标题：净土法门法师：《无量寿经》三辈往生第二十四 内容： 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)三辈往生第二十四佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。 其上辈者，舍家弃欲而作沙门。 发菩提心。 一向专念阿弥陀佛。 修诸功德，愿生彼国。 此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。 经须臾间，即随彼佛往生其国。 便于七宝华中自然化生，智慧勇猛，神通自在。 是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。 复当专念极乐国土。 积集善根，应持回向。 由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。 其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。 一向专念阿弥陀佛。 随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。 其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前，摄受导引。 即随化佛往生其国，住不退转，无上菩提。 功德智慧次如上辈者也。 其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。 欢喜信乐，不生疑惑。 以至诚心，愿生其国。 此人临终，梦见彼佛，亦得往生。 功德智慧次如中辈者也。 若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。 乃至十念，愿生其国。 闻甚深法，即生信解。 乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。 此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。 大乘无量寿经简注易解夏莲居大士会经沙门释净空注解三辈往生第二十四解：这一品主要是讲往生极乐世界的人，随着念佛功夫的深浅，有各种不同的品类，佛把这些品类归纳为三大类，就是上辈、中辈、下辈。 经：佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。 解：佛告诉阿难，十方世界一切众生，他们有发真诚心愿求往生极乐世界的人，总分为三类，就是上辈、中辈、下辈。 经：其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。 发菩提心，一向专念，阿弥陀佛。 修诸功德，愿生彼国。 解：上辈往生的人，要舍家弃欲，而作真正出家离欲的修行人。 最重要的，要发无上菩提心，一向专念阿弥陀佛。 然后奉行菩萨的六度波罗密行法，发愿往生极乐世界。 这是上辈往生人的条件。 经：此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。 经须臾间，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生。 智慧勇猛，神通自在。 解：具备上面这些条件的众生，临命终的时候，阿弥陀佛与极乐世界的菩萨圣众，现在他的面前。 在极短的时间内，立即随阿弥陀佛往生极乐世界，在七宝池莲花中自然化生。 一往生就得智慧勇猛、神通自在的果报。 经：是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者。 应发无上菩提之心，复当专念极乐国土。 积集善根，应持回向。 由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。 解：佛告诉阿难：由于上面所说的原故，若有众生想在这一生见阿弥陀佛，就应当发无上菩提心;又当专念极乐世界依正庄严，奉行布施、持戒等六度，学为人师，行为世范，积功累德，把所修的功德回向求生极乐。 有以上的因行，必定往生极乐世界，花开见佛，圆证三种不退转，乃至证得无上佛果。 这是介绍上辈往生的因行、果报。 经：其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念，阿弥陀佛。 随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像。 饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香。 以此回向，愿生彼国。 解：中辈往生的人，虽然不能像上辈往生的一样行作沙门，大修功德。 也应当发无上菩提心，一向专念阿弥陀佛的名号。 随自己的条件，积功累德。 譬如：奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散花烧香。 然后以这些功德回向发愿，往生西方极乐世界。 经：其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前，摄受导引，即随化佛往生其国。 住不退转，无上菩提。 功德智慧，次如上辈者也。 解：其人临命终时，阿弥陀佛的化身示现在他的面前，虽然是化身，但是光明相好与佛真身没有两样。 又有极乐世界的菩萨圣众前后围绕，都示现在其人面前，摄受引导他，他即时随化佛往生西方极乐世界。 往生以后，也是住不退转，无上菩提。 只是他的功德和智慧，要比上辈往生的人差一等。 这是中辈往生的因行和果报。 经：其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念，阿弥陀佛。 欢喜信乐，不生疑惑。 以至诚心，愿生其国。 解：再说下辈往生的一类人。 假使不能像前面上、中辈往生的人一样修诸功德，还是应当发无上菩提心，一向专念，阿弥陀佛的名号。 能欢喜、深信、爱好、修学这个法门，毫无疑惑。 并且以真诚的心回向发愿，求生西方极乐净土。 经：此人临终，梦见彼佛，亦得往生。 功德智慧，次如中辈者也。 解：此人临终之时，见到佛来接引，感觉就像梦中的境界一样。 他也能够往生西方极乐净土。 所得的功德智慧，次于中辈往生的人。 这是下辈往生的因行和果报。 经：若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿，乃至十念，愿生其国。 闻甚深法，即生信解，乃至获得一念净心，发一念心，念于彼佛。 解：这一段是说明，如果有众生虽然不是专修念佛法门，而能专一修学大乘佛法上的任何一法门，他若能以清净心归向无量寿佛，不管生前是平时兼修十念或临终专修十念，只要他发真实愿求生西方极乐世界，佛与菩萨圣众也来接引。 当他在听闻到念佛法门之后，立即生信理解，只要平时修学功夫得力，获得一念的清净心，发这一念心，专念阿弥陀佛，这样的人也都能往生。 足见念佛法门广大，九界一切众生，无论修哪个法门，只要回向求生，没有一个不是平等往生，不退成佛。 经：此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转，无上菩提。 解：这一位平时修学大乘的人。 临命终时，以他的修行功德，回向求生净土。 佛与圣众来接引他，他的感觉也如同在梦中见到阿弥陀佛一样。 这也一定能往生极乐世界，得不退转，证得无上佛果。 发布时间：2024-01-25 23:38:09 更新时间：2024-02-04 13:02:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/111411.html