标题：信愿法师：一切法门皆仗自力，净土法门全仗佛力（二） 内容： 【弥陀要义】一切法门皆仗自力，净土法门全仗佛力(二)「《印光大师文钞正编》崔母孙夫人往生传发隐：或曰：每见载籍，毕世修持，定慧力深，宗说兼通，解行相应者，多有生死不了，仍复受生。 何崔母以五、六年功夫，竟得往生，了生死耶? 有何证据而知其决定往生耶? 答曰：子未知了生死，有自力、佛力之所以也。 一切法门皆仗自力，净土法门全仗佛力。 仗自力，非见思净尽，无由出离生死。 仗佛力，若信愿真切，即可带业往生。 譬如渡海，一由自浮，一由乘舟，到岸虽同，其难易安危奚啻天渊悬殊也? 《观无量寿佛经》示三种净业正因：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。 三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 此十一事，或有一二，加以信愿念佛，悉得往生。 况崔母之将及全备者乎? 又五逆十恶众生，临终地狱相现，有善知识，教令念佛，或至十声，或止数声，直下命终，亦得仗佛慈力，往生下下品中。 况崔母五、六年来，日夕系念者乎? 言证据者，临终不起爱恋，密默念佛，竖手示敬，端坐而逝。 即此数端，便是往生之相，况没后全身已冷，顶门犹热，及至入殓，面貌如生，征于经论，谓顶圣眼天生之说，其往生又何疑焉?」我们道种寺在冬山乡这个地方，环境非常的清幽，山林道场很好修行。 如果是都市道场，比较方便信众共修。 信愿在潭子建立都市道场，地下二楼地上五楼。 建筑法规的规定，只要地上五楼就要有电梯。 如果是你，从地下二楼到地上五楼，这样总共七楼，有两种方法可以到达目的地五楼，你要爬楼梯还是要坐电梯? 我相信七楼而已你会坐电梯，别说年纪大的老菩萨会坐电梯，以信愿来说还不到五十岁，我也要坐电梯，为什么? 爬楼梯爬三楼就很累了。 如果残疾的人，没有办法走路的人，就没有办法爬楼梯。 所以靠自力就千差万别，因为各人不同。 有的人很有兴趣修行，有的人很没有兴趣修行;有的人很有善根，有的人很没有善根;有的人很精进用功，有的人很懈怠用功。 所以靠自力就千差万别，八万四千教法就是如此。 净土法门靠佛力，所以人人一样，不论老的、年轻的，不论脚有力气的、没有力气的，只要坐进电梯，电梯的动力就将所有的人送到五楼，对不对? 为什么? 不是靠自己的脚力爬楼梯，靠电梯的动力。 所以靠他力就因同果同，靠自力就因不同果不同。 为什么靠阿弥陀佛的愿力，你我人人念佛往生西方极乐世界清净报土，没有品位之差? 靠自己修行的道力、修行的功夫、念佛的本事，就会千差万别，就往生西方极乐世界方便化土，就会有品位之别。 阿弥陀佛是慈悲平等心，为什么有人往生上品上生，有人往生下品下生? 非是佛的心不平等，是机的修行之因不同，所以才有品位之别。 这样因果道理才说得通，对不对? 修行，如果知道净土法门是全仗佛力，一切法门是皆仗自力，我相信再驽钝的人，都知道要选择念佛的修行。 不是说其他一切法门不好，其他一切的法门，是圣道根性的人在修的。 同样要去七楼，从地上一楼到地上七楼，如果一个年轻人很有体力，不要说用走的用跑的，一下子就到达七楼了。 前几天信愿看电视，台中市举办一个很有意义的活动，就是爬楼梯比赛。 主办单位选一栋大楼，比赛的规则非常的简单，就是从一楼爬到四十楼，看什么人用的时间最少。 很多老人家、年轻人，甚至最小八岁的孩子去参加。 有的一开始从第一楼第二楼、第三楼用跑的，到第十楼、第二十楼，甚至第三十楼大家都用走的，为什么? 体力不继了，很喘。 其中有一位太太记者访问她，她从一楼到四十楼总共用掉一分多钟的时间而已，实在是体力非常的好。 但是有一位老伯伯慢慢的走走，很久，他也是走到四十楼。 所以靠自己的力量，就有千差万别，对不对? 对。 修行也是一样，所以有智慧的人念佛，靠阿弥陀佛的佛力往生西方极乐世界。 身相、光明、威神、功德，如诸菩萨具足成就。 过去信愿曾经鼓励一个年轻人，念佛仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，对方回答我一句话，我印象非常的深刻。 对方跟我说：「那么没有志气，修行还要靠佛的力量?」我说你实在是很有志气，我祝福你好好自力修行，断惑证真。 记住! 死神降临，你如果没有力量打败死神，要记得赶紧打电话给阿弥陀佛。 要将我这句话牢记在心，将来死神降临了，你发觉你打不赢死神，你也会被死神打败，赶紧要打电话给阿弥陀佛，千万不要忘记了。 你平时还没有到临终可以讲大话，到了临终我告诉你，死神降临了，你就会发觉，你平生所修行的一切，在死神的面前你要解脱生死，真的一点力量都没有。 印光大师在《文钞》说：「世间凡事都可以伪为，唯生死不可伪为」。 第一个伪是虚伪的「伪」，第一个为是为什么的「为」，意思就是说世间每一件事，都可以虚假伪装，唯有生死这件事，没有办法虚假伪装。 你没有修行、没有道德、没有涵养，你临终要装的很自在的离开人间，很洒脱的解脱生死，可能吗? 不可能。 没钱可以装的很有钱，没学问可以装的很有学问，没有修行临终要死了，没有办法假装很自在的往生。 诸位菩萨修行要不要老实? 做人要不要老实? 做事要不要老实? 念佛要不要老实? 要。 你们都回答我要，真的是要。 所以修行这件事脚踏实地，你每天就老老实实的念佛，乖乖的修学净土法门，不要好高骛远，不要空口说大话，平时说的很有气魄：修行还得要靠佛力，怎么这么没有志气? 这一种大话平时可以讲，临终通常是后悔的。 乖乖的念佛，一天到晚就是念佛，为什么? 印光大师这么了不起的人，他都这样修行了，善导大师他都这样修行了，法然上人他都这样修行了，我们会比印光大师还要了不起吗? 我们会比善导大师还要了不起吗? 我们会比法然上人还要了不起吗? 我们这一句佛号都念不好了，我们还要想要再修什么? 念不好就是你念到念佛三昧了吗? 你念到把烦恼、妄想、执着通通都念掉了吗? 没有! 一句佛号你都修不好了，你还想要修什么法门? 不是说法门无量誓愿学? 没有错，菩萨的通愿「法门无量誓愿学」。 法门无量誓愿学，是去西方极乐世界，无量的寿命才有办法学，在人间你有办法学无量的法门吗? 怎么可能? 哪有那么多的时间? 你一生只不过七、八十年的光景而已，现在我们台湾人平均的寿命，男众七十五岁半，女众比较长寿七十七岁，一生就是七十七年而已，你哪里有很多时间，可以研读很多的经论? 发布时间：2024-02-13 05:33:29 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/114380.html