标题：佛经故事中隐藏的戒色密码！ 内容： 在常人看来，佛经一般都是晦涩难懂的经文，一般人很难看懂。 其实不然，佛经中也会有很多精彩的故事。 在《贤愚经》中，世尊就曾讲过这样一个故事：在很久很久的过去，无数阿僧祇劫以前，有两人同时在地狱受苦。 狱卒驱赶着这两人拉着铁车，手中高举着铁棒棒打两人，令他们从东跑到西，从西跑到东，一刻也不准停歇。 更惨的是，狱卒还剥拉下两人的皮以用作车鞅。 其中一人气力虚弱，体力不支倒地后在狱卒的折磨下又强行站起，就这样反反复复，疲乏到了极点，被折磨死去又活过来继续受苦。 这时跟他一起拉车的人见他如此受苦，生出大慈心，回过头来对狱卒说，希望我能代他受苦，一人来拉铁车。 狱卒听后，大怒不已，一铁棒就对着心生怜悯的人打去，一铁棒下去，发大慈心的人立马就被打死了，但没在地狱里复活，而是往生到了忉利天。 立马就从地狱的剧苦中解脱了出来。 这位发大慈心的人就是很多世前的世尊。 民国四大高僧之一的印光大师也曾讲过这样一个真实的故事：浙江海盐的徐蔚如居士，在北京工作。 得了脱肛病，每次大便后，必须睡上一刻钟，等肛门缩回才敢动。 一次大便后，因有急事，刻不容缓，于是坐车出门。 由于受到磨损，肛门再也缩不回，七天七夜，痛如针扎，没有停息的时候，整整七天没能合眼。 一开始他也念佛，病却没有减轻。 于是徐蔚如发大菩提心，说这病太苦，愿我多受点，只愿世间人不要再受这样的苦。 之后至诚念佛，不久就睡著了，醒来后病自己好了，从此断根。 以上两个故事有一个共通点，那就是故事的主人公都在遭受着极大的痛苦，在切身感受到了痛苦之后，他们发下了感天动地的大悲心：在极大的痛苦之下，宁愿自己再多点痛苦，也不愿别人也受这样的痛苦。 很多时候，痛苦都是恶业恶因成熟后自然而然的结果。 邪*YIN是一种恶业，邪*YIN久了自然也会有种种痛苦与苦恼，相信很多人对此都有切身的体会。 从我个人的经历来看，普通人在体会到邪*YIN的痛苦后，一般都会心生抱怨，怎么我的命会这么苦? 老天为何对我如此刻薄与无情，让我染上如此恶习? (其实跟老天一点关系都没有)要不我们就沉溺在邪*YIN的痛苦中无法自拔：这就是我的命运，注定要痛苦一辈子;或者我们就自暴自弃，破罐子破摔，有些人在痛苦之下还可能会有自残等过激行为。 我们再来看印光大师讲的故事，徐居士得了脱肛病，一次意外后，肛门再也缩不回，七天七夜，痛如针扎，没有停息的时候，整整七天没能合眼。 这种痛苦，想想都觉得恐怖。 徐居士是佛弟子，得了病之后他就开始念佛，但念佛后病却没有减轻。 这时候，换做很多人，可能会痛苦地抱怨，怎么我的命这么苦啊? 为什么我要受这么大的痛苦? 到底有没有佛菩萨? 佛菩萨不是大慈大悲吗? 怎么我这么念佛，病情一点也没减轻? 如果徐居士也这么想的话，真不知他的病何时能好，痛苦何时能止。 但他没有，在对病苦束手无策的情况下，他发出了大悲心，愿我多受点，只愿世间人不要再受这样的苦。 我相信徐居士的发心是极其真诚的，他切身体会到了脱肛病的苦，自己饱受折磨，念佛都无济于事。 体会到这种非人的痛苦之后，他从内心里希望其他人不要受这种苦才好。 发了大悲心之后，还是至诚念佛，一觉醒来后，病号了，而且从此断了根，感应不可思议。 《贤愚经》中的故事，在地狱中发大慈心的人，其实也在受着地狱之苦，被剥皮，拉着铁车东奔西跑，没有半点休息。 他何尝不知拉铁车的痛苦? 但他看到跟自己一同拉铁车的人，由于气力虚弱，受到的痛苦更大，就发下了大悲心，愿意自己一个人拉铁车，而一个人拉铁车又意味着要承受两个人的地狱之苦! 一般人在这种情况下，都是希望自己痛苦越少越好，最好能有人来承担自己的痛苦。 人在自己舒服的时候，看到命运悲惨的人，生出怜悯心是比较容易的。 人在痛苦的时候，要有怜悯心就比较难了。 我都这么痛苦了，还要我去怜悯他人，你有没有搞错? 你们怎么不来怜悯我? 痛苦越大，越难有心思去体会别人的痛苦! 这才是人之常情。 因此，世尊在多生多世前能发出这种大悲心实在难得。 正因为发下了如此之大悲心，不仅当下解脱了地狱之苦，还往生到了福报极大的忉利天! 读完这两个故事后，当我们在遭受邪*YIN之苦时，与其埋怨，与其自怨自艾，与其自暴自弃，倒不如化烦恼为菩提，生出大悲心：宁愿我多受点邪*YIN的痛苦，只愿世间人不要再受这样的苦。 当然，如果你实在发不出这样的心，也可以像我这样发心：愿我所受邪*YIN之苦，他人永不复受! 埋怨，自怨自艾，自暴自弃解决不了任何问题，而如果我们能慢慢学会发出大悲心，当真诚到一定程度的时候，相信一定会业消福来! 戒除邪*YIN! 当然如果你能在承受邪*YIN之苦时，不仅发心宁愿我多受点邪*YIN的痛苦，只愿世间人不要再受这样的苦。 还出钱出力，奉献自己的时间精力帮助大家戒邪*YIN，以实际行动让更多的人少受或不受邪*YIN之苦，你绝对可以更快地戒掉邪*YIN! 附《贤愚经》原文：《贤愚经》世尊往昔，堕地狱中，慈心发愿代受，他人恶报，当即超升忉利天如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时诸比丘。 夏安居竟。 往至佛所。 礼敬问讯。 佛以慈心。 慰喻抚恤。 汝等住彼。 得无苦耶。 慈心矜笃。 极怀怜愍。 阿难见之。 而白佛言。 世尊。 慈愍垂矜特隆。 不审世尊。 发如是心。 为远近耶。 佛告阿难。 若欲知之。 当为汝说。 过去久远。 不可称计阿僧祇劫。 有二罪人。 共在地狱。 卒驱之。 使挽铁车。 剥取其皮。 用作车鞅。 复以铁棒。 打令奔走。 东西驰骋。 无有休息。 时彼一人。 筋力鲜薄。 狱卒逼之。 躃地便起。 疲极困乏。 绝死复苏。 彼共对者。 见其困苦。 兴发慈心。 怜愍此人。 顾白狱卒。 唯愿听我躬代是人。 独挽此车。 狱卒嗔恚。 以棒打之。 应时即死。 生忉利天。 阿难当知。 尔时狱中慈心人者。 我身是也。 我乃尔时。 于彼地狱受罪之时。 初发如是慈矜之心。 于一切人。 未曾退舍。 至于今日。 故乐修行慈愍一切。 尔时阿难。 闻佛所说。 欢喜奉行。 发布时间：2024-01-25 20:04:37 更新时间：2024-02-04 13:02:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/111362.html