标题：每一个咒法，都是一个庞大的体系

内容：
菩萨示常摄曰：“汝向持大悲神咒，祈观音冥加，速得入道，甚好。

但不得一向延缓，使志事不立。

要须并日而作，兼程而进。

自今当刻定期限，约准数时，杜绝人事，安止一室。

每咒百卷作一时。

兼礼四明所立《忏法》一卷，忏诸业障，助发胜功，为一时。

昼夜分为六时，以五时持咒，一时礼忏。

余时安坐修禅，深入不思议慧。

何言乎不思议慧？

了知心外无法，法法无名，直下纤尘不立，一念圆融，不可以思思，不可以议议，故名不思议慧。

依此妙慧，则心摄于微。

摄无摄相，所谓摄无所摄而不碍于摄，名善摄心也。

由心摄故，无事不办。

总而言之，无时无在而不心心流入，为持咒摄心之本。

自然夙障冰消，定心朗现，或得三昧开发，契本妙心。

庶无虚縻岁月，可以刻期进道。

不然，今日明朝，来年后月，若作不作，欲前不前。

保汝百年后，仍自目前行止，断不能移易寸步也。

慎之勉之！

”——《西方确指》《西方确指》这一小段内容，含的信息量真是太大了。

这里边菩萨教常摄持诵大悲咒的方法。

包括三个部分：持咒，拜忏，修禅。

具体的时间安排是：一百遍大悲咒为一时，五时诵咒，一时拜忏，其余时间禅坐。

那么按照菩萨的要求，相当于一天得持大悲咒500遍。

按照我们正常人的速度，一百遍大悲咒约两个小时左右，就算稍微念快点，也得大约一个半小时左右。

那么每天大约是8-10个小时的时间来持咒，2个小时拜忏，其他时间则是修禅定。

所以，即使专修一个大悲咒，一套流程下来，每天也至少要花十几个小时去修。

如果再去贪修其他法门的话，那只能把修大悲咒的时间扣掉一部分。

专修一个咒法，并不是单纯的只是念念这个咒语。

每个咒法，都是一个完整的系统。

持咒，拜忏，禅坐，这只是咒法通俗的修法，修任何咒法都少不了这三项。

如果像密宗那样去修大悲咒，还有四十二手印，每个手印还配有相应的短咒。

加上息灾，增益，降伏的修法，加上修炼法器、护摩等。

内容就很庞大了，则需要更多时间去修法。

每一个咒法，如果深入进去，里边广袤无比、深不见底。

而大多数人修一个咒法，除了会用嘴巴念咒之外，其他的基本上一概不知。

这就是目前许多持咒行人的现实情况。

就是因为没有深入去学习过这个法门，又没人教授，所以也只能这样了。

所以，要专心修习一个咒法。

要多多去查阅这个咒法的相关佛经，多虚心向修习这个法门的善知识请教，努力把这个咒法搞懂，研究透，再静下心来去修。

这样，才有修成就的希望。

人生短短几十年，如果能把一个法门修成就，生死能了，成佛有望，世间的种种利益更不在话下了。

我一直都是认识，我们大多数普通在家居士，本来业障就重，根器也一般，修行时间有限，修行环境也不太理想。

在这样的现实情况下，能专修一个法，有所成就，都已经是千里挑一，非常了不起了。

所以千万不敢再去贪法，搞很多样，每样都修一点点，都只懂点皮毛，这样去搞，想成就，不知要等到驴年马月了。

佛眼法门专弘平台公众号：佛眼佛母ID：foyanfomu长按二维码关注

发布时间：2021-04-08 14:56:28
更新时间：2024-02-05 13:07:15
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/11222.html