标题：净土法门法师：极乐世界福大、智慧大、功德大，大到没有限量，无量无边无有极限 内容： 【是人命终。 如佛色相种种庄严。 生宝刹中。】这个注解，『是人命终，如佛色相』。 「其人如佛，真金色身，卅二相;并具种种如佛之功德庄严」。 这个利益太大了! 念佛的人往生，命终就是往生，生到西方极乐世界，他的色相，『种种庄严』，这里头给我们说的三十二相。 三十二相是古印度对於这个世间有大福报的人，国王三十二相，大修行人也有三十二相，释迦牟尼佛三十二相，转轮圣王三十二相，这是福报，他修大福报所感得的。 实际上不止，三十二相是对印度人方便说。 极乐世界阿弥陀佛的福报太大了，我们想想，他度化十方三世一切诸佛刹土里面的念佛众生，有多少人? 没有办法说，只能说无量无边无数无量，只能用这个来称。 这些人被接到极乐世界去之后，在极乐世界统统都成佛了。 我们要从这上去观想，知道极乐世界福大、智慧大、功德大，都大到没有限量，无量无边无有极限。 生到极乐世界的人，都是有大福报的人、大智慧的人、大功德的人，而且一生成就。 这个地方不去，你到哪里去? 所以这个经真的念懂了，搞明白、搞清楚，他会死心塌地求生净土，他不会再住在这个六道轮回，再不干这傻事了。 我们的信心不足，愿心不切。 怎么办? 必须要经教来帮助你，我们对於经教了解得不够。 如果真正把经教了解透彻，这用什么方法? 用读诵。 读书千遍，你怀疑没有了，不再怀疑了，你求生净土这个念头生起来，真生起来了。 你要再念两千遍，念三千遍，哪有不往生的道理? 为什么? 信心坚定，愿心恳切，这一句佛号，决定像海贤老和尚一样日夜不间断，必定生净土。 生到净土，你的身体跟阿弥陀佛一样，四十八愿说的，不是血肉之身。 这个血肉之身有生有灭，还要饮食，还要睡眠，你说多麻烦。 极乐世界的身是法性身，法性身不需要饮食，自在，不需要睡眠。 所以极乐世界没有夜晚，他那个世界是光明世界，所有一切事物都放光，宫殿放光，树木花草放光，每个人身体放光，大地也放光，光明世界，他的光不需要日月光，是自性常寂光的光放出来了。 自性有无量智慧，有无量功德、无量德能、无量相好，统统现前，跟阿弥陀佛是平等的。 阿弥陀佛是什么身，我们跟他的身一样;阿弥陀佛是什么相，我们的相跟阿弥陀佛一样，不止三十二相，生相同佛。 下面这第二段「闻法不退」。 【速得闻法。 永不退转。】念老的注解说，『生宝刹中，速得闻法』。 「此人命终，色相如佛，并速得闻法」。 此人是讲往生极乐世界这个人，这个往生的人很快就到极乐世界。 为什么? 我们用妄心的人有时间概念，有空间概念，用法性身的人没这个概念。 换句话说，极乐世界没有时间、没有空间，没有时间就是没有过去、现在、未来，它就在当下，十方世界也就在当下。 如果在极乐世界想到地球，我们自己马上感觉得我们就站在地球上，就在这个世界。 地球有没有到极乐世界去? 没有，极乐世界也没有到地球来，不可思议的境界。 生在极乐世界，莲花开了。 往生是坐在莲花里去的，这个莲花是自己念佛念成就的，我们的念佛心生的莲花，在极乐世界，时候到了，阿弥陀佛把这个花拿在手上来接引你。 拿到你这，你往生的时候花开了，你坐在花里面，这花又收拢了，佛带到极乐世界放在七宝池里头。 在七宝池里干什么? 脱胎换骨，就是我们这个身真正舍弃，法性身现前，也就是相宗所说的，转八识成四智，八识没有了，四智菩提现前，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。 这个身，花开见佛，到哪里去? 到讲堂，阿弥陀佛在讲堂里讲经。 进到讲堂，讲堂有你的座位，宝池有你的莲花，讲堂有你的坐席，你坐到那里听经，想听什么他就讲什么。 同时阿弥陀佛还化身，化无量无边的身相。 做什么? 到十方世界去接引众生，讲堂说法没中断，化佛到十方世界去接引众生。 这些众生，接引到极乐世界之后，跟前面往生的人一样，花开进入佛的讲堂闻法，同时他也能化无量无边身，到极乐世界就证得，阿弥陀佛本愿威神加持的，不是你自己修得的。 化无量无边身，像阿弥陀佛一样，阿弥陀佛是接引众生，这些菩萨化身干什么? 化身到一切诸佛刹土听经闻法，所以「速得闻法」。 闻什么法? 一切法，每一尊佛讲的经不一样，你同时都学会了，很短的时间当中统统都得到了。 真的，遍法界虚空界，还有过去、未来，一切诸佛如来宝刹当中，在那里讲经，极乐世界的人个个有本事参加，所以他速得闻法。 我们这里闻法这么难，极乐世界就太容易了。 二零一四净土大经科注(第三三二集)2016/5/13BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0332　 发布时间：2024-01-28 21:35:33 更新时间：2024-02-04 13:01:57 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/112118.html