标题：净土法门法师：《无量寿经》愿力宏深第二十九 内容： 大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)愿力宏深第二十九复次阿难，彼佛剎中，所有现在、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处。 唯除大愿，入生死界，为度群生，作狮子吼。 擐大甲胄，以宏誓功德而自庄严。 虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣。 生生之处，常识宿命。 无量寿佛，意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。 作菩萨者，令悉作佛。 既作佛已，转相教授，转相度脱，如是辗转，不可复计。 十方世界，声闻菩萨，诸众生类，生彼佛国，得泥洹道，当作佛者，不可胜数。 彼佛国中，常如一法，不为增多。 所以者何? 犹如大海，为水中王，诸水流行，都入海中。 是大海水，宁为增减。 八方上下，佛国无数。 阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。 本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。 无量寿佛，恩德布施八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。 大乘无量寿经简注易解夏莲居大士会经沙门释净空注解愿力宏深第二十九解：这一品是说明，西方极乐世界所有的菩萨自行化他的愿力深广。 经：复次阿难，彼佛刹中，所有现在、未来、一切菩萨，皆当究竟一生补处。 解：佛又告诉阿难：西方极乐世界所有现在往生的，及将来往生的一切菩萨，都决定能证得究竟一生补处的果位。 经：唯除大愿，入生死界，为度群生，作师子吼。 擐大甲胄，以宏誓功德而自庄严。 虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣。 生生之处，常识宿命。 解：除了是为普度十方世界一切众生的大愿，这些菩萨们示现在六道轮回中，为度群生，为众生作师子吼，擐大甲胄，以度化众生的宏誓功德而自行庄严。 他们虽然生活在五浊恶世，示现与众生同类的身形，这类示现一直到成佛都不会有真实的恶趣苦受。 他们已经是乘愿再来的大菩萨，所生之处，都能知道自己过去的宿命。 (这才是众生不成佛，我亦不成佛的真实义)。 经：无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国。 悉令得泥洹道。 作菩萨者，令悉作佛。 既作佛已，转相教授。 转相度脱。 如是辗转，不可复计。 解：无量寿佛的心意，是为欲度脱十方世界所有众生，令他们都能往生西方极乐世界证得涅槃。 他度化修菩萨道的众生，令他们都成佛。 既作佛后，又回到世间去教化众生、协助众生脱离三界生死。 这样辗转教授、度脱的人数，没有办法数得尽。 所有往生西方极乐世界的众生难以计算。 经：十方世界，声闻菩萨，诸众生类，生彼佛国，得泥洹道。 当作佛者，不可胜数。 彼佛国中，常如一法，不为增多。 所以者何。 犹如大海，为水中王。 诸水流行，都入海中。 是大海水，宁为增减。 解：十方世界的声闻、菩萨、所有众生，往生到西方极乐世界，证得大涅槃道，应当作佛的人数，无法计算。 西方极乐世界是恒常不变的一真法界。 往生到西方的人数再多也不见增加。 为什么呢? 好像大海为水中之王，所有江河的水都同流入海中，大海的水会有增减吗! 经：八方上下，佛国无数。 阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。 本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。 无量寿佛，恩德布施，八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。 解：十方世界无数佛国之中，阿弥陀佛的国土，寿命最极长久，国土广大无边。 清净光明、妙好庄严、众生快乐，在所有的诸佛世界之中，是最为独特殊胜。 这都是阿弥陀佛在因地作菩萨时，修道所求大愿的圆满，以及无量劫中积累功德所形成的。 阿弥陀佛对于十方众生的恩德布施无有穷极。 真正是深广宏大，无量无边。 这种恩德即使诸佛说也说不尽。 发布时间：2024-01-24 00:21:54 更新时间：2024-02-04 13:03:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110931.html