标题：净土法门法师：《无量寿经》往生正因第二十五 内容： 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)往生正因第二十五复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼剎。 发菩提心。 持诸禁戒，坚守不犯。 饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。 忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。 是人命终，如佛色相种种庄严，生宝剎中，速得闻法，永不退转。 复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。 所谓一不杀生，二不偷盗，三不*YIN*欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。 如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。 志心归依，顶礼供养。 是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。 若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。 有空闲时，端正身心。 绝欲去忧，慈心精进。 不当瞋怒嫉妒，不得贪餮悭惜。 不得中悔，不得狐疑。 要当孝顺，至诚忠信。 当信佛经语深，当信作善得福。 奉持如是等法，不得亏失。 思惟熟计，欲得度脱。 昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。 十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。 诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。 欲于何方佛国作佛，从心所愿，随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。 阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。 大乘无量寿经简注易解夏莲居大士会经沙门净土法门法师注解往生正因第二十五解：这一品是三辈往生的补充说明。 经：复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养。 昼夜相续，求生彼刹。 发菩提心。 持诸禁戒，坚守不犯。 饶益有情，所作善根，悉施与之，令得安乐。 忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。 是人命终，如佛色相种种庄严，生宝刹中。 速得闻法，永不退转。 解：世尊又告诉阿难：如果有善男子、善女人听到《无量寿经》，能够受持、读诵、书写、供养，昼夜相续不断，求生西方极乐世界，并且能发菩提心，奉持种种戒律和国家的法律制度，坚持遵守不违犯。 又能给予社会大众最丰饶的利益，以及把自己所修的功德，全部奉献布施给一切众生，令得安乐。 同时自己还要忆念西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严。 此人临终的时候，佛与圣众前来接引，往生到西方极乐世界时，色相庄严与阿弥陀佛一样。 立即见佛闻法，永不退转。 这一段是补充上辈往生的因行。 经：复次阿难，若有众生，欲生彼国。 虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。 所谓一不杀生，二不偷盗，三不*YIN*欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。 如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，志心归依，顶礼供养。 是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。 解：佛又对阿难说：如果有众生想要往生到极乐世界，在平时生活修学上，虽然不能像上辈的勇猛精进，修习禅定;又不能完全奉持经典的义理及教诫，但一定要断除恶业，修十善业。 十善业就是：一不杀生，二不偷盗，三不*YIN*欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。 依这十种善业为基础，然后日夜思惟，忆念西方极乐世界阿弥陀佛的种种功德，和极乐世界的种种依报庄严。 一心归依阿弥陀佛，顶礼供养阿弥陀佛。 这样修持，到临终的时候，必定得蒙阿弥陀佛本愿加持，没有惊慌恐怖，心不颠倒错乱，立即往生西方极乐世界。 这一段是补充中辈往生的因行果报。 经：若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。 有空闲时，端正身心。 绝欲去忧，慈心精进。 不当瞋怒、嫉妒，不得贪餮悭惜，不得中悔，不得狐疑。 要当孝顺，至诚忠信。 当信佛经语深，当信作善得福，奉持如是等法，不得亏失。 解：如果他们有种种障缘，不能放下世俗的事物，又没有时间大修斋戒，令一心清净，也应该利用空闲的时间端身正意，绝欲去忧。 对别人要慈悲，对自己要努力精进修持。 遇到不如意的事物，心里也不会瞋怒;见到别人的好处，心里不难过，不会起嫉妒心。 不贪图美食，不得悭惜不肯布施。 对修学的法门，不能中途后悔，不得狐疑。 应当要孝顺父母，处事、待人、接物要诚敬、要尽责、有信用。 应当深信佛所说的经，义理无限深广。 深信种善因一定得善的果报，因果报应的道理和事实丝毫没有差错。 奉持以上的原则，并且牢记遵守，一生都不能有所亏失。 经：思惟熟计，欲得度脱。 昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。 十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。 解：常常思惟熟计，用什么方法脱离六道轮回? 还要日夜忆佛、念佛，一心一意只想往生阿弥陀佛清净佛国。 如果能在一年之中，利用长假，以清净之心，修十日十夜。 或者每个月里，选个假日修一日一夜，不怀疑、不夹杂、不间断的执持名号，命终就可往生到西方极乐世界。 这一段是补充下辈往生的因行果报。 经：行菩萨道，诸往生者，皆得阿惟越致。 皆具金色三十二相。 皆当作佛。 欲于何方佛国作佛，从心所愿。 随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。 解：所有不是专修净土而修学其他大乘菩萨法门的人，他们将自己修行的功德回向，求生到极乐世界。 这些人的一切受用、位次都是平等，都得三种不退转的果位(七地以上)。 而且具足紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，一生圆满成佛。 无论哪方世界，众生有感，希望有佛去教化，他们都会随众生的愿望到那里去示现作佛。 至于成佛之期，则随各人精进程度，成佛有早晚的不同。 他们都是求道不休，虽有先后差别，但决不违失成佛之愿，一定可以兑现，这一生决定成佛。 这一段是补充说明修学其他大乘法门的人，回向求生的因行果报。 经：阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。 解：佛告诉阿难，由于上面所说的三辈往生的事理和利益，所以十方一切诸佛如来，都共同称扬赞叹阿弥陀佛所有不可思议的功德。 发布时间：2024-01-25 23:18:03 更新时间：2024-02-04 13:02:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/111407.html