标题：南怀瑾先生：人生要具有高见

内容：
公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”“易曰：介于石，不终日。

贞吉。

介如石焉，宁用终日？

断可识矣！

君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

”孔子这一段的言论，是他研究豫卦六二爻爻辞的心得与引申。

这个卦的爻辞是：“易曰：介于石，不终日，贞吉。

”“介”字是人字下面两竖，“个”字是人字下面一竖，“个”字是“個”的简体字。

人字下面两竖的意思，就像一个人站在那里，顶天立地的样子，像块大石卓然独立一样的安稳，一样的清白，干干净净，天压下来也不怕。

老“总统”蒋先生名字叫介石，就是从这里来的。

“不终日”，就是不到一天，意思是说人要昼夜把握自己，随时顶天立地，四面凌空都要看清楚。

不要说白天如此，夜晚也如此，连睡觉也要如此。

这就是平常我们所谓的特立独行，这也是《易经》上的话。

孔子在讲乾卦时说过，人要“特立独行”，有自己的个性，自己的做法，并且要表示得很清楚。

“贞吉”，这个样子当然好，大吉大利就是“贞吉”。

贞吉当然很好，自己要真能站得正、行得正、坐得正、做得正，就什么都不怕了。

可是你不要吹啊!

你是不是真的正，“贞吉”两个字连起来用，“贞”就是干净，像块美玉一样，当然大吉大利。

“介如石焉!

”一个人顶天立地站在那里，像玉石一样，凌空独立。

“宁用终日!

”意思就是“哪里还要”!

“这里何必还需要说!

”“终日”是“不只在一天两天，而要永远如此”。

一个人能永远是这样，所谓顶天立地，真正的独立而不倚，就可以知道他的结果，所以说“断可识矣”!

所以人要有超然独立的认识，有介然独立的见解，像孙悟空一样能够眼观四面、耳听八方，这个样子就可以“知微知彰，知柔知刚，万夫之望”。

君子知微，要做到了像“介如石”这个样子，才能“知微”。

“知微”就是智慧到了微末，别人看不到，你却有先见之明。

“知彰”是大家看到了，你看得更清楚。

“知柔知刚”，该柔的时候柔，该刚的时候刚，该退的时候退，该进的时候进。

人的智慧达到这个境界就可以做统帅，可以当领袖。

如果还没有机会，关起门来在家里当家长也是当领袖呀！

也是“全家之望”啊！

——《易经系传别讲》东方出版社人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。

如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？

从哲学观念来讲，什么是人生？

我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。

那么，痛苦如何解除呢？

就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。

《逍遥游》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。

一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或是完成一个美好人生，是不可能的事。

后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？

等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！

不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何作一个人。

所以，庄子首先提出来“具见”。

那么具个什么见呢？

《逍遥游》里告诉我们，具个解脱的见。

人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假如被物质世界所限制、被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。

刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。

——《庄子諵譁》东方出版社欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。

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发布时间：2021-04-10 16:34:40
更新时间：2024-02-05 13:04:54
来源：学佛网
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