标题：万行大和尚：禅门巨匠，临济祖师 内容： 上午首座和尚谈到“婆子烧庵”的故事，它有很多版本，今天我把我听到的一个版本讲给大家听一听。 唐末宋初时，佛教在中原一带十分盛行。 有一家三口，母亲、儿子和儿媳都是虔诚的佛教徒，儿子和媳妇刚结婚不到一百天，儿子就被抓去从军了，家里只剩下婆媳二人。 一天村里来了一个四十多岁的禅和子，婆媳两人就发心供养他。 信佛的人都知道，供养僧宝胜过恭敬十方三世一切佛。 没有僧人就没有佛，没有法，所以供僧就是供佛，供法。 于是这个和尚就在离婆媳家不远处结了个茅棚住了下来，婆婆让媳妇每天给他送饭。 婆媳二人风雨无阻地为这个和尚送了三年饭，一天婆婆说：“媳妇啊，你去看看那个禅和子三年功夫做得如何了。 ”媳妇便去给和尚送饭。 饭送到时，和尚正闭着眼睛打坐呢。 媳妇上去一把就把和尚抱在怀里说：“你道! 你道! ”和尚洋洋得意地说：“啊，枯木依寒岩，三冬无暖气。 ”你们看他的禅定功夫厉不厉害? 你是一棵枯木，我是一块冰冷的岩石，两个人抱在一起我都不起邪念，连感觉都没有。 这功夫可了得! 这个媳妇回去把和尚说的两句话告诉了婆婆。 婆婆说：“白养了一个痴汉! 把他轰走，叫他出去参学! ”到哪里去参学呢? 到江湖去——江西和湖南湖北。 当时江西和湖南湖北有很多祖师大德，修行人都到那一带去参学，“走江湖”一词由此而来，并流传至今。 但是今天，它的意思已经完全改变了。 这个和尚不服气，心想：我这么有道行，把二八佳人抱在怀里，都感觉她是一棵枯木，我的心就像冰冷的岩石，三个冬天都不会起一点邪念，不会有感觉，你怎么还赶我走呢? 但是，过去的正人君子遇到问题都在自己身上找原因，不会在他人身上找——这就是古人和现代人最大的区别，所以他便离开婆媳二人，到江湖参学去了。 半年后他回到老婆婆家，对老婆婆说：“你再供养我三年。 ”老婆婆答应了，于是这个媳妇又给他送了三年饭。 一天婆婆又对媳妇说：“三年已到，你再去考考那个禅和子的功夫吧。 ”这个媳妇到了茅棚，把饭篮子一放，又一把抱住和尚说：“你道! 你道! ”这次这个和尚睁开眼睛，反抱住这个媳妇说：“天知，地知，你知，我知，切莫让你婆婆知啊。 ”媳妇回去后把和尚的这番话告诉了婆婆，婆婆高兴地说：“走，闺女，接他出关去，总算你没白养一个痴汉! ”婆婆召集了村里好几百人，像迎接活佛出关一样把和尚迎请了出来，让他在村子里接受众人的礼拜和供养。 什么是禅? 这就是禅。 禅是不否认当下的一切，承认当下的一切，但又不被当下一切所转，超越自心，转变心态，超越并凌驾于外缘之上。 明明一个二八佳人抱着你，你怎么会觉得她是枯木，你是石头呢? 你怎么能否认眼前一个活生生的二八佳人呢? 这只能说明你极度虚伪，心理变态，否认当下，还以为自己有功夫! 什么是禅? “美女啊美女，虽然你很美，但我心不动。 ”——这才是禅。 可是现在的禅是什么呀? “丑八怪啊丑八怪，我的心不动。 ”原来是因为她丑，你的心才不动! 有本事你是：“美女啊美女，我心不动。 ”但是，最上等的禅是什么呢? 就是古人说的“百花丛中过，片叶不沾身”“酒色财气不碍菩提路”“过而无痕”，这才是大妙用! 但是，现在的禅和子见到女人就说女人是祸水，是破正法的。 女人怎么可能破正法呢? 你自己不能转变她，被她所转，你还说她是祸水，这只能说明你不懂禅，修的不是禅。 禅是不否认眼前的一切，超越眼前的一切;禅是在自己的身上做功夫，不是在外缘上做功夫。 如果说女人是祸水，破正法，你见到女人很讨厌，那么谁没有母亲? 谁没有姐妹? 是你的心理变态到极点，才会说出这样的话，才会有这样的想法和观念。 禅是活活泼泼的，为现世和当下所用，为活人所用，而不是为死人服务。 你活着的时候不敢以真实的心态去面对它，不能用真心去超越它，反而去否认它，这怎么能叫禅呢? 你又怎么可能是一个修禅之人呢? 真正修禅的人是怎么说的呢? “二八佳人体如酥”，承认她真实的存在，承认她真实的美感，但把握不好就是一把杀人不见血的刀，会坏我们的道。 实际上只要把握得好，世间万物皆可助道。 但这就要看你的修为、你的心量和你的智慧了。 你们来到东华寺的每一个人也一样，既可助东华寺，也可损东华寺，就看你我如何把握了。 不要把任何人看成是你的对手或朋友。 世间之道，没有魔就没有佛，没有烦恼就没有菩提。 负面的力量是来筛选、过滤和净化我们，促使我们进步、成长，提升我们的功夫的，所以你不应该抱怨它。 一个修行人如果不能在自心上找原因，下功夫，处处否认眼前的一切，就是心理有问题了。 修行功夫不够的人，不能让他去面对;一面对，他就随流而去。 功夫够的人则无碍。 所谓的清规戒律是针对中间这一层次的人，功夫不够的人接受不了，功夫够的人不需要。 一个好道、一心向道的修行人，戒律对他来讲是没有用的，因为他在戒之上，所以他不会犯戒，也不需要守戒。 而一个看不住自己身口意的人，戒律对他也没有用，他会处处犯戒，因为他在戒之下。 所以戒律是针对上不上，下不下，处于中间的人。 这个禅师后来成就了，他就是一代禅门巨匠——临济祖师。 据说后来的门人给他写传记的时候，不愿意把这个故事写进去，认为这种故事有辱师门。 但我不这样看。 我认为这就是祖师，因为他做到了才成为祖师! 发布时间：2024-02-17 22:29:21 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/115401.html