标题：祖师的加持力和重要性 内容： 如果想要修行，一定要出家，如果暂时出不了，也要为未来能出家做打算，能发愿出家，乃至童真入道做打算。 这才是真修行。 如果劝你说在家也能修，那只是目前缓和之计而已。 这就讲到回向的问题。 一般回向，要回向三个，第一个天龙护法，各种天神地神，来护持三宝。 回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。 第二个，要回向历代祖师，弘宗演教诸善大知识。 就是祖师。 能亲近祖师大德和善知识。 第三个，可以回向给自己，多病的就回向给欠债的众生，乃至父母师长等。 功德好比能量一样。 能量有两个特征，一个是定量的。 好比水一样。 水的多少，跟你念经，乃至付出，甚至供养成正比。 所以你念经越多，功德越大。 为什么有些人求子，求寿命，规定要念多少部金刚经等。 十部和一千部，功德力是不同的。 或者你有一万的财产，全部来布施。 这个功德力就比一个人有一亿财产拿一百万来布施的力量更大。 这里头就有心力的问题。 所以地藏经中讲到布施，一定要把自己最心爱的东西，供养给三宝。 这样子功德力就大。 第二个，水有流动的方向。 有些人说，回向越多，功德越大，最好给法界一切众生。 如果你要求这些事情时，还是专门回向比较好。 好比一杯水，大家沾一滴，谁都解渴不了。 给一个人喝，他就解渴了。 那流向哪里? 有些人回向，只给自己冤亲债主，父母，这样子就结了世俗的缘分。 或者回向给自己事业兴旺，他越诵经，钱财就越多。 但我要讲的，是要回向给历代祖师，以及当代弘宗演教善知识。 要结僧宝缘。 以前有个团体，弘扬地藏经，专门讲放生还债，从不讲要护持三宝，护持寺院。 那时很流行时，我就说，这里头教义有问题，肯定不长久。 果然如此。 一个法，要有祖师的加持力才可以。 现在大家都有个误解，说，我求佛，求菩萨，总比求祖师更厉害。 所以现在人都忽略了祖师的重要性。 在百丈清规中，是有个祖堂，是专门供历代祖师的牌位的，代表法的传承。 现在很多寺院，把祖堂变成供世俗人往生者的牌位。 那僧宝怎么能兴旺呢? 为什么要有祖师的加持，有善知识加持，这样才有出家修道的缘分。 现在很多二宝居士，自己搞一套，也不护持寺院，就大型放生，然后自己共修。 这样子修太危险了。 因为没有根。 尤其是刚学佛不久，不要热衷于去弘法。 应该静下来心，去深入经藏，护持寺院，亲近善知识。 因为现在你还年轻，是要学习的时候，不要以为我组织放生，我组织各种活动，比出家人都厉害。 这样子反而法身慧命都容易断了。 其实在汉地还是有很福报，我们有好几个菩萨道场，罗汉道场，还有八大宗派的祖庭，每个宗派都出了非常多祖师。 灵山遗芳型。 以前人禅门人都要跑江湖，去跟大道场结缘，跟僧宝结缘。 这样子不会闭门造车。 刚学佛，要深入经藏后，把基本功学会后，就要去走一走祖师道场，然后亲近这些祖师。 不仅禅宗要学，天台，华严，律都要学。 至少要学一点。 这就需要静很多心下来。 也不要急着要弘法，也不要太急着我要结善缘。 如果能成就后再来，就是古佛应世，你一度众生，就是一大拨，成千上万。 好比读了博士生，你就可以教本科，大学，中学，小学都可以。 如果你只有初中毕业，那只能教小学。 如果在家，应多亲近出家人，护持大丛林寺院。 以护持三宝为主。 全国各地都可以护持。 结僧宝，结丛林的缘分。 以后出家了，还有机会去参访丛林。 有些人出家，能跑遍大半中国，因为他缘分深，过去就是禅门跑江湖的。 有些人出家，一辈子都在小庙里。 这也是他没有丛林的缘分。 还有的出家人，没有住庙的福报，只有住精舍的福报，乃至住居士家的福报，因为过去生没有护持寺院的缘故。 我常劝人，你功德有限，供养有限，应该多去护持寺院三宝，期待和寺院结缘，造塔建寺，建坚固佛像，和僧人结缘。 要真修行，等剃度后才是完全进入。 没有剃度前，先跟寺院和僧人的缘分。 说到护法，其实出家人才是真正护法，叫内护。 在家人还是外护，只是钱财上的护持。 出家人修法，传法，保存古代祖师留下的修行方式，这是真护法。 所以修道要先护法。 历代祖师都因护持和传承佛法而得成就的。 但目前有个逃避风气，有些人想着这辈子过得好，死后还能到极乐。 只管自己积功累德，哪里想着佛法和众生苦。 倘若如此，也积累不了多少阴德。 祖师都是不为自己求安乐，但愿众生离苦才能成就的。 我有次去九华山，有个感悟，在家人供养一点给钱庙里，比较容易。 如果让他出家，守着这个庙，那太不简单了。 建庙容易守庙难。 现在人花花绿绿习惯了，能受的了清贫，服侍我佛香火，实在不简单。 转自：福安古观音阁　新浪博客　 发布时间：2024-02-03 19:19:28 更新时间：2024-02-04 13:01:36 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/113349.html