标题：神僧传新白话版28 内容： 鉴真释鉴真，姓淳于氏，是广陵江阳县人。 童年时随父亲到大云寺，见到佛像感动了过去世的愿心，因此告诉父亲要出家，父亲惊奇他的志愿答应了他，后来成为一方宗门首领。 当时日本国有沙门荣睿、普照等，东来中国求法，鉴真许诺前往日本。 于是买船从广陵(属江苏)带着经律法离岸，到越州浦(属浙江)停住署风山，鉴真夜里有梦很灵异。 刚出海就遇到恶风涛，船夫怕船沉没，有人要扔掉他的香木，听到空中有声音说：“不要扔。 ”这时见船头船尾各有神将身穿铠甲在操控，经过一段时间终于风平浪静。 不久漂入蛇海，那些蛇长有三丈多，色彩锦秀，然后漂入鱼海，鱼长有一尺多，飞满空中，接着在一片海中见到全是飞鸟，聚集在船尾，几乎把船压沉，然后漂出鸟海，这时缺水了。 不久停靠一岛，水池的水很清澈，人喝了很甘美，就这样渐渐到达日本。 那国王欢喜，迎接鉴真到城中大寺安住，号称鉴真为大和尚。 代宗广德元年鉴真无病告辞众人盘坐圆寂了，身体不倒不坏。 至今鉴真的身体不用涂苎漆，那国的国王贵人信众，时常用宝香供养。 无漏释无漏，姓金氏，是新罗国王的二儿子。 年少搭乘海船到达中国，想游览五天竺(印度)礼拜佛教八塔。 随后渡过沙漠到于阗国(新疆和田)，向西到葱岭(帕米尔高原)进入大寺院，其中的比丘都是神秘莫测的僧人。 问无漏长途远行的用意(没有奇特的节操，却要去天竺)，僧人说：“旧的授记没有名字不可以去。 这里有毒龙池可以去教化，如果有验证才可以过去。 ”无漏答应来到池边，只见有一胡床，无漏坐上去。 当夜就要过去，这时雷电交作，那怪物吐气蓬勃，种种的变化闪耀不定，无漏闭眼纹丝不动。 过了很久有大蛇抬头搭在无漏的膝盖上，无漏极其悲悯，为它受三归依，然后蛇才离去。 又变成老人的样子来感谢说：“得到师父度脱，没有久住的道理。 我三天后舍去作蛇的苦，转生到好地方。 从这里向南有盘石，是弟子舍弃形体的地方，也希望师父能够抽空寻找我的遗骸吧。 ”无漏默许。 老人又说：“一定要去天竺，这里有观音圣像，真心祈祷应该可以得到答复，是吉祥的征兆就可以去，确定无疑。 ”无漏就站在观音像前入禅定，这样经过四十九天，身体虚肿，但几乎没有倾斜。 接着有鼠儿犹如弹丸大小，啃咬无漏左大腿的溃烂处，流出的黄色脓水大约有一斗，然后痊愈。 无漏的祈祷期满获得感应，群僧对他说：“观察法师的教化因缘应该在唐土，心存度众生的利益很多，疲倦的脚去云游，只是增加多余的见闻，不可强求，法师知道吗? ”无漏认为那贤圣的话一定不是随便说的，于是返回，临行时群僧对无漏说：“逢兰就住。 ”回去的路上有山名叫兰，就按先前的预言上山，发现有白草谷，于是搭茅蓬住下来。 不久安史兵乱，肃宗在灵武(属宁夏)起兵，屡次梦到有金色人在他的面前念宝胜佛。 第二天把梦中的事问身边的人，有人回答说：“有沙门的行迹，不群居在这山上，常念诵这个佛号。 ”召请无漏来，肃宗见了说：“真是梦中人啊。 ”当即安排在内寺供养。 无漏多次上表要求回到旧的隐居处，但皇帝眷恋心重，不让他回山，无漏就说要示现寂灭。 一天忽然在内门右门扇上圆寂，双脚离地有数尺，看门吏上奏，皇帝乘车亲自来看，得到遗留下的表文，请求回归安葬在过去隐居的山下。 皇帝当时就认可，派宫中使者监护送行。 早先无漏的教化大多是在怀远县，因此设置官署，叫做下院，送遗体到这里，神座抬不动，众人商议，另建别的堂宇安放。 至今无漏的真体安然，没有变坏。 不空释不空，梵名叫阿目佉跋折罗，华语叫不空金刚，是止行二字的意思。 本是北天竺婆罗门族，幼年失去父母，随叔父观光东国(中国)。 十五岁拜金刚智三藏为师，最初学习梵本《悉昙章》及《妙音声明论》(都是古代印度梵文初级教程)，十天已通达了。 后来同弟子舍光、慧辩等二十一人，搭乘昆仑船离开南海，到诃陵国(属古代印度尼西亚一带)界遇到大黑风，众商人惶恐各自用本国的法术，化解无效果，都膜拜哀求，祈祷加持救护。 慧辩等人恸哭起来，不空说：“我现在有办法，你们不要担忧。 ”于是右手拿五股菩提心杵，左手拿般若佛母经夹，作法念诵“大随求菩萨心咒”一遍，当时就风平浪静。 又遇到大鲸冒出水面，喷出的浪涛像山一样，更加超过先前的灾难，众商人甘心依靠不空。 不空像先前一样作法，叫慧辩念诵《娑竭龙王经》，不久所有的灾难都平息了。 到达师子国后，王派使者迎接，极其充分的供养。 一天王作调理大象的游戏，人们都登高远望没有敢靠近的。 不空口中念咒，进入慈定(神通变化)，站在路口，几头狂象顿时都贴伏，全国称奇。 接着游历五印度的国境，屡次显示祥瑞感应。 天宝五年不空回到京城，当年整个夏天干旱，皇帝下旨让不空祈雨。 制书(主对官员)说：“下雨时不能太长不能太暴。 ”不空请求建立孔雀王坛，不到三天雨已经遍地了，皇帝很高兴。 然后因为有一天忽然刮起大风，皇帝要不空祈祷消止，不空请银瓶一枚作法加持，须臾就平静了。 又忽然因为池中的鹅撞到银瓶倾斜，急风又刮起来超过先前，皇帝命令不空再制止，随着祈祷就马上见效，皇帝于是赏赐不空封号叫智藏。 天宝八年皇 上允许不空回归本国，乘驿马五匹到达南海郡，有皇旨再挽留。 至德初年肃宗皇帝在灵武风翔登基，不空常秘密上表提醒时事，肃宗也暗暗派遣使者求秘密法，直到收复京城，事情都如不空预料的一样。 上元末年皇帝生病，不空用“大随求菩萨真言”祓除疾病达到七遍，第二天病就好了，皇帝更加特殊礼遇对待不空。 肃宗离世，代宗即位，恩泽越来越深厚。 又因为京城春夏期间不下雨，皇帝下旨让不空求雨，如三天内有雨是和尚的法力，三天以后下雨就不是法力了。 不空受命设立法坛，到第二天大雨充足。 有一年又是大旱，京兆尹(京城长官)萧昕到寺里要不空设坛求雨，不空吩咐徒弟取桦树皮一尺多，系小龙在上面，并摆香炉水瓶在前面，念经诵咒，一顿饭的时间，不空把小龙交给萧昕说：“把这个投到曲江中，投下就赶紧回来，不要顶风冒雨。 ”萧昕按不空说的投到江中，接着有白龙一尺多长，摇头摆尾从水里出来，瞬间龙长数丈，形状如白色长布条，倏忽上天。 萧昕快马加鞭奔跑不到数十步，黑云凝聚，暴雨骤然降下，当跑到永崇里的街口时，水已漫延沟渠了。 永泰年间不空用香水沐浴，头朝东卧倒，对面瞻礼佛像，在大印身定中圆寂了。 茶毗火化遗体，收到舍利数百粒，他的头顶骨不燃烧，其中有舍利一颗，半隐半现，朝庭旨意在本院另外建塔供奉。 起初玄宗召来术士罗公远与不空斗法，二人同在便殿(帝王休闲处)，罗时不时反手挠背。 不空说：“借尊师如意(挠背的工具)。 ”当时殿上有花石，不空挥起如意击碎在面前。 罗再三取如意却拿不到，皇帝也想起身来取，不空说：“皇上不要起来，这是影子而已。 ”举手给罗看，如意又完好在手。 又北邙山有巨蛇，砍柴的樵夫往往看见，巨蛇抬头像丘陵，夜里常吸露气。 见到不空说人话：“弟子恶报，和尚如何度我? 我总想翻起河水淹没洛阳城能畅快我的心怀啊。 ”不空为它归依受戒解说因果，并且告诉它：“你因为嗔心所以现今受报，那再起的嗔恨，我无能为力。 ”蛇说：“当师父对我说法时，我就舍掉这个身体了。 ”后来樵夫见蛇死在山涧里，臭气传数里。 又有一天风雨不止，街市有漂流淹死的，树木有拔起的，官府急忙召请不空止住，不空在寺院中捏泥人老妇五六个，一边浇水一边用梵语斥骂，过了不久天晴了。 曾经有西蕃大石康居三国，率兵围攻西凉府，朝庭诏不空进宫，皇帝亲临道场，不空供香炉诵读《仁王护国经》十四遍，皇帝见神兵大概有五百员出现在殿前，惊问不空，不空说：“毗沙门天王(北方多闻天王)的王子领兵救安西(属甘肃酒泉)，请赶紧供食物祭祀。 ”四月二十日果然有奏报说：“二月十一日城东北三十里远，云雾中见神兵高大雄伟，鼓角喧天，山崩地震，西蕃部队惊慌溃散。 那敌营中有金色老鼠，咋天弓弩的弦都断了。 城北门楼有光明天王，怒视蕃国统帅仓皇奔逃。 ”皇帝看完奏文感谢不空，因此下旨要各道城楼设置天王像，这是供天王像的开端啊。 道昭沙门道昭，他自己说是简州人，俗姓康氏。 少年时因得病不醒，说是到冥司见到善恶报应的事，就出家了。 住太行山四十年，戒行精苦，往往说别人未来的事，先是有些隐晦后来都明白验证了。 曾经有二客人来，一个叫姚邈，问科举;一个是张氏，问封官。 道昭对张说：“先生授官四政，千万不能任职范阳，四月八日生病就没救了。 ”然后对姚说：“先生不利做官，如果能当兵也应三十年没有困乏，有病不要让胡人(少数民族)治疗。 ”当年张在襄州邓州一带做官，后来不断升职，曾经希求到南方做官，也都达到。 后来又任职虢州卢氏县(属河南)的县令，上任两天就死了，死的那天果然是四月八日，这才明白范阳就是卢氏望族。 姚没中科举，跟容州知府(属广西)借军守的名义在容州三十年，多次任重要职位。 后来因为别人娶媳妇求做傧相(接宾客的人)，因而得病服下黄氏老妇的药就死了。 后来查访黄氏来历，原来是洞主(少数民族首领)放出的丫环就是胡女啊。 玄宗释玄宗，俗姓吴氏，是永嘉人。 少年时有明显出离尘世的气度，在本部永定山宝寿院，依归常静师，受戒以后又到各方游学。 到江陵参拜朗禅师门解决了疑惑，又继续他方游行。 见紫金山赏心悦目，就住留修行禅观。 这座山原先多有猛虎伤人，或咬路过的商人，或伤害砍柴樵夫，自从玄宗住下来虎哮声就绝迹了，进山的人不用害怕了。 一天来修禅的人汇集，见一老父奔向座前，跪拜恭谨，玄宗问：“你是什么人呢? ”回答：“我本来是虎，在这山中专吃众生。 因为大师教化这里，不知不觉回转我们的兽心，能脱离业报身，已经往生天道，所以来报知感谢。 ”说着就在起伏转身的瞬间，消失不见了。 唐大历二年玄宗嘱咐告别门徒，溘然长逝圆寂了，享年八十六岁。 二月入塔立碑保存遗骨。 惠忠释惠忠，俗姓王氏，是润州上元人。 最初母亲怀孕时忽然遇到异僧，对她说：“要出生的贵子应当是天人了。 ”出生后不吃荤腥，与平常儿童不一样，禀性敦厚，二十三岁因为读经出家，就是唐朝神龙元年，分配到庄严寺。 听说牛头山威禅师的名声，去上山礼拜，威见到惠忠就说：“山主来了。 ”然后为他说法。 惠忠于是日夜精勤，常修头陀行，喝山泉吃野菜延续生命，每次用一锅把各种味道一起煮，用餐后锅就悬挂在树杪上，然后在绳床上静坐，整天如树桩一样不动。 惠忠从不换衣服，寒暑都是一件纳衣，经过四十年，于是彰显灵应。 州官明贤多次上山拜访惠忠，反复请他到郡里教化信众，天宝初年才出山住寺院。 惠忠认为梁朝的旧寺院最庄严，但如今年代久远已经残破，心中想要重修，于是在殿东计划设立法堂。 先是古树上面有鹊巢，工匠要砍树，惠忠说：“慢着，等鹊走了才可以砍。 ”因此到树下祝祷说：“这地方造佛堂，应当赶紧离开。 ”说完那鹊就搬走了，信众莫不惊异感叹。 又打地基不稳，忽然有二神人来助力，地基就稳固了，水源方便也没有阻碍，四方的同修来依归一天比一天多。 大历三年，山门石室前，有惠忠挂衣服的藤条，当年盛夏忽然枯萎憔悴，灵芝仙菌也不再生长。 到了九月惠忠演说佛法，高座无故出水绕着座位而转。 大历四年六月十五日惠忠召集众人布萨(僧团说戒)，晚上吩咐侍者剃发沐浴，当夜祥云覆盖寺院，天空有音乐声，十六日就安然圆寂了。 当时风雨震荡树木折断，山中鸟兽哀鸣回响，岩石间的哭声几天才停止。 享年八十七岁。 发布时间：2024-02-21 17:09:33 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/116262.html