标题：印光大师：固宜专心致志于仗佛慈力之净土法门，方为千稳万当之计也

内容：
(以彼作○图章故开端画一圆相)○此一段光明，非因非果，非圣非凡，非断非常，非生非灭，亘古亘今，照天照地。

佛未出世，祖未西来。

人人具足，无余无欠。

无奈众生在迷，怀宝受困。

反承此照天照地之光，起惑造业，轮回六道。

于是世尊欲施济度，示成正觉。

当其夜睹明星，豁然大悟时。

乃浩然叹曰，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。

但以妄想执著，而不证得。

若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。

于是随机施化，对病发药。

由众生根器不等，故其所说，或渐或顿，或实或权，种种不同。

虽则设诸方便，无非曲诱众生，令其各各彻证此之心光，究竟成佛而已。

所谓粗言及细语，皆归第一义。

始则千机并育，终则一道同归也。

又以钝根众生，现生不能了脱。

则轮回生死，了无底止。

以故特开一信愿念佛法门，俾未断惑者，仗佛慈力，带业往生。

已断惑者，仗佛慈力，速证法身。

普使上中下根，若圣若凡，同证真常，诞登彼岸。

极畅如来出世之本怀，彻获众生本具之佛性。

猗欤佛恩，穷劫莫赞。

及至大教东流，遂以此法，目为莲宗。

以其念佛求生西方，莲华化生，得预莲池海会，亲炙弥陀世尊，及观音势至，诸上善人故也。

自后达摩西来，传佛心印。

直指人心，见性成佛。

然此所见所成，乃指吾人即心本具之天真佛性而言。

令人先识其本，则一切修证等法，自可依之进趣，以至于修无可修，证无可证而后已。

非谓一悟即成福慧两足，圆满菩提之究竟佛道也。

喻如画龙点睛，令其亲得受用耳。

由是腾辉震旦，炳焕赫奕。

即心即佛之道，非心非佛之法，遍布寰区。

天机深者，于一机一境，识其端倪。

则出词吐语，自离窠臼。

入死入生，了无挂碍。

得大解脱，得大自在矣。

倘根机稍劣，纵得大悟，而烦恼习气未能净尽，依然还是生死中人。

出胎隔阴，多致迷失。

大悟者尚如是，况未悟乎。

固宜专心致志于仗佛慈力之净土法门，方为千稳万当之计也。

圆照刘居士，宿根深厚，现行精纯。

于禅净两宗，各得其旨。

而尤以念佛法门，为究竟自利利人之道。

每有所感，辄形诸诗歌。

笔而录之，得一百零八首。

题其名曰摸象。

盖以道大无方，岂凡庸一言可以道尽。

不过取其意之所适而已。

其子及族人，欲后世咸所禀承，拟列诸家谱。

令(光)叙其大旨，用告来者云。

《增广印光法师文钞卷第三》：“刘圆照居士摸象诗序“　

发布时间：2024-02-19 02:52:57
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