标题：净土法门法师：《无量寿经》受用具足第十九

内容：
无量寿庄严清净平等觉经(简体)受用具足第十九复次极乐世界所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。

形貌端严，福德无量。

智慧明了，神通自在。

受用种种，一切丰足。

宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所须，悉皆如念。

若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。

虽有此食，实无食者。

但见色闻香，以意为食。

色力增长，而无便秽。

身心柔软，无所味着。

事已化去，时至复现。

复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。

所居舍宅，称其形色。

宝网弥覆，悬诸宝铃。

奇妙珍异，周遍校饰。

光色晃曜，尽极严丽。

楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地。

清净安隐，微妙快乐。

应念现前，无不具足。

大乘无量寿经简注易解　夏莲居大士会经　沙门释净空注解　受用具足第十九解：这一品是讲极乐世界大众的生活状况。

往生西方极乐世界的人，一切受用都圆满具足。

经：复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生。

皆得如是诸妙色身，形貌端严，福德无量，智慧明了，神通自在。

解：极乐世界所有的众生，或者已经往生的，或现在往生的，或将来应当往生的。

他们都能得到如上所说，远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。

相貌端正庄严，福德没有限量。

并且智慧明了，神通自在无碍。

经：受用种种，一切丰足。

宫殿、服饰、香花、幡盖、庄严之具，随意所须，悉皆如念。

解：往生到极乐世界，种种受用一切都丰富满足。

宫殿、服饰、香花、幡盖这类庄严器具，随心所欲，都现在面前，一动念就圆满具足。

这一段是讲物质生活的丰富。

经：若欲食时，七宝钵器，自然在前。

百味饮食，自然盈满。

虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为食。

色力增长，而无便秽。

身心柔软，无所味着。

事已化去，时至复现。

解：到了想吃的时候，七宝做的餐具自然出现在眼前。

无量种美味的饮食自然具足。

初往生的众生，虽然还有饮食习气，实际上往生极乐世界的，都不须要饮食了。

他们只要见色闻香，在意念上已经算是吃过了，精神和体力自然得到增长。

又因为是以意为食，所以没有便秽。

身心柔软，对饮食不起贪着。

以意为食之后，这个饮食现象自然化去。

什么时候想吃，这种现象自然又现前。

这一段是讲极乐世界的饮食自在。

经：复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。

解：西方极乐世界大众的穿着，有众宝妙衣、冠带、璎珞。

这些宝物放无量的光明，光中又有百千种妙色，具足庄严。

不须剪裁缝制，便可以自然穿在身上。

经：所居舍宅，称其形色，宝网弥覆，悬诸宝铃，奇妙珍异，周遍校饰。

光色晃曜，尽极严丽。

楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小。

或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐，应念现前，无不具足。

解：极乐世界的大众所居住的房舍宅院，不论是形状、色彩、大小、都调配巧妙，与自己的心意相称。

舍宅上面宝网弥漫覆盖，悬挂无量宝铃，非常奇特美妙珍异，周遍校饰，光色晃曜，极其庄严美丽。

其中楼台栏杆，殿堂楼阁，它们的宽窄方圆、大小高低，皆称人意。

有的在平地，有的在虚空，都是清净安稳，住者微妙快乐。

这些环境都是应念现前，没有一样不是圆满具足的。

发布时间：2024-01-27 03:47:41
更新时间：2024-02-04 13:02:26
来源：学佛网
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