标题：印光大师：以亲身经历对净土法门的赞叹 内容： (题词系民十六年二月排报纸本所作 ○序系民十六年十二月八日排书册本所作)净土大法门，其大无有外，如天以普覆，似地以普载。 等觉欲成佛，尚复作依赖，逆恶将堕狱，十念登莲界。 普被九界机，咸皆勤顶戴，畅佛度生心，唯一了无再。 我以宿业力，曾作一阐提，效法韩欧等，其愚莫能医。 幸得病数年，时复深长思，古今众圣贤，岂皆无所知。 彼既悉遵奉，我何敢毁訾，虽圣有不知，韩欧焉足师。 因兹皈依佛，剃发而披缁，自量宿业深，宗教非所宜。 唯有仗佛力，或可副所期，专心修净业，庶得预莲池。 近十余年来，人或谬见问，所答亦以此，不敢稍越分。 海盐徐蔚如，以其切而近，再三于京沪，为之付排印。 语言虽朴质，人皆不见愠，遗迹而究益，多有生正信。 圆净李居士，宿根深复深，注释诸经论，阐明如来心。 继以费精神，衰病每相侵，舍博而守约，立志追东林。 又欲利初机，作修持规箴，节录文钞语，分类以编纴。 并自出净资，印施诸有缘，冀使一切人，勉力希圣贤。 敦伦而尽分，各完己性天，众善悉奉行，诸恶尽销蠲。 信愿勤念佛，求登九品莲，临终佛来接，有若月印川。 直下往西方，永出生死渊，见佛悟无生，渐致福慧圆。 因请为著语，以期广流传，俚言入雅目，徒招诮且怜。 赧颜贡愚诚，祈各自审焉，若未超等觉，且预回向员。 净土法门，理极高深，事甚简易。 由兹天姿聪敏，知见超特者，每每视作愚夫愚妇之事，而不肯修持。 岂知其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之究竟法门乎。 彼以愚夫愚妇能修，遂并法门而藐视之。 何不观华严所证与普贤等，与诸佛等者，尚须以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果乎。 藐视净土法门而不屑修，其于华严将复视作何等。 又于华严末后归宗一著，为复尊重之也，为复藐视之耶。 此无他，盖未详审通途，特别法门之所以，及自力，佛力大小难易而致然也。 使详审之，能不附于华藏海众之班，一致进行，同求往生乎。 光自束发读书，即受韩欧程朱辟佛之毒。 幸无韩欧程朱之才，使稍能相埒，则必致自误误人，生身陷入阿鼻地狱矣。 自十四五后，病困数年。 从兹遍思古今，详绎经书，始知韩欧程朱之作此说者，全属门庭知见，绝不计及堂奥中事之所致也。 乃于弱冠之次年，出家为僧，专修净业，誓尽此生，作自了汉。 决不建立门庭，广收徒众，以致后世子孙，败坏佛法，并拉光于阿鼻地狱中，同彼受苦也。 至光绪十九年，普陀法雨寺化闻和尚，入都请藏经，命查印刷。 事毕，邀同来山。 知其不喜作事，故令住一闲寮，随意修持，于今已三十有五年矣。 在山日久，有以笔墨事见托者，绝不用印光名字。 即自己有必须署名之文字，亦只随便写二字即已。 以故二十年来，绝无人客过访，及信札往来诸纷扰。 民国启元，高鹤年居士，绐去数篇文稿，登佛学丛报，不敢用印光名，以印光常称常惭愧僧，故署名常惭。 徐蔚如居士，及周孟由，谬为见赏，打听三四年，了无知者。 后孟由来山拜谒，遂祈归依，持去数篇废稿，寄于蔚如，乃于京师排印，名印光法师文钞。 以致遍刺雅目，愈增惭愧耳，时为民国七年。 八年，又搜罗若干篇作续编，并初编同排之。 九年，令上海商务印书馆，排作两册，留板，十年春出书。 光又于扬州，将九年所排者，刻一书册板，作四册。 十一年，又于商务印书馆，排作四册。 当时诸居士任者有二万部，而商务印书馆印以出售者，不在此数。 十四年冬，又令中华书局排增广本，亦作四册，比先增百余页，今年夏出书。 以工潮等，其价甚昂，只印二千。 原订打四付纸板，二归本局，二归于光。 乃令杭州浙江印刷公司，先印一万。 以后续印，一任因缘。 圆净居士李荣祥，近数年来，专心佛学，于起信，楞严，圆觉，各为疏解。 光谓青年人宜先著实用念佛功夫，待其业消智朗，障尽福崇时，再行发挥，自可阐明佛意，宣传宇宙。 当时彼尚不以为然，后以用心过度，形神日衰，始知光言不谬。 乃复详阅文钞，不胜欢喜，遂摘录要义，分门别类，编作一册，祈光为作题词。 拟用报纸印一千册，以应急欲即阅者(以先曾逐次登居士林林刊，故屡有催促令印之者)。 及光五月至申，乃与其妻，同受归依。 八月书出，不久送完。 函索者纷至沓来，遂令漕河泾监狱署，排作书本。 陈荻洲居士，愿任排工，并打四付纸板费，又任印二千册。 一时任者，将近二万。 其纸板拟留本狱署一付，以作上海流通之备。 一归圆净居士保存，以备己及诸善士之用。 一送哈尔滨宣讲堂，俾关外信心者，易于购阅。 一送南洋新加坡商会，俾各岛华侨，同得读诵。 其所录之出处某卷某页，一一备载，庶可以文钞全文相对阅。 由其于诸文中截取要义，汇归一类，故每有文义稍同，而不即删削者，冀阅者受反复劝勖之益，冀其直下断疑生信也。 其出处卷及页数，皆依增广文钞。 以增广文钞，作永久流通之本，余则久后必无再印之举也。 又以文钞繁广，初机或难于简别其易晓了而合机宜者，欲令先得其门径，从兹著实进修，自至其极，免致望洋兴叹，或至退屈之虞。 因录文钞选读目录，附于嘉言录序后。 庶未曾研究佛学之人，得以坐进斯道，其利人之心，可谓亲切周挚，无以复加矣。 因为叙其所以然，以期阅者共知。 所愿见者闻者，勿以所说皆平实庸常而弃之，以求其高深玄妙者。 夫尧舜之道，孝弟而已。 如来之道，戒定慧而已。 能于平实庸常之事而实行之，行之及极，其高深玄妙之理，岂待别求。 否则高深玄妙，但属口头活计，生死到来，一毫也用不著，愿阅者悉注意焉。 《印光法师文钞续编(下)》：“嘉言录题词并序”　 发布时间：2024-02-21 19:11:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/116297.html