标题：你是否也在被情所困？来看看这几个真实的故事

内容：
拒绝美色，上天降福报明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我不能侵犯你。

”并且拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。

次日，又召请该女子的母亲将她领回。

后来，曹到京城考进士，考试时，从天上忽然飘下一张纸，落在曹鼐的考桌上，纸上竟然是写着”曹鼐不可“四字。

曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好，文思变得非常充沛。

果然，就考取状元，做了朝廷大官。

可见能戒邪淫者，必得上天降下福报。

坚拒美色，赐福子孙浙江省有位姓陈的考生，到京城考试，阅卷的主考官，觉得陈生的文章不好，准备扔掷一旁，不予录取，突然主考官耳边听到呼叫说：“不可”，主考官因此再看一遍陈生的文章，觉得文章确实写得不好，准备再弃，此时耳边又听到呼叫：“不可不可”，主考官感到很奇怪，可是陈生的文章经过反复评阅，实在难以录取，最后决定一定要放弃它。

这时耳边听到很大的喊叫声：“不可二字最难”，且声响不断。

主考官心想，或许陈生有大阴德，否则怎会如此，因而乃录取陈生。

并召见陈生，问他原故，陈生也答不出来。

陈生中榜，衣锦还乡后，将上情告诉父亲。

陈父说：”这是我壮年时的事情，想不到上天因我一念之善，赐给我儿子荣贵的报应。

“原来陈父在壮年时行医，曾医治过一个贫穷病危的人，治好病后，不取分文。

后来，有一次在他家避雨过夜，对方为报恩德，命少妇陪伴陈父过夜。

陈见该少妇年轻貌美，本也心动，但立刻克制自己，自己口中说出：“不可”。

该少妇想强就于陈，陈又说：“不可不可”，最后感到无法克制，乃大喊：“不可二字最难”。

坚忍到天亮时，立刻离开。

陈父能行善事，又能坚拒美色，不望回报。

因此感动了上天，赐报子孙荣贵的福报。

不贪美色，帮人还债，喜得状元郎历史上很有名的宰相冯京，他父亲冯商在壮年时，原本无子。

太太便劝他纳妾。

冯商路过京城买了一妾，问：“该女家居何处？

”该女子哭泣流泪说：“父亲因为欠人债务，才卖其还债。

”冯商听了，觉得可怜。

立刻将该女归还其父，并且付出的银两也赠送给该父女。

回家后，冯妻责问丈夫，怎不买妾回来。

冯商便把经过告诉太太。

太太听了，说道：“你的善心阴德如此好，不必担心没有儿子。

”果然，经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将要产婴的那天傍晚，乡里邻居，都见到一群鼓乐队，锣鼓吹乐，护送一个状元郎到冯商家。

当天傍晚，婴儿诞生，取名冯京。

长大考取状元，当了数朝的宰相。

由此事例，可见上天对善德、能戒邪淫的人，所赐的福报，是相当崇显的。

愿读者亦能自勉勉人，戒淫得福。

宝静法师开示古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？

所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。

恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。

悲夫！

色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之。

世无无因之果，果必有因。

如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。

吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。

吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。

所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。

宣化上人开示 千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。

我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。

《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。

什么是“无明”？

较文雅的说，就是愚痴；若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。

有了无明，就会发生男女的性“行为”，发生之后，就有了“识”（父精母血的胎儿），有“识”之后便有“名色”（名是心理，色是生理）。

有了“名色”之后，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。

六根俱全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。

有了爱心，就生出自私心，要占为己有。

人贪恋财色异性，而生出种种欲望。

有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。

爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？

就因为被“情爱”二字所害。

若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。

发布时间：2021-04-12 14:02:41
更新时间：2024-02-05 13:02:54
来源：学佛网
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