标题：净土法门法师：2014净土大经科注（第481集） 内容： 诸位法师，诸位同学，请坐。 请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 请看《大经科注》，第一O五六页第五行看起，科题，「精进求法」。 请看经文：【当起精进。 听此法门。 为求法故。 不生退屈谄伪之心。】念老的注解，「当起精进心，听受此法门。 右复深劝大众，坚信此净土法门与无量寿经」。 首云：『为求法故，不生退屈谄伪之心』。 「盖以四弘誓愿中，法门无量誓愿学。 何况此净宗乃第一之法，而此大经复是净宗第一之经。 弥陀因地发心曰：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。 求正觉者首应求正法。 故不应自生谄伪之心。 退指退转，屈指弯缩，谄伪指虚妄。」这些经文让我们深深体会到，诸佛如来、祖师大德，苦口婆心的劝勉我们，唯恐我们在这一生把这个机会错过了，那叫真的太可惜。 佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。 得人身确实不容易，经教里头常说，「三途一堕五千劫」。 为什么说这个话? 六道轮回，三恶道最容易堕。 我们起心动念、言语造作，可以说是在一天当中造恶业，身，恶作;口，妄语两舌;意，起心动念，冷静思惟观察，确实不善的多，善的少。 身三口四意三，就是十善业，善的念头多，善行多，十善，上品生天，中品人道，下品阿修罗，我们不能不知道;造恶业，恶业堕三途，上品恶业地狱，中品饿鬼，下品畜生。 所以人身难得是真的，机会太难了。 得人身，这一生当中没有闻到正法，所造的业与十善业道完全相违背，这怎么得了，来生得不到人身，中品十善得人身。 得不到人身到哪去? 三途去了。 三途再有多久才有机会让我们又到人间来一趟? 佛给我们讲，五千劫，你说多可怕。 就算是小劫，经上佛常讲的小劫，人寿最长的时候八万四千岁，长寿，最短十岁。 有加有减，我们现在这个时代是减劫，每一百年减一岁，从八万四千岁减到我们这个时间，就算一百岁，一百年减一岁，减到十岁，快了。 这桩事情仔细去观察，很可怕。 一增一减，从八万四千岁减到十岁，然后再一百年加一岁，从十岁加到八万四千岁，这叫一个劫，小劫，不是大劫。 这一增一减多长的时间! 如果我们堕三途了，在三途要待五千劫。 佛经里面通常讲的是大劫，我们是讲小劫，小劫都太可怕了，时间太长了。 真的，佛在经上有比喻，头出头没，头往水下面走的时间长，伸出水面呼吸一点空气，那是头出，时间很短。 这个比喻好懂，说明六道好像是大海，我们现在沉在这个水里，头出的时候时间少，头沉在下面时间长，不成比例。 想到这个苦，现在佛告诉我们，我们得人身，闻佛法，这机会来了，这个机会可以帮助我们在这一生当中出离六道轮回，不再搞这个把戏了，这是真正幸运的人，得人身，闻佛法。 现在是释迦牟尼佛末法时代，佛的法运，释迦牟尼佛出世，法运一万二千年，通常讲正法一千年，也有很多人说正法五百年，都有根据，都不是随便说的，像法一千年，末法一万年。 释迦牟尼佛灭度到今天，两千多年了，无论是正法、像法都过去了，现在是末法时期。 末法一万年，现在也差不多过一千年了，现在是末法第二个一千年，往后一代不如一代。 我们把这个事实真相搞清楚、搞明白了，对净宗才能真正生起信心。 佛法虽然好，记住，末法时期，到末法时期这个三千年变质了。 我们从历史里面去看，就算在中国，佛法是东汉明帝时候传到中国来，汉明帝永平十年，到今天两千年了。 两千年前，前面这一千年是佛的像法时期，还有一点像佛法，无论从哪方面去看，是没有正法那么兴旺，还有个模样在。 今天到末法，传到我们这个年代，像不像? 不像了，真的是末法了。 现在佛法的衰，我们说十年十年来比较，后一个十年比不上前个十年。 我们从接触佛法六十年了，佛法不是向上提升，是往下坠。 这个十年比不上上个十年，我们想像当中，下面十年比不上这个十年，这问题很严重。 古圣先贤著书立说，把经论讲解得清楚、讲解得明白，便利后人容易契入，生起信心，依教修行。 佛法传到中国，我有个直觉的感觉，为什么当时印度这些高僧大德，那么热心把佛经送到中国来，中国也有不少人到印度去取经，可以说佛的经教在印度失传了，没有了，一本都找不到了，佛的经典全在中国。 我从文字学里面体会到，那些印度人、中国这些高僧大德们，有智慧，大慈大悲，不怕艰难，不怕困苦，把这些经传到中国来，干什么? 保留下去。 佛灭度结集经藏用的是梵文，梵文是拼音文字。 拼音文字，西方这些汉学家告诉我们，时间不能长久，二、三百年之后，语言的音声变样子了，文字记下来的时候看不懂了。 有几位汉学家告诉我，莎士比亚去我们不远，四百年，他的作品现在就有很多人看不懂了，再过二、三百年没人懂了。 梵文也不例外，也是有这个问题。 所以经典传到中国来，用中国的汉字文言文翻出来保存，为什么? 汉字文言文超越时空，不受时间限制，两千年前的经典，今天看得懂，不会把意思看错，再过两千年以后的人还看得懂。 这是当年的那些大德大慈大悲，只有中国文字能保存长久。 让我们想到，今天世界上其他国家民族，有没有圣贤出来? 有。 有没有好东西留下来? 有。 由於文字是拼音文字，三五百年之后真看不懂，它存在的寿命不长。 不像中国文字，千年万世，只要你学会了汉字，你学会了文言文，你都能够看得懂，都能懂得它的意思，不会错会。 汉学院也是由於这个原因，我们看到现在学习汉字文言文的人愈来愈少了，如果以后大家不学了怎么办? 不学就完了。 《四库全书》不容易，五千年，上下五千年，这些圣贤、这些读书人，读古圣先贤书的人没有了。 那就跟外国文字一样了，再有三百年、五百年之后，没人懂了，那是什么样子? 那社会很可怕。 为什么? 伦理的教育没有了、道德教育没有了、因果教育没有了、圣贤教育没有了，纵然科技发达，社会就会走向黑暗，没有智慧，人跟禽兽没有两样，弱肉强食，那个世界多可怕。 所以今天，我常说我们只有十年时间，十年继承下来，发扬光大，传给后世，无量功德。 大家认真努力，苦读十年书，学汉字，学文言文，把《群书治要》继承下去。 《群书治要》是《四库全书》的精华篇，《四库》太大了，没有人能读得完。 所以古人，这是唐太宗他下令编的，当时的动机是为自己。 他做了皇帝，统治这么大的国家，用什么来统治? 他就想到古圣先贤的智慧、道德、能力、方法，他要这些东西。 到哪里去找? 到古籍里头去找，所有这些图书，他都把它集中起来，找这些专家学者，在这里面挑选他所要的。 他要的也就是我们所要的，第一个，帮助我们在这一生当中，度过幸福快乐的人生，我们要不要? 哪个人不要，都想，《群书治要》能帮助你达到。 真的像方东美先生所说的，中国古籍《四库全书》，读这些书是人生最高的享受。 读书不苦，苦是什么? 你没有理解那就苦，你把它念懂了，快乐，第一个目标。 第二个目标，帮助你家庭幸福、家庭美满，家和万事兴，你要不要? 幸福美满的家庭。 第三个，帮助你事业，无论你从事哪一个行业，《群书治要》里头是智慧、是理念、是方法，你只要抓到了，无论从事哪一个行业，都能帮助你事业提升，帮助国家富强，帮助世界和平。 唐太宗抓住了，成立一个小组，花了五年的时间完成。 唐朝他领头读这部书，王公大臣个个都要读这部书，建立什么? 见和同解，对宇宙人生看法想法就统一了。 唐称为盛世，后人念念不忘，伦敦还有唐人街。 唐太宗的编辑，只编辑到他那个时代，他以后没有了，所以这部书是从三皇五帝到东晋。 东晋以后你看，有隋有唐有宋有元有明有清，再到民国，这一千多年好东西有，不少。 所以我就想到续篇，我们汉学院最后的使命，是把《群书治要》的后半部补足。 也就是刚才讲的六个朝代一千多年，典籍统统在《四库》里头，要到《四库》里面去找，把它找出来。 按著我们的需要，就是修身齐家治国平天下，依照这几个大的项目，把这些东西再找出来，补足原书之不足。 这个功德不可思议，这个利益是千年万世，功德跟唐太宗一样，积集无比殊胜的大功德，这个成就救往后千千万万的人。 汉学院要干的是这个事情，所以要发大心，要立大愿，为千年万世的后人，后代的子孙，真正给他幸福圆满。 佛法早已经就跟中国传统文化接轨了，变成一体了，变成一家了，儒释道是一家、是一体，我们要认真努力来学习。 我是把这么多年来，佛门这些同学、佛门的弟子们，财物的供养，我统统献出来供养大家，让大家在物质生活上能够安心，没有忧虑，一心一意好好去读书。 儒家的书最重要的《四书》，可以说是儒学纲要、儒学概论;在佛法里面，就是一部《大方广佛华严经》，代表整个佛法。 《四书》代表中国传统文化，这是根，这是本，过去读书人，一直到民国初年还有，四书五经统统能背是几岁? 十五岁。 我们怎么能跟人比? 他从几岁开始读书? 从三、四岁。 张老师编的这个《圣学根之根》，都是在十岁之前完成的。 十岁到十五岁，五年，四书五经统统背过。 说实在的，我们的福报比不上他们，我们的智慧跟他们相差远了，我们没有他们的好运。 这么多年来我常常想著，怎么样帮助一些年轻人，让他们读古书，古汉语，缘分都不成熟。 二O一五年，我参加联合国的活动之后，到英国来访问，是我第三次到英国来，遇到休斯校长他来看我。 我们第一次见面，就谈了三个半小时，谈到这些问题他就告诉我，我们来办汉学院，来培养汉学继起的承传的人才。 我说好! 那太好了! 没有想到他真干，他比我热心，我受他感动，所以汉学院的功劳，他应该是第一，我是第二，我不如他。 我认为说难，这一生当中没有指望，没有想到他真做到了，我佩服他。 今年又提出一个和谐博士班，这是培养全世界，每一个宗教里面的合格的传教的老师，真正能把他们的经典读通，讲清楚讲明白，宗教不是迷信，宗教是教育。 西方的学者很多人都肯定，中国传统文化能救全世界，我相信。 谁来干? 我这个年岁不行了，九十一岁了。 我今天唯一的一条道路，就是这一部经，就是这一句佛号，希望这一生能够往生到极乐世界，自己的愿望就满足了，留在这个世间帮助大家，帮助发大心的年轻人。 校长也在帮助，还加上王子，查尔斯王子。 希望大家珍惜这个缘分，这个缘分我等了几十年，没想到等到这个年龄才遇到。 希望十年之后，你们都能成就，根扎下去了，没问题了，一切宗教里面弘传的人才，也都培养出来了，宗教教育在这个社会复兴，世界和平就出现了。 宗教教育是什么教育? 爱的教育。 诸位要记住，所有宗教他们的经典，你去研究他们的东西，共同的，仁慈博爱。 这是宗教的，仁慈博爱是他们的核心。 人都能做到这四个字，所谓上帝爱世人，神爱世人，神心中有我，我心中有神，神心中有我，我跟神是一体，这种概念认知几乎每一个宗教经典里头也有。 所以宗教教育重要，宗教教育最终极的目标，就是告诉你，神心中有我，我心中有神，神爱世人，我爱世人，我跟神一样的爱世人。 这是宗教教育的大根大本，真的搞清楚搞明白了，走这条这是宗教光明大道。 爱人就不会害人，爱人就不会骗人，真正做到大公无私，爱别人胜过自己，为苦难众生牺牲生命也值得，也不后悔，佛教里面讲的佛菩萨。 我们再往下看，下面这一段经文只有两句，「喻无疑悔」：【设入大火。】这是比喻。 【不应疑悔。】『设入大火』。 「设者假设，盖谓倘因求法，身入大火。 亦不应疑悔」，也不怀疑，也不后悔，这个事情难! 念老注解里头有，我们看注解，看底下这一句，「当如弥陀因地纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」，这才是深信，这才是切愿。 具足深信切愿，蕅益大师告诉我们，极乐世界你就有分了。 为什么? 下面只要肯念佛你就往生。 所以深信切愿是大菩提心、无上菩提心，西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人。 深信切愿的细说就是这部经，这部经从头到尾就是讲，我们深信不疑，切愿往生，非常恳切的愿望求生净土，所以后面这一句好，「始是深信切愿也」。 再看下面经文：【何以故。 彼无量亿诸菩萨等。 皆悉求此微妙法门。 尊重听闻。 不生违背。】这是假设一个问题，有人来问为什么，为什么要相信极乐世界? 为什么要愿生净土? 世尊在此地给我们的答覆，『彼』，前面所说的，十方世界『无量亿诸菩萨』，单位是亿，亿前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿，不是，无量亿。 什么样的人? 「诸菩萨等」，这个不能不知道。 这些菩萨们，统统都『求此微妙法门』，没有缘分的求不到，没有缘分的当面错过。 所以真正能信，愿求西方，不是凡人，他是过去生中，无量劫中，曾经供养无量诸佛如来，他有这么深厚的善根，这一生遇到佛法他就相信，遇到佛法他就能发心，我们跟他相比还差一段。 这些人有没有? 有。 净宗同学念佛往生常常听说，我这次回到英国来之前，还听说山东有个居士，站著往生，我还看到她的照片，人站立在那个地方走了。 这都是表演给我们看的，真正具足真信切愿，念佛往生，站著走的、坐著走的，预知时至，有人把几点几分都告诉你。 东北刘素云居士的姐姐，她大概在十一天前透的信息，她要往生，她是二O一二年，十一月二十一号十二点钟。 告诉大家，那天去送往生的人，有三十多个人，果然这个时间，一分都不差，时间到了，她跟大家说，阿弥陀佛来接我了，我走了，这么自在。 所以我们不能不相信，她走得那么自在。 实在讲她走是什么? 是她妹妹心里想(求愿)，有没有人来表演一下，让大家死心塌地。 结果她姐姐说，行，我来给你做表演。 刘素云听到这个日期，听到这个时间就是，二O一二，十一月二十一号十二点钟，听到这一组数目字，空中来的声音，她心里就想著，是不是她姐姐往生的时间? 她姐姐没说，果然在这一天真走了。 佛在此地举这个例子告诉我们，我们要相信。 念老这注解注得好，「何以故?」这是世尊自己问自己的，提出来的，没有别人问。 为什么? 从反正两边深显其义。 正面的，「如《菩萨往生品》所明，彼等无量无数十方世界诸菩萨众，皆求此微妙法门，尊重听闻，信受奉行，悉生极乐」，真往生真去了。 下面这一句：【多有菩萨。 欲闻此经而不能得。 是故汝等。 应求此法。】这个话说得多么恳切、多么难得。 我们看念老的注解。 「多有菩萨，欲闻此经而不能得」，这什么原因? 我想大家都能想到，业障，他有障碍。 不是外面来的障碍，那就是里面的烦恼习气也会自己制造障碍，经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。 如果有这种情形，一定要克服，要忏悔，要求佛菩萨加持。 要不然这一生决定空过，再得人身，记住五千劫以后。 不是死了以后就能得人身，死了以后肯定堕三恶道，非常可怕，三恶道太苦。 所以这一句，『多有菩萨，欲闻此经而不能得。 是故汝等，应求此法』。 念老注解里头这是第二句，「反之」，从反面说，多有菩萨，欲闻此经而不能得。 「下一品中复云：有一亿菩萨以不闻此经，而退转於无上菩提」，这太可惜了。 这样的人，在我们现前这个世间，或者学佛同学这个圈子里头，你仔细去观察，很多。 讲经他来听，念佛他来参加，打佛七，三时系念法会，他都来，就是心不能清净，心力不能集中。 换句话说，妄想杂念分别执著缠绕著他，他没有能力克服，怎么办? 这是大病，比癌症还严重，癌症不过是身体，这个是你生生世世闻不到佛法的原因在这里。 得人身不闻佛法可惜了，畜生道闻佛法都能往生，畜生往生的不少，有记载，都是我们的好榜样。 所以不闻此经而退转无上菩提，不能往生就是退转。 「是从反面以劝坚信也。 末后总结全品，慈悲咐嘱，谕云：是故汝等，应求此法。」这句话释迦牟尼佛讲的，我们要牢牢的记住。 佛苦口婆心来劝告我们，我们半信半疑或者烦恼习气，对不起佛菩萨，这是真的。 今天时间到了，我们就学习到此。 发布时间：2024-01-24 18:23:34 更新时间：2024-02-04 13:02:48 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/111091.html