标题：佛说十善业，皆感四种果报 内容： 摘录于《大乘理趣六波罗蜜多经》复次慈氏。 菩萨摩诃萨行大乘者。 欲令众生离不善行。 先当自身远离十恶修行十善。 何以故若诸菩萨自行十善。 所有言教人皆信受。 若自不行而教人者。 譬如有人为水漂溺。 语岸上人我能救汝。 无有是处。 造十恶者亦复如是。 自被十恶瀑流所漂。 语诸众生我当度汝亦无是处。 菩萨如是于十善戒具足修习复教他人如是展转。 名为修习净戒波罗蜜多。 时慈氏菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊如是有情。 除断十恶修十善者。 当获何果。 尔时佛薄伽梵赞慈氏菩萨摩诃萨言。 善哉善哉善男子。 汝今谛听善思念之。 吾当为汝次第解说。 此十善业一一皆感四种果报。 云何为四。 一现在安乐。 二烦恼怨贼势力羸劣。 三于当来世常得尊贵无所乏少。 四精勤修习当得无上正等菩提。 离杀四者。 一者菩萨摩诃萨。 于一切众生不起害心。 能施无畏亦不恐怖。 以无怖故一切众生。 亲近供养尊重赞叹。 菩萨于彼生怜愍心。 由慈心故过去所有。 一切怨恨自然心息。 二者嗔恚害心悉皆羸劣。 以慈甘露用涂其心。 而能蠲除嗔等热恼。 睡眠安隐恒无恶梦。 以慈心故药叉诸鬼。 食血肉者舍离害心。 及诸恶兽常相守护。 三者于未来世获三种果。 一者寿命长远常无中夭。 二者所生之处常无病苦。 三者大富饶财恒得自在。 四者以不杀故得佛法分。 于五趣中所生之处。 于世自在随意能住。 乃至坐于菩提树下。 诸魔鬼神不能为障成等正觉。 无量圣众之所围绕。 慈氏此即离杀四种果报。 复次离不与取亦四果报。 一者于现生中得离贪嫉身心安乐。 二者以离贪嫉。 一切众生之所信向。 委寄任用无复疑惑。 与诸有情而作伏藏。 三者于未来世得大富饶豪贵自在。 所有珍财王贼水火无能侵夺。 四者能与殑伽沙等一切诸佛主功德藏。 所谓十八不共法等清净法财。 二乘之人耳尚不闻何况得见。 慈氏当知此即名为离偷盗业四种果报。 复次离欲邪行亦四种报。 一者于现生中一切人天之所称赞。 亦无疑阻人所敬重远离恶名。 二者六根调善令染欲火势力微劣。 三者于未来世所生之处。 父母宗亲妻子眷属。 孝友贞顺纯一无杂。 离于女人所有过失。 令诸众生无复爱染。 四者为离邪行而得马王阴藏之相。 乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。 慈氏当知此即名为离于邪行。 四种果报。 复次离虚诳语亦四种报。 一者于现在世常行实语离虚诳语。 诸天怜念常共守护。 二者既无虚诳一切众生信受其语。 若说法时人皆谛受无劳功力自然信行。 设复有人自虽虚诳憎诳语人。 见实语者心亦欢喜。 以自妄语不信他实。 若知真实深生敬重。 当知实语为大利益。 断妄语者一切恶业不复造作。 何以故以他问时如实答故。 若在闲静不起妄念。 何以故若人问我汝闲居时生妄念不。 若言无者是虚诳语。 若言有者羞愧他人。 以是因缘能令妄心渐渐微薄。 三者所生之处口中常出青莲花香苏曼那香。 一切有情之所爱敬。 自实语者不疑他人有虚诳语。 亦令他人信己实语。 能令众生永断疑网。 四者所出言词人皆信受。 能令众生闻法欢喜。 乃至当得无上菩提。 慈氏当知此即离虚诳语四种果报。 复次不离间语亦四种报。 一者现在世中能令自他和合无诤所在安乐。 二者以和合故众人爱敬。 过去所有离间语罪悉得销灭。 于三恶趣心无忧惧。 三者于未来世得五种果。 一者能获金刚不坏之身。 世间刀杖无能损坏。 二者于所生处得善眷属。 无诸乖诤不相舍离。 三者于所生处设不遭遇善友知识为说法者。 自然觉悟无二法门。 于佛法僧深生信向无有退转。 四者令诸有情一心一事欢喜相向。 速能证得慈三摩地。 五者而能劝发一切有情修习大乘令不退转。 四者远离间语常和合语。 得善眷属随顺调伏。 乃至涅槃不相舍离。 慈氏当知此即名为离两舌语四种果报。 复次离粗恶语亦四种报。 一者现在世中离粗染垢心常清净。 若于尘境妄起贪欲嗔恚风尘集诸藏识。 菩萨摩诃萨兴大悲云。 降慈心雨灭妄贪欲。 止恚风尘令得清净。 二者软语之人一切爱乐赞叹随顺。 令粗恶者渐令调伏。 六根清净三业无染。 三者以清净故。 于当来世所生之处。 永离三涂常生善处。 四者渐次能得无上菩提具梵音声。 说法之时随其类音各解其义。 而生念言。 今薄伽梵为我说法不为余人。 所说妙法皆契我心。 除我身心烦恼习气。 慈氏当知此即名为离粗恶语四种果报。 复次离无义语亦四种报。 一者现在世中智人赞叹。 心无卒暴而得安乐。 二者所出言教人皆信受粗恶微薄。 三者于未来世所生之处。 恒闻种种如意音声。 四者渐次能得无上菩提获无碍辩。 设彼三千大千世界。 所有一切天龙人非人等。 来诣佛所同于一时。 各各别问自所疑事。 时薄伽梵于一刹那。 以一言音悉能詶对。 皆契本心断除疑网。 慈氏当知此即名为离无义语四种果报。 复次离贪嫉者亦四种报。 一者现在世中见他富贵不生贪嫉。 作是思惟彼人富贵皆宿福生。 以我贪嫉岂能侵夺。 以是因缘应永断除悭贪嫉妒。 若不除断常受贫穷无复威力。 以是义故菩萨观之除其贪嫉。 于他富贵生随喜心。 不舍毫厘获大功德。 二者一切爱敬身心安乐无复忧恼。 威德自在能净心中。 贪欲云翳犹如夜月众星围绕。 贪嫉之心由斯微薄。 三者所生之处常得端严。 六根圆满财宝丰足。 众人爱敬常行惠施。 无碍辩才处众无畏。 四者乃至证得无上菩提。 众圣围绕功德最上。 一切众生同受教命。 慈氏当知此即名为离贪嫉者四种果报。 复次离嗔恚者亦四种报。 一者于现在世六根聪利。 仪容可观人所亲附。 嗔恚之人犹如枯树心中火然。 所有枝叶悉皆干尽。 众生亦尔被嗔恚火熏习五根。 仪相枯槁人所恶见。 二者心无嗔恚一切恼害。 打骂诃责尽皆不起。 譬如有人持迦噜罗咒。 一切诸毒无能害之。 以无恚怒增长慈心。 以慈真言令三十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏。 奉慈真言无所损害。 三者于未来世以慈心梯。 上生梵天一劫安乐。 令诸众生断恶修善。 四者渐次能得无上菩提。 具足庄严三十二相八十种好炽然炳着。 无量功德蕴集其身。 慈氏当知此即名为离嗔恚人四种果报。 复次离邪见者亦四种报。 一者若离邪见修行正见。 于现世中离恶知识。 亲近善友闻法信受。 未生不善令永不生。 已生不善令尽除断。 未生善法修习令生。 已生善法修令增长。 此正见者一切善法之根本也。 二者能闭不善行门。 于大众中名称普闻心无疑悔。 三者于未来世所生之处遇善知识。 得善伴侣顺于正见。 归佛法僧更无异向。 于菩萨行无退转心。 除灭罪愆增长福聚。 有漏无漏生死涅槃。 过患利益能善分别。 了达诸法无我我所无有执着住法性空。 正见力能究竟清净。 四者所有三乘胜妙功德人不能测。 正见之力皆悉圆满。 能为众生作归依处。 度脱有情出生死苦。 悉皆安置无上大乘。 乃至处于法王之位。 慈氏当知此即名为离邪见人四种果报。 发布时间：2024-02-18 02:06:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/115451.html