标题：为什么有时候“好人却没有好报”？并非因果有误！ 内容： 我们常听人说一句话：善有善报，恶有恶报。 以此劝诫人行善莫作恶，敬畏因果。 然而，却有许多人质疑因果的真实性，认为既然种善因会得善果，那为什么却看到自己身边的人很老实、很努力，但人间疾苦没一样放过他？ 而身边那些整天游手好闲、坑蒙拐骗的小人却活得逍遥自在？ 这样太不公平了。 虽说好人有好报，自己不但没有看到好报，反而尽是人善被人欺。 这是怎么一回事呢？ 难得因果有误吗？ 当然不是。 我们潜意识里所理解的“因果”其实太过片面与狭隘，我们只是看到当下这样一个短暂的片段，殊不知因果有循环，而且通三世，过去、今生、来世，我们尚且并未开悟，福慧没有具足，是难以洞彻的。 因果本身是非常复杂的，如是因、如是果，我们看不透、看不懂，就不要胡乱揣测，以免因误解而质疑因果的公平与真实性。 因与果有时候并非马上显现，这果报有快有慢，要看因缘，因缘具足，果报自然示现。 如佛门里说的那句话：假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。 因缘不到，求也无用；因缘具足，一切水到渠成。 就像我们种地种庄稼一样，我们种小麦，小麦要经过漫长的冬天至来年夏天才能收获。 人生的因果也是如此，有时候很快，有时候很漫长。 但它会迟到，不会缺席，总会有受报的一天。 佛家有句偈语：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。 我们当下看到一个人受苦，不要去看他当下种下的因，当下种的因，结的是未来之果。 当下所受的苦，是偿还过去种下的因。 在这点上，因果不要搞混了。 正如那句话所说：行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。 过去作恶多了，今生福报不够，业障就易显现。 今生受苦，是过去种下的因果，而不是当下行为的因果。 当下行为的善恶，影响你未来的福祸。 这样说，大家应该明白了吧。 常见善人遭恶果，过去作恶多；常见恶人得善果，过去积德多。 我们看到人福报大，不要嫉妒，那是人过去福德修得好；我们看到好人却过得困苦颠倒，那是过去福德没有修好。 不论我们当下的遭遇是好还是坏，都是过去行为的果报，既然无法改变，就从当下改变，种好当下的因，积未来的德。 改变命运不会一蹴而就，我们也不要急于看到因果显现，更不要因为因果不报而质疑因果。 不是不报，因缘未到；因缘一到，即刻受报。 不要因为别人的恶，而放弃自己心中的善，他的因果他在承担，你的善恶你要负责。 因果再怎么难以揣摩，我们也无须多想，修好自己的德，诸恶莫作、众善奉行，但行好事、莫问前程，好人终会有好报，只不过方式不同罢了。 “人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离”，不要觉得行善没有大福，也不要觉得作恶没有人知，人在做、天在看，万事不离因果。 “修合无人见，存心有天知”，起心动念皆是因，当下所受皆是果。 劝大家明因果、知善恶，善用其心、行善积德。 时搬到客厅，有，，时搬进阳光，松音乐，，焚香茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。 用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。 未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。 宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。 他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。 《江南草木记. 昙花》，讲到了这件乐事。 撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。 人到闲处，你我他。 赏昙花能让人变得清明与宁静。 如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。 昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！ 人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。 有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。 横批：撇捺人生。 撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。 人生几何？ 我欣赏昙花。 巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。 蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。 赏花只让识花人。 我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。 用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。 未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。 宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。 他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。 《江南草木记. 昙花》，讲到了这件乐事。 撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。 人到闲处，你我他。 赏昙花能让人变得清明与宁静。 如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。 昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！ 人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。 有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。 横批：撇捺人生。 撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。 人生几何？ 我欣赏昙花。 巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减喜欢本篇记得分享和在下方点个在看 发布时间：2021-04-09 14:52:21 更新时间：2024-02-05 13:06:09 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/11287.html