西下来，就跳起来挥刀一砍，高大的刺客身首分离了。 后门本来有大坑，随手拖去掩埋，又用土混灭痕迹后就走了。 天亮后无相找大力士要感谢他，人已不见了。 无相曾经指着佛塔前的柏树说：“这树长到与塔一样高，塔就毁了。 ”到了会昌法难(唐武宗灭佛)时，柏树正好与塔一样高。 无相的神异大多是这一类啊。 唐至德元年圆寂，享年七十七岁。 嵩岳僧嵩岳的破窖堕和尚，隐居在嵩山。 山上有庙很灵验，庙里只安一个窖，人们祭祀不断。 破窖堕和尚进庙里用禅杖敲击窖说：“这是泥瓦合成的，圣从哪里来? 灵从哪里生起? ”又敲三下，窖就倾倒破碎了。 须臾间有一青衣人拜在和尚面前说：“我本是这里的窖神，受业报很久了。 蒙师父说无生法，这一生解脱了，特来礼谢。 ”再次礼拜后离去。 然后徒众问和尚：“窖神得到什么旨意，就能生天? ”和尚说：“我只对他说‘只是泥瓦合成’，没有别的什么。 ”众人无语。 和尚良久问：“会么? ”众人说：“不会。 ”和尚说：“本来就有的自性，为什么不会? ”众僧于是礼拜，和尚说：“破就是堕。 ”众人就大悟到奥妙的法旨了。 仪光仪光禅师，住在青龙寺，修行境界很高。 有朝士(官名)的妻子死了请仪光到家修福超度，仪光在他家待了几天，居住堂前极热情供养。 按习俗每当人死后去见巫师，巫师就说：“回煞日必有妨害。 ”有死人的家一般都出去避开这一天。 当夜朝士家都从北门出去，悄悄走了没告诉仪光。 仪光还在堂前点灯读经，弟子十一人侍奉。 快到半夜听到堂中有人起来取衣服开门的声音，有一妇人出堂屋到厨房做饭打水吹火。 仪光以为是家中的仆人，不觉奇怪。 天快亮时妇人进献食物，捧着盘子来到面前，还蒙着面，光脚下拜，说：“劳烦师父降临。 今天家人都出去了，恐怕粥饭过时，弟子所以起来为师父准备。 ”仪光知道是亡故的人，接受进献开始做佛事，还没做完就听到堂北有开门的声音。 妇人急忙说：“儿子来了。 ”然后奔回堂屋，里面就传来哭声。 哭声过后家人来见仪光，问是不是平安，见盘中的粥饭，问仪光：“弟子等人夜里实际是去躲回煞，不让师父知道家里没有人。 这粥饭谁做的? ”仪光笑而不答。 堂屋里的仆人惊叫：“亡故的人夜里为什么横躺着? 手上沾有面粉，脚又沾上泥，怎么回事? ”仪光于是指着粥饭示意他们，全家都很惊异。 慧因僧慧因，善长三论(中论、十二门论、百论)以及《法华经》《金刚经》，常为别人讲解。 至德年间，一天黄昏时分见一人进门来说：“大王请法师。 ”随即扑倒，只有心和头顶是温暖的，七天才醒来。 说是最初随使者到一座城，极其宏大壮丽，进去见大王，有侍从数百人。 下殿到阁门，下拜说：“弟子不幸主管世间名禄，并且治理罪罚，很是辛苦。 听说上人善长讲解《金刚经》，希望为我讲一讲。 ”于是就坐讲解完。 大王布施绢三百匹，遂后吩咐送回来。 然后见有一讲堂，里面有一百多僧人，相互在谈论。 开始很有礼仪，过一会儿互相发生争执，手指上各自生出铁爪，互相又抓又打血肉满地。 牛头大鬼卒用火喷他们，都化为灰粉，须臾又恢复本身。 慧因惊恐中苏醒，马上站起来。 绢已经在柜子里与先前的数相同，慧因于是拿去作功德，从此不再讲说，只是持诵经文而已。 普满僧普满，随意放纵不受僧相的拘束，或唱或笑，没人明白他的意思，说什么事往往有应验，所以当时的人把他当万回(欢喜神)。 后来在潞州佛舍中题诗数篇就圆寂了，他写的是：“此水连泾水，双珠血满川，青牛将赤虎，还号太平年。 ”题诗后人们都不懂。 直到叛贼朱泚(唐朝将领)起兵造反，众人才解悟诗的意思。 “此水”是泚字，“泾水”是从泾州起兵叛乱，“双珠”是泚与滔， “青牛”是兴元二年属乙丑年，乙属木，丑属牛。 第二年改年号贞元，属丙寅年，丙属火，寅属虎。 这时叛贼已平息，所以说“青牛将赤虎，还号太平年”。 地藏释地藏，俗姓金氏，是新罗国王的分支眷属。 心地仁慈而相貌丑恶，天然有颖悟。 当时落发出家，渡过大海徒步游览四方，来到池阳看见九子山(属安徽)，心里很喜欢，直到峰顶居住。 地藏曾经被毒物刺伤，但端坐不动，不久有美妇人来行礼送药说：“小儿无知，愿出泉水作为补过。 ”说完不见了。 看坐的地方周围有水流动起来，当时人们认为是九子山神为地藏供养泉水用啊。 至德年初有叫诸葛节的，率村中父老从山脚下上来，山中深广无人，只有地藏孤身一人，在石室中闭目静坐。 他的房中有断脚的鼎，鼎中有白土和很少一点米煮在一起吃。 群老惊叹说：“和尚这样的苦行，是我们山下人的过失。 ”大家一起建筑禅宇，没有几年就成了大寺院了。 地藏本国人听说后率队渡海寻找，他的徒众大多没有资粮，地藏就挖山石得到土，那颜色清白不杂如面粉，就共大家食用。 他的徒众请法作为敬奉神，不在意食物养命，南方人号称他们是“枯槁众”，没有不敬仰的。 龙潭的旁边有白土，取之不尽。 一日地藏忽然召集众人告别，不知要去哪里，只听到山坞石垮，敲钟沙哑，就盘坐圆寂了。 享年九十九岁，遗体坐在小阁子里，三年后打开供到塔中，容貌还像活着一样。 抬举的时候骨节声就像摇晃金锁。 发布时间：2024-02-22 03:39:12 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/116414.html