标题：净土法门法师：为自己的忧虑没有了，为别人还有忧虑，能不能往生？

内容：
第二句，『旷无他念』，这句话说得好，「旷」是空旷，旷野，这是说他的心空广没有妄念，也就是说什么妄想都放下了，就叫「旷无他念」。

我们今天能不能把妄想都放下?

这句话，我初学佛的时候，章嘉大师教我的，教我看破、放下。

真看破了吗?

真放下了吗?

学佛学了六十五年，讲经好像也讲了五十七、八年，没有彻底放下。

什么原因?

大部分是外面的缘，外面的缘外缘要不能了断，怎么能放下?

要能同时放下，外缘掌握到了，同时心里头无有妄念，这就是无住生心，生心无住，这个修行的功夫到上乘，不是中下，我们努力向这个目标去迈进。

第三句，『无有忧思』，「信心坚定，智慧明了，於世无虑，於法无疑，故无有忧虑之思」。

这就说明真正修行，想在这一生有个结果，必须具备的条件，你还有没有忧虑?

还有没有牵挂?

为自己的忧虑没有了，为佛教还有忧虑，为苦难众生还有忧虑，行不行?

不行。

忧虑是烦恼，只要有忧虑，只要有烦恼，决定障碍你往生。

这怎么办?

看释迦牟尼佛，他老人家当年住世八十年，他给我们的表法，做的榜样，我们要学。

要不要度众生?

度，普度众生。

有没有念头?

没有。

这就高明了，他能够无住生心，生心又无住，生心就是普度众生、讲经说法，没著相。

佛是说而无说、无说而说，无说跟说是同时，不是分为两桩事情，这才叫真实无量功德。

我们说著了相，不说也著了相，完全是六道凡夫。

有忧虑、有牵挂，这样下去，极乐世界还有没有分?

老实说，没分，怎么办?

世尊在此地提醒我们，黄念老在注解里头勉励我们、警告我们，我们要能看得懂、要能体会，真正明白了，放下。

记住，有一桩事情不能放下，极乐世界就去不成。

想不想到极乐世界?

想到极乐世界，依教奉行。

第三句，信心坚定，智慧明了，於世无虑，於法无疑，故无有忧虑之思。

第三句「无有忧思」，没有牵挂。

世间法是假的，佛法缘生，凡是缘生的都不是真的，缘聚它现，缘散就不见了，就好像我们电视的画面，缘具足现相，缘不具足的时候没有了。

我们按上频道，这就是缘，它就现相，再按一下的时候它就不见了，这摆在我们面前，我们天天在看，有没有觉悟到?

同时，同时就是画面现前，它有没有住?

没有住。

一秒钟一百次的波动现象，百分之一秒，我们就没办法掌控，何况我们六根接触现前的六尘境界，这个频率多高?

弥勒菩萨告诉我们，每一秒钟有二千二百四十兆次生灭的现象。

它生灭的速度太快，频率太高，让我们在这个频率之下接触的六尘境界，完全迷失了真相，不知道它是假的，把假的当作真的，造业，受报，变成六道轮回。

六道轮回形成了，出去难，为什么难?

你认为六道轮回是真的，殊不知六道轮回也是二千二百四十兆分之一秒。

我们学佛学这么多年，对这桩事情有了概念，但是没落实，为什么?

如果落实就无有忧思。

这忧思是妄想，是杂念，就没了，我们还有妄想，还有杂念，这不行。

净土大经科注(第四回)(第三八四集)2016/10/21BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0384　

发布时间：2024-02-15 17:22:10
来源：学佛网
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