标题：金刚经灵应事迹百例 内容： 《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。 自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。 本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。 古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》(《大藏经》No. 2743)、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第149册)、《金刚般若波罗蜜经感应传》(《续藏经》第149册)及《金刚经持验录》，皆有出处，来源清净、事迹可靠，作为三宝弟子，当断尽怀疑，信奉受行，勿以其为神话传说而妄加诋毁，造下谤法重罪。 现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》，部分案例过于冗长繁琐，稍有删减，但主要情节并未改变，亦可信受。 最后，末学合掌诚心劝请每位同行道友：每天读诵一遍《金刚经》，日日不断，直至寿终，功德不可思议。 若有急事，过后补上。 倘若不能，读诵百遍、千遍也有无量功德。 愿以此功德，祈愿天下苍生都能离苦得乐，早日皈依三宝，命终往生极乐。 金台居士 2011. 1. 1《金刚经》古代灵应事迹百例一、救护篇1、仅诵经题 便已升天读书人王德用是我的表亲，他的妻子姓陶。 明朝隆庆已巳年，生病很危险，见到二个鬼差和他说：“你寿命已到，活着时候没有做什么善事，应当堕落到恶道里去。 ”不一刻，果然看到地狱里种种受苦的形状，急忙和他丈夫说：“地狱相已经出现了，你快些想办法救我啊! ”忽然想起街旁寺院里端老和尚，每天早上念诵金刚经，曾经记得“金刚般若波罗蜜”七字，慌忙间，便合掌大声不断高诵。 不到三遍，所现的地狱相消灭了，又见自己身坐七宝莲台，生到天上去了。 当时有五色光明，从她的家中放出来，空中隐隐有声说：“陶善女已生兜率内院了。 ”同村的人都听到了，这件事很快地传扬开来，大家奔走相告：“经题七字，得脱沉沦”。 ——出自《金刚持验》2、一念信心 不堕地狱明朝颜光裕，世代都是读书人。 有一天和当地乡绅们一同听讲金刚经，觉得意义深奥，起信赞叹，到傍晚才回家，虽想深人研究精义，但由于忙于考试和升官故而没有空闲。 后来他做太和县县官，在病中忽梦见二个公差，将他拘入阴府。 阴间里气候昏暗迷雾，阴森凄惨。 见阎王后，判官说他阳寿已尽，在生时又非常贪吃，被杀的牛犬生灵无数，即见前后左右有很多动物齐来讨命。 阎王判他下油锅煎熬。 牛头鬼卒将他叉入油祸中。 霎时只见他莲花遮体，沸油不滚。 判官即阅善簿，查到善簿中有记录听金刚经，赞扬般若一日之功。 阎王就增加他寿命。 放他还阳，劝化世人。 光裕还阳后，他不停地诵念金刚经，还刻印了六千卷送人，以后升了大官，到七十岁寿终时，里巷都能闻到香气，他瞩付子孙们世代都受持金刚经。 这是颜氏第六十六代孙博士伯廉记录的。 ——出自《金刚灵验》3、诵经圆满 获得赦免隋时，邢州(今河北邢台)司马柳俭，因被诬陷冤枉，被系押在大理寺。 柳俭专心念诵《金刚经》，还有两页纸未念完，不觉昏睡，梦见一位婆罗门僧人对他说：“你应把经诵完，就能出来了。 ”柳俭醒来，勤诵不懈。 过了两天，忽有敕令传唤他，在朝堂上当堂获得赦免。 ——出自《法苑珠林》4、灵童劝持 金刚般若唐朝贞观年间，沈嘉会，担任校书郎，因事被发配到兰州。 每天早晚，都向东方礼拜泰山，祈愿能够生还。 永徽六年十月三日夜，梦见童子，仪服秀美，说：“我是泰山府君的儿子，感谢你的拜礼。 你如果每天持诵《金刚经》一遍，即万罪消灭。 ”嘉会从此持诵《金刚经》，遇赦免得以归家。 ——出自《广异记》5、般若显威 枷锁自开唐时，崔文简，被吐蕃人抓去，锁械非常严密。 他专心念经三天，锁忽然自动打开。 对方怀疑他有奸谋，就鞭挞他。 崔告知他们，自己是因念《金刚经》而枷锁自开的。 便重新锁了，念经未完，锁又自开。 众人惊叹奇怪，便把他送出境外释放了。 ——出自《太平广记》6、诬陷行刑 经文代受唐朝太和年间，四川人赵安，经常持诵《金刚经》。 在野外的坟墓间，获得衣服一包，邻居诬陷他偷盗，他被抓捕送到县衙。 动刑时，用大关夹住他小腿，关断折成三段。 又命令杖击他背部，杖落下就折断。 后来，他被判放回家中，妻子说：“有一天，听到你的经函中发出震裂的声音，因为害怕，所以不敢打开看。 ”赵安急忙察看，只见带子断开、经轴折裂，经书纸张，已全部破碎。 ——出自《太平广记》7、金刚不坏 百箭不伤唐时，浙西府吏徐玘(音起)，家里非常富有，每天念诵《金刚经》。 有一次，盗贼百人抢劫他家，把徐玘捆绑起来，用箭射他。 徐玘说：“金刚不坏身，今天怎么办呢? ”须臾，看见佛显现在天空中。 盗贼向他发箭，百无一中。 贼人惊异，知道是徐诵经的缘故，都放下兵器改行了。 ——出自《金刚持验》8、真经替刃 三刀和尚三刀法师，唐朝庐陵人，俗家姓曹，原名伯莲，相貌丑陋，但心地善良。 他自幼奉佛茹素，平日持诵金刚经，随时将经放在竹筒内佩带身上。 安史之乱后，剌史刘宁征兵甚为紧急，曹某被派为军中小将，不幸战败亡命而被捕，判处死刑。 斩首时一连用了三把刀都先后折断，脖子却丝毫无损。 刘剌史感到非常奇怪，问他有何法术? 曹说：「我志在出家，平日诵念金刚径。」刺史问他金刚经在何处? 他说：「被捕时不慎遗失。」刺史派人寻找，果然在数百步外找到了一只竹筒，上面赫然发现三条刀痕。 刘宁赞叹不已，便赦免了他，并将此事奏闻皇上，皇上赐号「三刀和尚」，敕住本郡龙泉寺。 ——出自《感应传》9、神人护卫 救命脱险柴注，宋朝青州人，任官寿春郡司理，曾经审理一宗谋财害命的案子。 那个犯人供称，居住在离城大约有三十里之处，平日以接待客旅为生，如果遇到单身旅客，携带的行李很重，他就利用夜间将客人杀死，已做案多次。 有一天，来了一位老妇人，他准备夜深时下手，但是房门打不开，于是在墙壁上挖个洞窥视，看到一片红光中有一个高大的人，身高几乎和房子一样，背门站著。 他非常骇怕，不禁惊叫出声，差一点就跌倒在地。 次日清晨，老妇人的房门打开，他看到老妇人用手梳理头发，且不停地在诵经。 问她是什么经? 老妇人说是诵金刚经。 他才知道夜里出现的原来是金刚神。 ——出自《金刚持验》10、圆光护身 刀剑难伤唐时，江西临安的陈哲，家居浙江余杭，持念《金刚经》。 草贼朱潭，抢劫临安。 陈哲正巧遇上盗贼，贼人争相用剑刺他。 每刺一剑，就有直径五六尺的五色圆光，来遮蔽保护陈哲的身体，使贼人不能刺中他。 贼人惊叹，说他是圣人，便舍下他逃走了。 ——出自《广异记》11、虔诚感通 罪免佛现萧瑀(音雨)，是梁武帝的玄孙，在隋朝做中书令，被封为宋国公。 因在讨伐高丽问题上，不合皇帝的旨意，与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁，将被法办。 萧瑀在被囚禁的八天内，精进念诵《金刚经》七百遍。 第二天，枷锁忽然自行脱开，看守的人惊恐失色，又为他戴上。 后来到御殿前，只有萧瑀获得宽恕(免罪)，他便写下了《般若经灵验》十八条。 于是雕刻檀香木做宝塔，用以装藏经书，高三尺，感得一尊鍮(音偷)石佛像，忽然出现在庭院中，奉请安放到塔中，获得舍利百粒。 贞观十一年，他曾看见普贤菩萨，冉冉向西而去。 ——出自《报应记》12、护法现身 临难遇救隋朝陆彦通，在武牢地方做县官，他每天念金刚经十卷。 当时李密起来造反，要推翻隋朝，参加造反的人要杀死县官陆彦通，彦通就逃到城外，后面人拿刀紧追，彦通逃到一条很深很宽的溪流边，追的人已经拿刀迫近，他只得跳入溪中。 这时忽然空中出现个金刚神，用手接住彦通的右臂，将他放在一块大石上，使他一点没有损伤。 金刚神对彦通说：“因为你诚心念金刚经，现在有急难，所以我来救你。 ”彦通就平安地回到自己的家中。 他被金刚神所接触过的右臂，却发出很奇妙的香气，好几天还没有散去。 后来他官做到方伯(地方首长)。 在临终时，毫无痛苦，自己沐浴后，还写了一首告别诗，安祥地去世了。 ——出自《报应记》13、经文化竿 免水灾厄唐宪宗元和年间，司空严绶在江陵时，他的属下有个小将王沔(音免)在岑阳镇镇守，他常持诵《金刚经》。 有一次，王沔被派去归州(治所在今湖北姊归县)察办公事，回来的路上，水行经过咤(音纱)滩，船破遇难，五人同时溺水。 王沔落水后好象有人给他一根竹竿子，凭借竿子随波逐流，漂到下牢镇，登岸获救。 他再看手中的竿子，原来竟是一卷《金刚经》。 咤滩到下牢镇计三百余里。 ——出自《酉阳杂爼》14、法尚应舍 何况非法唐朝大历年代，太原捉到一夥偷马贼，马贼和王孝廉有旧怨，就诬王孝廉是同党。 王孝廉被捕后，被拷问了十多日受刑不过，只得承认了。 帮助审案的陪审官，怀疑王孝廉是冤枉，所以案子没有判决。 王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经，日日夜夜不停息。 一天，忽然空中堕下竹一段，两头有节，正落在王孝廉座前，其他囚犯都来争取，管牢监的人也觉得奇怪，就拿过来在众人面前劈开，看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍，何况非法。 ”偷马贼深受感动，向法官坦白诬告，王孝廉就无罪释放了。 ——出自《新异记》15、听经一句 免堕狗身宋朝时候，苏州有个朱进士，从来没有听到过佛法。 一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到“一切有为法”四句时，心里甚为高兴，因此就想研究金刚经的要义。 有一天，午睡时梦见一个公差押着五个人过去，朱也跟着他们走了二里多路，到一条大街，进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。 桶内有汤，前面五个人都喝了汤，朱进士也想分一点，公差却大声说：“听佛法人不能饮。 ”就一惊醒来。 午睡起来，随便到街上散步，看见小巷内有户人家和梦中所见相同，就叩门进去看看。 主人见进士来了，慌忙接待，进土问：“你家厨房里有什么事。 ”主人回答说：“生了六只小狗，其中一只是死的。 ”朱进士听了吓得汗流一身，自忖如不闻佛法，也投胎做小狗了。 从此不研究文章，专心读诵金刚经了。 到八十九岁八月十五那天，请诸山道友话别，在后园树枝上说偈后化去。 偈曰：“八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东”——出自《感应传》16、当知此处 即为是塔明朝弘治年间，嘉兴府一座真如塔将要倒了，大家商议重修。 当时有个修苦行的怀林和尚，拖了三丈长的铁练，募化了二十年，宝塔方才修成，他就住在塔中，过后，人们还把他的塑像供奉着。 当初怀林和尚住在苏州承天寺，饮酒吃肉，不守戒律。 那年夏天，他在外面乘凉，忽见两个阴差，将铁练套在他的头颈上。 他看到阴差手中的名单，要捕捉的有十多个人。 他请求阴差帮忙，延期七天，等所捕的人捉齐后一同去，答应烧些纸钱作为酬谢，两个阴差同意了。 和尚哭着召集众徒弟，告诉刚才的事情，马上买纸钱焚化，处理好一切事务。 有人说，真如某禅师道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，时间还来得及。 怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救，禅师对他说：“这里宝塔将要倒颓，你如肯诚心募化修好此塔，我当教你办法，保证鬼差不能捉到你。 ”怀林即对佛发愿，答应修塔。 禅师将手中得数珠给他说：“你在七天不要睡觉，住在我的房间里，专念金刚经中“当知此处，即为是塔，”这二句就足够了。 ”怀林依法，用心念经中这二句。 到第七日，两个鬼差寻到禅师处，要求禅师帮助将和尚交出，禅师说：“他在房中，你去捉好了。 ”两鬼差刚入房门，即惊慌逃出说：“房中只见一座宝塔，光芒万丈，不能睁眼。 ”禅师说：“他诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽是天龙鬼神，对他也没有办法，你就回复冥王，这和尚我留他修塔，对阴间也有好处，冥王一定不会责怪你的。 ”两鬼差没办法只好回去了。 和尚经此大难不死，不敢再蹉跎岁月，遂制造铁链锁住自己，不论寒冬炎夏，跪在人车辐辏的道路上，向善男信女化缘，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。 ——出自《新异录》17、诵经不懈 莲花护身李绳之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。 他平日持斋茹素，虔信佛法，每日持诵金刚经、准提咒，从未懈怠。 崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走过一条弯曲的小径，突然从路旁钻出一个人来，手持巨斧，抓住受伯的脖子，连砍了十几下就逃跑了。 仲起赶紧扶起受伯，竟发现他安然无恙，只是左手臂留有两道浅痕而已。 这时小路来往的行人，看此情形都非常惊讶。 一会儿，受伯的家丁集合起来，将那个持斧头砍杀的人追捕回来。 原来是庄里的仆人甘宠，因为欠了租税，自忖不能归还，而起了谋害之心。 甘宠接受官员审问时，官员问他为何不直接劈砍受伯的头? 甘宠说：“我当时只看到莲花数朵，看不到受伯的头，连砍几次砍不著莲花，只得砍根茎，那知竟仅伤了他的左臂。 ”——出自《金刚持验》二、延寿篇18、一心诵经 百年长寿明朝正德年间，湖南南岳有位僧人楚石，专门持念《金刚经》。 有人向他求法，他就叫人念《金刚经》。 楚石到一百七十一岁时才圆寂。 同时有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持念《金刚经》。 白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。 ——出自《金刚感应》19、心不断灭 佛门长生明朝宣德年间，川西鹤鸣观道士陈入玄，立志求长生，祈祷神给他授法。 夜晚，他看见一个人，自称金刚神，对他说：“你到岷山礼拜智融和尚，他将传授你长寿之法。 ” 入玄如言前往。 智融说：“《金刚经》说：‘一切有为法，如梦幻泡影。 ’” 入玄问：“既然如泡影，怎么叫长生? ” 智融大声说：“诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。 ” 入玄顿时醒悟。 于是返回，隐居在瓦屋山的虎踞岩，每日念诵《金刚经》，享年九十八岁。 一天，他召集各位友人说：“我起初志在求仙得长生，今幸而得到佛陀的长生之道了。 愿诸位得我所得。 ”说完，闭目而逝。 ——出自《巾驭乘续集》20、念经积德 改命延寿明朝嘉靖年间，归安茅鹿的门仆冯勤，有人预言他将夭亡短命。 一位老僧教他念诵《金刚经》，以求延命、捡拾字纸以积德。 冯勤受持不懈，到九十五岁时，无疾而终，有二子、四孙。 ——出自《新异录》21、每日两遍 全家百岁唐时，国子监大学博士吴思玄，曾在渭桥看见一位老人，已经八十多岁，白衣戴孝，感到奇怪上前询问。 老人回答说：「我今年八十二，为亲生母亲服孝，母亲一百零七岁，近日去世。」又问为什么如此长寿，回答说：「我母亲四十三岁时，遇一异僧，让她每日念金刚经两遍，从少至老，没有间断。 还有姨妈和邻居母也念诵，一共四人，共同受持。 姨妈已经去世一年，寿一百一十四岁。 其余两个，至今还在，都已九十以上了。 ——出自《集验记》22、持经六载 换相延年梁朝招提寺僧琰师作沙弥时。 有一相师对他说：“你虽有大聪明智慧，但是短命，如何? ”琰听后，遂请教一大德：修何功德，可以延年。 大德云：“佛教圣言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。 ”琰时奉命，遂即入山受持般若经。 六年出来，面见相师。 相师大惊说：“法师修何功德? 顿时有此长寿殊相? ”琰说：「以前被相短命，所以入山，一心受持金刚般若，更无余业。」相师说：「不可思议。」因此功德，遂为大德。 法师年过百岁，方始受终。 ——出自《灵验功德记》23、恻隐得报 获续命经唐朝天宝年间，有一位张御史，已佚其名，奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸边时，从后面奔来一位黄衫人，自称有急事请求搭船，船夫不肯，并出手殴打。 张御史见状马上制止，向船夫说：「让一位老百姓顺便坐船渡河，又有何妨?」不仅让黄衫人上船，又亲自拿船上剩余的食物招待他，黄衫人面带愧色地向张御史致谢。 渡过淮河，抵达岸边后，黄衫人向张御史辞别，分路而行。 一会儿，张御史到达驿站，看到黄衫人已经候在驿站门口，未免有点不高兴，心想：「我刚才已经让你顺便搭船了，你又来干什么?」黄衫人向张御史说：「我有一件事要和你商量，但不能让左右听到。」张御史屏退左右后，黄衫人才说：「我是鬼使，奉冥司之命前来抓你，本来刚才渡河之时，就应将船翻覆，让你溺死于河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍骤然下手，但是，最多也只能再让你多活一天而已。」张御史一听，惊骇不已，立刻跪下向黄衫人求救，请他无论如何也要想个办法解救。 黄衫人说：「你如果能够在这一天的期限里，转诵续命经一千卷，就可以延寿。」说罢遂离去。 走到门口，黄衫人又回头告诉御史说：「你知道续命经吗? 就是人间的金刚经。」张御史又问：「今天已经这么晚了，我如何来得及念满千卷呢?」黄衫人说：「只要有人转诵就可以。」张御史便向黄衫人再三致谢。 送走了黄衫人，张御史立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。 直到次日晚上，终于念完一千卷，诵毕后，黄衫人也在这时来到驿站，向张御史说：「你已经可以免死，但是要跟我到冥府谒见冥王。」众人看到张御史跟随黄衫人而去。 张御史入见冥王后，禀告冥王说：「我已诵读续命经千卷，是否可以延寿?」冥王命典吏勘验，经查属实，合掌赞叹说：「功德不可思议，可以延寿十年。」张御史遂得返阳。 ——出自《金刚持验》三、灭罪篇24、恭敬诵经 重见光明明朝昆山人周少岳，五十岁忽然失明，瞳子反背，日夜黑暗一片，自谓这一世残废了。 就一心皈依佛门，以消宿世怨业。 他每日清晨，恭恭敬敬诵金刚经三遍，诵时高声念诵，有客人来也不招待。 如此十五年后，一天，忽然能够看到东西，一忽又看不到，心中又惊又奇，叫家属察看，见左眼眸摇动，露出一丝光线，日日增大。 两月后反背的限球又转正，双眼重见光明，而且视力比年少时还好。 少岳知道这是念金刚经的灵感，从此诵经更加虔诚，到八十岁无极而终。 ——出自《金刚灵应》25、般若功深 书经消业李元宗，宋朝荆州江陵县人，他的女儿十三岁时，梦见一位梵僧告诉她说：「你很有善根，何不持念金刚经呢? 世间善男子，善女人，每天如果能够净心诵一遍，现世中可以增加福寿，享世寿百年，命终即生天界。 若能究竟般若，可以直登涅盘彼岸;如果未达经意，死后阴府也不能拘录，可以投生富贵之家，享人间福报。」她深信此话，从此每天诵金刚经三遍。 芳龄二十四岁，仍不愿出嫁。 后来罹患伤寒，过了三天才死，死后进入冥府，冥王审问之后，知道她未尝造罪，看见她头顶上有佛相显现出祥光，于是就放她还阳。 临行时，冥王嘱咐她说：「你有般若功德，所以放你还阳，你的父亲所造的杀业极重，所以先减寿二纪，不久之后，就要追来对证，你父亲常常把活鱼切脍，现在已有七千余尾来诉冤索命，你回去问你父亲，是不是晚上梦见自身落入网中，白天醒来就觉得头痛? 这就是鱼求报应的缘故。」她苏醒以后，遂将此事禀告父亲，元宗大惊，答说确有其事，心里非常害怕，就偕同女儿前往天宁寺忏悔，以斋饭供养一百位僧众，并且断除荤酒，亲手敬书金刚经四十九卷。 有一天晚上，元宗梦见数千青衣童子向他礼拜说：「我们被你所杀，已向冥府诉冤索命，现在蒙你写经的功德，藉此善力，已经超离苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已经化解。 你因写经的功德，可以增寿。」从此以后，元宗持诵金刚经更加虔诚，活到一百二十岁，无疾沐浴而逝。 ——出自《金刚灵验》26、圣人指点 长斋断荤唐朝大历十一年，周伯玉在衡州衙门做官，每日念诵金刚般若波罗密经，以为功课，公私忙闲，都不间断。 一日，忽见一个僧人来前，伯玉问他：“是何尊者。 ”僧人答曰：“吾是般若会上须菩提也，你已诵经数年，可惜不断肉食，存心求佛道的人，必须长斋断荤。 ”伯玉听了以后就断肉吃长斋，更加精进诵念金刚经，不论寒暑都不停止。 ——出自《金刚证果》27、毁经哑口 悔罪复原唐朝鄜(音夫)州郪(音妻)县有位名叫勾龙义的人，作劳工维持生活，为人粗鲁不信仰佛教。 长庆年间，有一日他的朋友生病，前往探望。 看见书桌上放着一本《金刚经》，他皱了一下眉，拿起经书撕毁并随手丢弃窗外。 回到家中突然不能说话，焦急地向家人指着嘴巴。 后来屡次请医治疗仍然无效，妻儿认为他是中邪气，无可救药，不再请医生为他治疗。 勾龙义愚昧无知，不知此是因果报应，无悔过之心。 五六年之后，偶然听到邻居念诵《金刚经》的声音，恍然醒悟，惊惕自责：唉，从前我撕毁经卷，导致不能言语，假如现在忏悔，能不能再说话。 此后，每当隔壁传来诵经的声音，勾龙义耳朵贴着墙合掌细细静听，默默地忏悔，祈祷佛菩萨加持，洗涤他的罪业。 过了一个多月，他偶尔走进寺庙，迎面见到一位慈祥庄严的和尚，心中非常欢喜，向和尚顶礼。 老和尚问他有何事情? 他指着嘴巴示意自己不能说话，只见和尚从袖中抽出一把刀，在其舌下一割，立刻能说话了，勾龙义摸摸嘴，没有出血，也无疼痛，泪水夺眶而出，如捣蒜般磕头致谢。 和尚为念诵《金刚经》，声音却和邻居诵经声一样。 不久，勾龙义又来该寺，拜访这位慈祥的和尚，僧人都说没有此人。 他疑惑不信，来到罗汉殿，看见须菩提尊者塑像与那位和尚面貌相仿，这才知道那位和尚是须菩提尊者示现。 于是延请画匠在家中绘制一幅尊者圣像。 至诚礼拜供养，亲自书写《金刚经》终身持诵。 ——出自《笔乘》28、诵经一分 猎人免苦宋朝有一名叫王将国的猎人，他的妻子纯朴贤善、敬信三宝，从没有间断念诵《金刚经》，夫妇过着和睦富足的生活。 每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家，妻子总是愁眉不展，心中思忖：丈夫这样杀生，以后的果报很可怕。 一天妻子劝告他另谋生计，不要再打猎了。 王将国执意不听，一定要去打猎。 妻子继续劝说：“这本经第十五分，主要讲金刚经的功德，经文很短念一遍也是很好的。 ”经过妻子以温和善巧的语言再三劝告，只好陪同妻子念了一遍功德品。 事隔五年，王将国身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。 凄凉惊恐中，阎罗王严声厉色地说：“你生性凶暴，残杀生灵，罪如山丘，判入号叫地狱中感受油锅煎煮之苦。 ”此时鬼吏查了善恶薄说：“他生前曾与妻子念过《金刚经》的一分。 ”阎罗王稍解怒气说：“以此功德，当受一分的地狱之苦。 ”便命鬼卒把王将国带到油锅前，将少少的铁汁浇向他的后背。 恐惧当中他惊醒了，感到背痛难忍，让妻子过来看，他后背确实有一块皮肉溃烂流浓，就象铁水烫伤一样。 请了很多医生都无办法治疗。 昼夜悲惨地号叫，他知道此是地狱铁汁浇淋所致，只有依靠佛法的威力才能脱离此苦。 于是叫妻子沐浴、敬香，替他祈祷发愿：“从此断杀、慈悲众生，书写《金刚经》，终身持斋念诵。 ”妻子又将念《金刚经》的功德回向王将国，祈求三宝加持他的病马上好。 晚上，王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前，将瓶中甘露水洒在背部说：“你的妻子为你念《金刚经》，现在你的病好了。 ”弥勒菩萨曰：“刀割众生身上肉 自家面上要添肥 与你黄金千万两 谁肯将刀割自皮! ”——出自《金刚证果》29、亵渎经书 屡试不第明朝时，山阴的王泮(音判)，他的伯父抱着小儿在父亲身边嬉戏，偶然发现丢失了手臂上的镯子，就怀疑父亲偷走了。 父亲用神明赌咒，又取出《金刚经》用脚践踏。 王泮是个秀才，屡次考试不第。 一天，早晨出城外，看见两位白须老翁在说话：“秀才王泮，本应登第，因为他父亲亵渎《金刚经》，现在已经削去功名了。 ”王泮回家问父亲，知道了缘由，就到佛前忏悔，书写《金刚经》一部，后来考试登榜贤书。 想再写一部，未能完成，去竞考春官(掌管朝廷礼节的官员)，落选。 后来继续写完全经，才成为进士。 ——出自《巾驭乘续集》30、一颗火星 肉山消尽唐时，孙咸，被抓捕到阴间，苏醒后说：“看见一人被考核善恶罪福，这人常念诵《金刚经》，但又喜欢吃肉。 左边有经书数十轴，右边积肉成山，因肉多，将记重罪。 不久，经堆中有一颗火星，飞向肉山，顷刻之间，肉山消尽，这人就升空离去了。 ”—— 出自《续酉阳杂俎》四、消灾篇31、长年顽疾 奇经可治宋朝绍兴二年，宋承信住在秀州华亭县，生胃病很严重，几年来吃过各种药都无效果。 有一天夜梦中，一个梵僧对他说：“你有宿世冤业，所以今生受此病苦，一般患疯瘫痨瘵(音债)，盲聋喑哑，长年卧床，疾病缠身，求死不得者，其魂大都已摄在阴司，查考他前生今世所作的恶业。 假使能印送金刚经，或自写或请人写，或者发愿终身念诵，这样才一发心，就会感通阴府，先放你魂魄附体，以后遇到良医，其病才会逐渐痊愈。 ”承信醒后，立即悔悟。 此日叫妻子烧香礼佛，发愿施送金刚经一千部，自己诚心念诵。 一夜，梦金刚神赐给他一粒药丸，他吞下后，第二天觉得病势减轻，一月后痊好了。 附近见到的人，都合掌赞叹。 ——出自《金刚证果》32、精怪逃遁 白狗带路唐朝元和年间，李回，考试落第回家，有位僧人劝他说：“读书人你要想考中，为什么不念《金刚经》? ”于是他每日诵经数十遍。 一次，到王桥夜宿，因月下散步，被一个美女引诱到村舍中，戏笑喧哗。 进了堂屋，又看见美女五六个人，心中怀疑是精怪，就默念《金刚经》。 忽然，有异光从口中发出，那群美女都惊吓散去，只闻到腥秽臭气，大概是狐狸的居所吧。 面前满是荆棘，不知在什么地方。 不久，有一头白狗来为他带路，口中有光发出，于是回到了居所。 ——出自《太平广记》33、虔诚诵经 百矢不伤唐朝时候，陆康成曾做京城的法官，公正刚毅，不怕恶势力干扰。 一天，办公完毕回家，忽然见到已死的部下，捧了数百份档案请他来看。 陆康成问他：“你已经去世了，还来此作什么? ”部下说：“这是阴司的生死薄，明年要死在战争上的名单。 ”康成听了大吃一惊，对他说：“你是我的老同事，难道没有办法吗? ”回答说：“正因为如此，所以来通知你。 办法是有的，诚心念金刚经可以解除。 ”说完就不见了。 康成就每天读金刚经数十遍。 第二年，朱泚(音词)谋反，请康成做御史，商议造反之事。 康成不但没有答应，还痛骂他一通。 朱泚大怒，叫数百人包围，用弓箭一齐射杀他，康成只默念金刚经，弓箭却都射不伤他。 朱泚惊叹着说：“读书人以忠信为甲胄，确实如此，就放他去了。 ”康成以后隐居在终南山修行，不再出来做官了。 ——出自《太平广记》34、胡僧赐药 临危获救唐朝大历初年，崔宁做镇守西蜀的大将时，恰巧碰到杨林造反。 部下张国英打仗时被箭射中腹部，箭头断在腹内取不出，医生说他夜里就要死亡，家里人赶紧预备葬具后事，战友们含着眼泪和他告别。 到夜里，国英在梦中见到一位胡僧给他吃一粒丸药。 次日，腹中箭头泻出来了。 原来国英常常念诵金刚经，所以感得胡僧来救。 ——出自《报应记》35、梦吐蚯蚓 中蛊痊愈会宗和尚，唐朝荆州公安人，俗家姓蔡。 长庆初年时，中蛊将死，骨瘦如柴，遂发愿念诵金刚经。 当他念满五十遍，梦见有人叫他开口，从他喉中取出头发十多根，又梦见吐出一只比手臂还长的大蚯蚓。 从此病体就痊愈了。 ——出自《金刚持验》36、阴魂难近 鬼胎消除唐朝人陈惠的妻子王氏，未嫁时，表兄褚敬打算娶她，可王氏的父母不同意，褚敬就诅咒她说：“若不嫁给我，我做鬼也要娶你;”后来王氏终以父母之命嫁给了官为陵州仁寿县尉的陈惠。 王氏嫁后，褚敬暗自怨恨，因此郁郁而死。 不久王氏常梦见褚敬，渐觉有孕;过了十七个月也没有生产。 王氏又愁又怕，于是她发心持念《金刚经》，昼夜不停。 褚敬就不再来了，鬼胎也消除了，从此后王氏每日持念《金刚经》七遍。 ——出自《报应记》37、四句偈诵 麻风获愈唐宪宗元和九年，房州有个叫强伯达的人。 他祖辈皆患麻风病，并遗传子孙，代代相传，已有二百多年了。 伯达二十岁时，便患上了麻风病，嘱托家人说;“我得上这病，想必不会好了，为了不给家中留下麻烦，你们就把我送到山里去吧! ”家人只好给他带了些粮食，送他到山岩之下，洒泪而别。 伯达在山中绝食待毙。 不久，有一个和尚路过，看他可怜，就对他说：“你可以念《金刚经》中的四句偈言，或许可以脱离此苦。 ”于是伯达就读《金刚经》中的四句偈，连续数日未曾间断。 一天，天刚亮时，有一只斑斓猛虎，来到伯达身前。 伯达非常恐惧，闭上眼睛，虔诚念偈，这条虎用舌头舔遍他身上的癞疮，他只觉得全身发凉，好像敷上了药，并无痛苦。 过了好久，他睁眼一看，虎不见了，而满身的癞疮，都已干瘪愈合了。 第二天清晨，和尚又来了，伯达向他叙述昨天发生的事情。 和尚就在山边拾了一些青草交给伯达，并说;“你可以用它洗疮，回家后，就用它煎水洗澡。 ”强伯达感激得呜咽失声，只是拜谢。 和尚抚摩着他的背，安慰他后，就告别而去。 伯达回到家中，父母及家人大惊! 他就把遇到和尚的始末讲给家人听。 他随即用青草煎水洗澡，全身洁白无痕，癞疮完全消失。 从此，他家祖辈遗传的麻风病到此终止。 伯达更是诚恳地念诵《金刚经》的偈言，终身不断。 ——出自《报应记》五、获福篇38、诵经积德 儿中状元杨旬，唐朝人，大历年间任夔州推司，平日持诵金刚经，为人正直清廉，方便济施，乐善好施，广积阴德。 他有个儿子二十三岁，志求功名。 一天，儿子向他禀告，想参加考试。 杨旬说：“你学业未成，不行! ”当天晚上，杨旬梦见金刚神告诉他说：「你持诵金刚经至为虔诚，阴德有感，我特来报。 你儿子将来一定贵显。 倘若参加科举，须改名为杨桩前去应试，我在试场中会暗中帮助他的。」得到金刚神的指示后，杨旬遂命儿子改名为杨桩赴试。 果然得中第六名。 次年赴省试前，杨桩梦见金刚神告诉他说：「今年省试的题目是『行王道而王』，你可预先留心，但不可泄漏出去。」杨桩遂在书坊中选出数篇好文章，详加参阅。 后来入场，果然就是这道试题，结果中了第九十六名。 参加殿试完毕后，试官讲卷子放在御榻上，择日拆号宣名。 杨桩又梦见金刚神说：「你的策论写得很好，但因不合主考的心意，被评在第五甲，我已在御榻上将你的试卷换为第一名，后日唱名时，你将大魁于天下，这是你们父子平日持诵金刚经，广积阴德的善报。」及至放榜，果然文星高照，大魁天下。 夔州太守史岩获悉推司杨旬之子杨桩中天下都魁，非常高兴，便邀杨旬前往一叙。 杨旬入见后，史太守首先向他祝贺说：「令郎高中状元! 可喜可贺! 行见平步青云，你也可以辞官，回家安享清福了。」杨旬回答说：「我为吏四十年，家中并无余产，只是尽力积阴德而已。 这些年来我保存了三个囊袋，请您派人拿来看看。」太守连称甚好，立刻派人去拿囊袋。 打开之后，发现第一个装有三十九枚大钱，第二个装有四千多枚中钱，第三个装有一万多枚小钱。 杨旬说：「我每次审讯囚犯，遇有死囚，加果情有可原，则改判充军边地之流刑，就投一枚大钱。 如遇充军之罪，视其罪行又可改判徒刑时，则投一枚中钱。 如遇杖罪而轻微的，或予轻判，或予释放，则投一枚小钱。 这就是囊袋中铜钱得来的缘由。 我也效法周篪实践太上感应篇十种善业。 小儿能够侥幸及第，我想或许是我持诵金刚经，以及奉公行善所致，岂敢马上辞官，自求安逸呢?」——出《金刚感应》(如此看来，诵经积德对孩子上学是非常重要的! )39、持经不辍 自有冥应明朝万历年间，茅瑞征的封翁茅惺海，讳一皋。 他的长子瑞征尚未入仕时，有一老人，向茅家租了一间房子，与茅家毗邻而居。 这个老人家境贫寒而且没有儿女侍奉，但是却能持斋诵金刚经。 丁酉年元旦，老人正在诵经时，忽然看到一个金刚神，身披金甲，手持金刚杵，出现在面前。 金刚神向老人说：「你的邻居茅一皋的儿子瑞征，今年赴北京乡试，可得第八名。 你今天前去向他密报，嘱咐他们不可泄漏出去，到时自然应验。 他们从此会供给你的衣食居住，直到你去世，并会为你料理后事，使你诵经无后顾之忧。 这全是因为你平日虔诚诵经，又无儿女奉养，才特别以此酬报你的善行，藉以规劝世人，但能持经不辍，冥冥中自有感应。」那年秋天，瑞征应试果然及第，所得名次与邻老所说相符。 茅家得到应验，对邻老诵经之灵验非常钦敬，欣喜之余，遂将房子送他居住，供养终身，直到邻老去世后，并为其料理后事。 瑞征平素沉默寡言，这是王超隆居士在苕溪读书时，亲耳听瑞征之弟所说，瑞征后来官至光禄卿。 ——出自《金刚持验》40、念经固佳 亦须断恶宋时，冯察院，二十八岁时，曾上奏章。 夜晚，被追拿到阴间，阎王斥责他说：“你一直持诵《金刚经》，寿命本该到九十多岁，官做到枢府。 因为这个奏章不利于民，应该断禄、减寿。 ”冯哀求放还，诵经行善，以忏悔前罪。 阎王答允放还，于是苏醒。 后来，他果然做了宰相，寿到九十八岁。 ——出自《证果录》41、虔诚诵经 复明得麟明朝秀水地方有个读书人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。 王氏心里悲伤，日夜啼哭，后来两眼都哭瞎了。 她想哭也无用，就专心持诵金刚经。 诵了数年，一天在诵经时，左眼流水，疼痛得如刀割一般，忽然明亮，重见天日。 右眼过数日也如此。 王氏两眼重见光明，全家惊喜，一村人也叹为希有。 王氏从此念诵金刚经更加虔诚。 一夜梦见佛和他说：“你本来没有儿子，因为虔诚诵经，赐你一个儿子。 ”后来果然生子，就取名经赐。 ——出自《受持果报》42、求寿得寿 求子得子明朝江西人邓少峰，算命先生都说他命里无子短寿，他于是发愿念诵金刚经，求子求寿。 到崇祯壬午年寿终，竟活到九十五岁，生了十三个儿子，三十六个孙子。 ——出自《受持果报》43、吉神拥护 鬼卒难近唐朝天宝年间，张无为，从远地归家，夜半疲倦，坐桥下休息。 看见数十骑到桥边驻马，命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。 只有无为的妻子念诵《金刚经》，吉神拥护，捉拿不得。 无为回到家，看见妻子还在诵经，说：“你常不在外宿，所以诵经等你。 ” 到天亮时，他听到南邻家哭声，王翁已经死了。 夫妻于是奉斋持经，后来都得长寿。 ——出自《记闻录》六、功德篇44、金刚般若 功德第一隋朝开皇十一年，赵文昌掌管库藏财物的衙门。 一天，患急病暴死。 当时心还温暖，停尸在家，不久又活了过来。 他说：刚死时，有人引他去见阎王，阎王问他，曾经做过什么好事。 文昌回答说：“家贫没有力量做好事，唯独常常诵持金刚般若经。 ”冥王闻言合掌，恭敬赞叹说：「善哉! 善哉! 受持金刚经的功德最大，不可思议。」冥王复查属实后，告诉文昌说：「你随著冥吏去取一本金刚经来。」文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里，来到冥府存放经典的地方，数十间房屋都非常宏伟华丽，陈列着各种佛经，金轴宝帙，妙好华饰，无以复加。 文昌于是一心合掌，闭目信手抽得一卷，大小如同以前读诵的金刚般若经，其题目为：“功德最为第一”。 文昌于是害怕不是金刚经，求冥使请换，冥使不肯。 文昌打开一看，原来就是金刚经。 文昌回到殿上，冥王令属下拿著刚才携回的金刚经，由一人在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐在上面诵经，一字不遗。 于是冥王教文昌回家，仍叮嘱文昌说：「受持此经，不要废缺。」又令他劝化一切人，读诵此经。 然后令一人引领文昌，从南门而出。 领路人带他从南门出来，文昌看见周武帝在城门旁边，身上挂了三个大锁。 周武帝一见到文昌就大喊：“赵文昌，你还认得我吗? ”文昌回答说：“认得，我曾经在你处做过事。 ”周武帝说：“你回去向隋皇帝说，我其他的罪已了，只有毁灭佛法这件事，重罪难免，希望你们代我做功德，使免脱地狱之苦。 ”文昌出南门又见到一人，身没在大粪坑中，只有头面露出。 领路人说，这个人是秦将白起，因坑杀俘虏数十万，罪报还未了结，拘禁在此。 文昌苏醒后，将这事奏知朝廷。 隋文帝令国内各寺僧众为周武帝持斋三日、念金刚经超荐，并赦令将此事录入隋史。 ——出自《法苑珠林》45、诵经廿年 长老不如唐时，原州(今甘肃镇原)龙兴寺，因举办大斋会，寺主腊高宿德，坐在丽宾头卢的位置下。 有位小僧，从外面归来，因后到没有座位，于是想靠近寺主下坐。 寺主喝叱他，他离开又来，这样反复两次，寺主非常恼怒，倚着柱子想用手掌打他。 正要举手，寺主的大袖被殿堂大柱子压住，不能取出，全堂惊骇。 众人议论，恐怕是小僧道德所致，小僧自己说自己并无道行，从小到现在，二十年只念诵《金刚经》而已。 众人都赞叹，说是金刚护法的神力。 于是就在柱子前焚香顶礼，寺主的衣袖随即抽了出来。 ——出自《广异记》46、诵聪明经 获大智慧唐时，僧人释文照，常到昙(音谈)延法师画像前，顶礼出家。 但他不满自己智慧昏浊，无法理解。 一夜，梦见昙延身高一丈多，对他说：“我有聪明经一卷，虔诚持诵，感应就像拾芥子那么容易。 ”他答应受持，就是《金刚经》。 梦里读了七遍，醒来后，从此聪明过人。 ——出自《宋高僧传》47、仰仗经力 鸽转人身唐时，僧人明度，一直念诵《金刚经》。 有鸽子在屋楹上筑巢，养育两只小鸽，明度经常用剩粥喂它们，且对它们说：“乘我诵经力，羽翼速成。 ”忽然两只小鸽一起落在地上死了。 他梦见两个小孩说：“幸蒙法师念经之力，我们得以转生人道，生在距离这里十里的某某家中了。 ”过了十个月，寻访，果然某家有孪生二子。 明度叫他们“鸽儿”，两人同时回头应答。 ——出自《金刚灵验》48、仅闻经题 免堕畜类明朝大司寇姜公宝，是丹阳县人。 有一天他坐在书房中，忽然被鬼使拘入冥府。 公宝到了冥府，看到守卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有回答，旁边走出一位鬼使说：「此人恶多善少，应当堕入畜类。」鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，一连披了三次都不能附著，冥王觉得很奇怪，鬼吏回答说：「此人只听闻过金刚经题，其余没有任何善业。」公宝见状，就向冥王哀恳请求，如果能够返回阳世，一定终身持诵金刚经，冥王悯念他诚心悔悟，遂放他回阳。 姜公宝仗金刚般若的功德力，又得重生，从此皈依佛门，持斋茹素，一心诵经，而且经常向人讲解经义，广劝他人受持读诵，从不懈怠。 有一天，公宝告诉亲友说：「我明天中午就要走了。」届时，果然闻到天乐异香，公宝合掌而逝。 ——出自《金刚灵验》49、茹素开斋 护法示警苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。 他和妻子崔氏平日持诵金刚经，他全家五十多人，也都蔬食茹素。 崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐营养不足，劝她暂时开荤。 崔氏到市场买了羊肉，煮好以后，取了一块刚刚入口，没想到忽然变作骨头，卡在喉咙里，吞也吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就气绝而死，因为身体还有微温，家人不敢将她入殓。 六天以后，她悠悠苏醒过来，向家人叙述入冥的经过。 她到了冥府，冥王向她说：「你的丈夫是大菩萨，你因为要吃肉，金刚善神特意将肉变作骨头，以此来警惕你，既然茹素，岂可再吃肉呢? 你本来可以活到七十岁，因为你持诵金刚经，特地增为九十岁。」崔氏从此悔悟，不敢再犯。 这件事传遍京城，连皇上都知道了金刚经的功德殊胜，特别御注经文，流布天下。 ——出自《金刚持验》50、光绕数尺 鬼不能近俞万盈，唐朝京中人，性情粗猛。 元和七年，有一天，家中出现一条大毒蛇，全家人非常害怕，万盈大怒，手持巨棍将毒蛇击杀，并且烹割煮食。 自从杀蛇煮食之后，万盈马上罹患重病，没有多久，全身疼痛而死，不过心胸微暖，过了七天却又苏醒过来。 万盈说，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，忽然看到一个人独行，身上有圆光围绕，光芒照有四尺之宽，那人一边走口中还喃喃诵经，他叫万盈走近他的光圈中，告诉万盈说：「我姓赵，经常念诵金刚经，你不离开我的身边，鬼使就不敢接近你了。」一会儿鬼使就不见了。 他们走了很久才回到家中，万盈向他拜谢说：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人当场教万盈念诵金刚经，等到万盈念熟，他才离去。 万盈再生后，请得一卷金刚经重念，罹患的病也霍然而愈。 从此断食酒肉，不再杀生，每天念诵金刚经五十遍。 ——出自《报应记》51、白鹅听经 对案立化明朝万历初年，侍中锺复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联座持诵金刚经。 锺家饲养了两只白鹅，每当地们诵经念佛时，白鹅就昂起头，好像在听经的样子，行为举止都跟随著木鱼声。 数年以后，两只白鹅同时面对经案立化。 锺、徐二公将它们葬于净业寺的后面，称之为「听经鹅冢」。 ——出自《金刚持验》52、善神拥护 冥使难抓魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司马。 神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。 这时，京城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又苏醒过来，他说：「我被冥官审讯时，看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者说，将军魏恂受持金刚经，有很多善神拥护，重重围绕，追他不得，并不是故意纵放。 冥官又换了别的使者前去，回来禀告的话仍是一样，追魏恂之事遂告作罢，冥官与鬼使同声赞叹。」魏恂知道这事以后，从此更加精进持诵。 ——出自《金刚持验》53、公卿难比 清闲诵经明朝天启初年，京师正阳门，有一位老军人，看守一间舡铺，鳏居无子，每年可领到十石米粮，他留存四石供日常食用，将剩余的六石变卖，购买薪柴蔬菜等，闲居无事，每天焚香诵金刚经。 当朝的宰相韩爌，每次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有随从开道，浩浩荡荡的经过那儿时，一听到老军人的诵经声，往往慨叹说：「他要诵经很容易，而我却很难，我享受不到他这个福分。」老军人后来活到七十三岁，无疾而终。 虽是炎热的六月，尸体却毫不臭秽，更没有飞蝇聚集，京师里的贵人看了都惊奇赞叹，大家出钱为他择地安葬。 韩公素称贤能，他的话可说真实不虚。 处于太平盛世，不求闻达，又能无事一身轻，得自由身，所得足够一身温饱，乃是人间仙福，更加持诵金刚经，修最上乘法，为出世正因，岂是一世的公卿富贵所能相比? ——出自《金刚持验》54、食肉有罪 持斋念经赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间得病身亡。 他死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚，缩了一下，于是暂停入殓。 过了一会儿，文若就苏醒过来，遂将入冥的经过告诉家人。 文若被鬼使追入冥城，阎王问他：「你生前有何功德?」文若说：「平日持诵金刚经。」阎王一听大喜，称赞他说：「善哉! 善哉! 这是最大第一功德，你的寿命已尽，但可藉此福业延长你的寿算。」又说：「世人罪业以杀生为最重，你平日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。」阎王就派使者领著文若前往观看众生受报的各种地狱。 他们向北走了二、三里，有一座高墙挡在前面，墙脚下有一仅一人容身的洞穴，他们穿过洞穴后，看到墙外是座大地狱，恰如《地藏经》所说，有镬汤地狱、炉炭地狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱等等，受刑人不可胜数，烟火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。 文若不禁悚然心惊，赶紧掩住耳朵，闭起了眼睛不忍观看。 这时有鸡鸭猪羊等畜生，用人语向文若说：「还我的命来!」文若说：「我不欠你们的命。」这群畜类说：「你在某年某月某日和某人切割我们的头脚四肢，各各分食。 你还隐藏什么?」文若一心念佛，深感忏悔，不敢多说，愿将福业回向给他们以谢罪，于是畜类散去。 使者领著文若返回殿上，阎王说：「你喜吃肉食，杀生无数，姑念你持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉，命令文若吃下，又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处，然后放他返阳。 文若醒后，觉得头顶手足等处非常疼痛，腹部也隐隐作痛，就专心一意诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，经过不久，身上的疼痛遂不药而愈。 经过此事的教训，文若深知此经功德浩大，每遇僧俗，不论亲疏，都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。 后来，有次文若出差，在驿站休息，梦见一位青衣妇女，神情紧张地向文若请求救命，文若惊醒后，立刻唤来驿长，问他说：「你是不是准备要为我杀生? 驿长回答说：「是的，我正要杀一只羊来请您。」文若又问：「是什么颜色?」驿长说：「是青色的雌羊。」文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊放生。 ——出自《冥祥记》55、莫谤三宝 莫食牛肉宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那一年，忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥城。 他被引见阎摩天子，天子责骂他说：「你因前世修福培德，注定享寿八十二岁，丁丑年赴试可以中举，官至公卿，但你不该杀牛食肉，有违天律，当削除你寿算福禄。 你既是读书人，难道没有听说海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一个石碑吗? 碑上写著：『万法唯心造，为牛最苦辛，君看横死者，尽是食牛人』。 从前有一位进士名叫庾信，杀牛食肉，仗恃文章聪明，毁谤三宝，死了以后，历经各种地狱之苦，现在变为乌龟，仍在受罪。」天子命令鬼吏将乌龟牵来，命姜学生观看，那乌龟有九个头，头眼都在流血，极其痛苦。 天子说：「庾信生前造了许多的业，虽然受尽地狱种种刑罚，现在仍然变作乌龟，受苦无量。」姜学生听了天子所说，不由得悚然心惊，害怕自己也会被判入地狱受苦。 这时，站在姜学生身旁的鬼吏，告诉姜学生说：「你赶快禀告天子，从今以后要改恶修善，请求还魂，否则若被判入地狱，恐怕无有出期。」姜学生问说：「依你之见，我该如何做才是?」鬼吏告诉他说：「阴府对于书写及受持《妙法莲华经》与《金刚经》的人，最为敬重，你如果发心，就可以获释。」姜学生听到鬼吏的指点，再深思天子刚才所说，对于生前的所作所为，深自懊悔，极盼获得改过自善的机会，遂禀告天子说：「我年幼无知，不知罪福，所以犯此重罪，刚才听您所说，我非常懊悔，我生前虽然读过庾信的文章，但从来没有毁谤过佛法僧。 希望能有悔过向上的机会，请天子悯念，学生家中的双亲已经垂老，又无兄弟侍养，既然我的阳寿未尽，请您放我返阳，以后我定当孝养父母，护持佛法，并发愿书写妙法莲华经及金刚经，终身茹素，精勤受持。」天子悯怜他的一片赤诚之心，遂判还阳，并再三告诫说：「你回到阳间以后，务必孝养父母，恭敬三宝，诵持经典，戒杀茹素，广修善业。 如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也无法忏悔你的罪业了。」姜学生既得还阳，亲朋好友及邻里街坊都来探望，姜学生叙说一切经过，所有听到的人，也都深感惭愧，惟恐造罪，将来难免要受到苦报，于是都改过自新，广修善业。 楞严经中佛言：「凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉，与杀同罪。」所遭恶报，当亦相等。 故佛又云：「念念杀生食肉者，造地狱畜生身。」甚可畏也! ——出自《金刚持验》56、前世写经 今生受益文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画，他是文徵明的侄子。 有一次，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。 那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。 他们一行，到了一座雄伟的宫殿，看起来好像不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。 进入了殿中，阎王呵责他说：「来此控告你的很多，你要怎么说?」伯仁回答道：「我只不过是一个读书人，怎么会有罪?」阎王面带微笑地说：「喔! 对了，你早已经忘了前世。」说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶，伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬天，开凿鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有很多蛇聚集来咬他。 阎王又对另外一位判官说：「他仅一命，那能偿还这么多的命债? 仔细查查看，他多生以来，岂无一善?」判官找了很多的书册，非常仔细的翻阅，过了很久才说：「有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。」听到这里，阎王就说：「够了，足够了。」嘱咐伯仁说：「你的寿算未尽，赶快回去写金刚经赎罪，度脱它们吧!」伯仁遂又活了过来，他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，不论寒冬炎夏，从未懈怠。 后人评说：「五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。 数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真实不虚!」——出自《金刚持验》七、诚应篇57、母子团圆　双目复明江陵人陈昭，出生在唐朝武德年间。 他吃长斋念金刚经，已有很多年了。 有一条大蟒蛇，每日在他座位旁边听他念经，等他念完经就退出去了。 他的邻人力昌，胆大有力，认为这条大蛇是妖怪，用力将蛇打死了。 蛇向阴司告状，就将力昌捉去。 力昌死后托梦告诉他妻子说：“蛇能听满经一百卷，就可超升，当时只差七卷，便被我打死了，现在我被蛇缠身，用口咬我头面，使我痛苦非常，请你速请僧诵金刚经七卷，代我忏悔救我。 ”他的妻子很穷，没有钱请僧念经，很是伤心。 她的五岁儿子看到母亲悲哭，就说：“何不将儿卖脱，得钱诵经救父啊! ”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人，得钱二贯，请僧写经，并且祝愿：一、亡夫灭罪;二、母子重逢。 力昌的妻子，从此每天虔诚持诵金刚经，依靠求乞过日子。 因为想念儿子，悲痛过度，终于哭瞎了两眼。 他儿子随客人到四川后，一忽三十年，他四川的父母相继去世。 一天，他忽然想起生母，就回到江陵来寻找，一时找不着，就在江陵买房暂住。 这年过年祭祖时，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母卖子荐父，今寻母无踪，愿父母同超三界，离苦得乐。 ”说罢大哭不止。 力昌妻正在挨户求乞，见此户主人祭祖时大哭不止，甚觉奇怪，因问他家佣人，探知真实情况，觉得此正是自己日夜盼望的儿子。 就上前大声说：“我就是你的母亲，当年卖儿契还在家中篮内呢! ”儿子听到后，也大为惊喜，互相讲说幼时生活及当日离别情景，无不符合。 于是母子相抱大哭，三十年悲剧一旦结束，重新焚香拜天，庆贺团圆。 并供净水漱口，为母舐目，忽然两眼重见光明，这都是力昌妻虔诵金刚经之功。 ——出自《金刚证果》58、遥空书经 天龙覆护隋朝的时候，有个姓荀的书生，住在益州新繁县西四十里的王李村。 他的行动很神秘，没有人知道他。 他曾经在村东空地上，遥望虚空，手书金刚经，感动了诸天龙神，覆护此地，在这一丈多的空地上，下雨时不会淋湿，好象有屋顶盖着一样，因此放牛小孩们，常常在此避雨。 在唐朝武德年间，有个得道的高僧，经过此地，对村里人说：“此地空中，有人书写金刚经在上，诸天设了宝盖，不可污亵。 ”从此以后，村里人设栏楯围绕，后又建屋供奉佛像，每到斋日，远近之人来礼佛、设供、诵经，常常有天乐鸣奏，村里人都能听到。 ——出自《三宝感通记》59、有感皆应 无机不被唐时，李惟燕，念诵《金刚经》，族人也仿效他。 正遇安禄山之乱，他潜伏在荒草中。 贼寇将到，他正想如能有一双鞋就可以走了。 不一会，有东西落在他背上，惊奇一看，是一双新鞋。 ——出自《广异记》60、牙齿重生 阴晴随心唐朝开元年间，吕文展，任四川阆(音浪)中县丞，念诵《金刚经》到三万多遍，灵应奇异。 他年纪大了，三颗牙一同脱落，便念经恳请，牙齿重生如旧。 当时天大旱，刺史刘浚请他念经求雨，仅念诵一遍，天就下起大雨来。 后来又苦于雨水太多，别驾请他求天晴，应时便天晴了。 ——出自《太平广记》61、凿柱礼经 飞木救儿唐朝康仲戚，在元和十三年离开母亲到东海去，已经好多年没有消息。 他是老母独子，母亲日夜想念他。 有一天，一个和尚来化缘，母亲供养他饭食后，将想念儿子的事告诉和尚，问有什么办法可使儿子早些回来。 那和尚说：“你只要念金刚经，儿子一定会很快归来。 ”母亲不识字，不会念经，就请人写了一部金刚经，在屋柱上凿个空洞，将经放在里面，外面用油漆封上，早晚向经恭敬礼拜。 有一天夜里下大雷雨，霹雳一声，将柱子拔去，不知飞向何处。 一个月后，他儿子果然回来了，还带来一根大木头，母子相见悲喜交集。 母亲问他为什么背了一根大木头来，儿子说：“一天，在海中遇到大风，船被吹破，跌入海中，忽然一声雷响，海上飞来一根木头，我就抱住木头，飘浮到岸上，此木救我性命，所以一同带来。 ”母亲听了后，为儿子得救高兴。 回头一看，那木头和自己屋中飞去的柱子一样，剥开细看，早晚礼拜所写的金刚经赫然在其中。 一村的人见到了此事，都咄咄惊异，母子两人更一生虔诚礼诵金刚经了。 ——出自《报应记》62、经文放光 消灾免难唐朝九江人元初，以在集市上卖柴为业，年已七十，常持《金刚经》。 一天晚上，在回江北的水路上，江中忽然风浪大起，与他一起过江的人，全被淹没，惟有元初一人漂浮水上，一直漂到南岸。 江边停泊着许多大商船，大商人们见到元初的背上放光，高达好几尺，料想一定是位贵人，既然能得活命，不能慢待。 他们争着送衣服给元初，还招待元初用饭。 谈话间，渐渐熟悉起来，才知道元初是个江村卖柴老者，因此就顺便问他背后的光从哪里来的? 元初告诉他们：“我读《金刚经》已经有五十年了，背后背的就是经卷啊! 我前前后后遇到很多灾难，无不获得解脱，我心里明白，这都是经的力量啊! ”——出自《报应记》63、般若难思 命拘不住释德遵，唐朝义阳县人，住在申州大云寺。 五十岁那年，染患重病，全身乏力，病势危笃。 这时，有位张照藏，精于阴阳推命之学。 又有一位张极，精通岐黄医术。 张照藏替德遵推算八字，说他此时适逢厄运;张极为他诊断脉象，也说此病非针灸和药物所能救治。 既然如此，德遵心想：「与其等死，不如向佛法中祈求，或许尚有希望，」于是发心开始读诵金刚经，他的身体虽然羸弱，且身染重病，但每天仍然念诵数十遍。 他端坐在蒲团上，不论白天夜晚，都精进持诵，由于他虔诚恳切，所谓心诚则灵，业障逐渐消除，不到十天，未经服药，病况竟日渐转好，没多久就完全康复。 德遵从此以持诵金刚经为常课。 这时孟献忠任申州司户，德遵和尚已七十多岁了。 ——出自《金刚集验》64、虔诚感通 起死回生游珣贞，唐朝广平人。 久视年间，任桂府户曹参军。 其女患病多年，身体日渐消瘦，这时珣贞正好考满返回洪州，其女病况益加沉重，虽经服药多时，仍未见起色，就对他说：「女儿记得某年曾经读金刚经，如今临死之前，很想在佛堂再读一遍，若能如此，则死而无憾。」珣贞夫妇听完此话，内心非常哀伤，不禁痛哭流泪，在佛堂里找出金刚经，然因其女身体虚弱，眼睛无法睁开，口也不能读诵，珣贞夫妇于是一起为她读了数遍。 一会儿，她的眼睛逐渐睁开，手指著经卷，好像是索取阅读的样子，珣贞夫妇见状，就将经卷放在她手上。 这时候，她仍然读不出声，只是眼睛看著经卷，似乎是在默念。 不久，佛堂中忽然放出光明，经卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，见到这种瑞相，无不齐声赞叹，大家也同时看到她的脸上冒汗，一会儿便汗流浃背，想要睡觉。 经过一夜的休息，醒来后告诉家人说：「我全身的痛苦，已经完全消失了。」不到十天，身体完全复原。 从此以后，他们全家都勤诵金刚经。 ——出自《金刚持验》65、定业难转 免除刀厄宋朝德祐丙子年，崇政华家山有个人名叫华友，受持金刚经多年，常有瑞应。 这时，元朝的军队即将来到华家山，华友为了避难，便虔诚地向佛菩萨祈祷。 那天晚上，金刚神向他赐梦说：「你前生曾经杀人，至今尚未偿命，现世这个人转生在和州历阳，名叫王二，在军中服役，你必须偿还宿业，注定死在他手上，因果循环，定业难逃，你是无法逃避的。」次日醒来，华友心想，既是定业难逃，逃也是没有用，于是决定不逃，端坐在堂中，不停地诵经。 中午时分，有两个军人进入华友的家中，将华友缚绑起来，华友大声地呼叫说：「王二相公! 我注定死在你的手上，我不会逃走的，请你让我诵完这卷经，好不好?」其中一位军人诧异地说：「你怎么知道我的姓名?」华友遂将金刚神赐梦的话告诉他，王二说：「冤冤相报，何时得了! 既然是金刚神托梦，那么我们就解除宿冤吧!」王二留下衣服送给华友，然后离去。 他们走后，华友又诵经数卷，然后无疾坐化。 ——出自《金刚持验》66、被杀沉海 安然无恙唐朝有个富商，诵念金刚经，持之以恒，每次都将经卷随身携带。 有一次到外国去经商，晚上住在一个海岛上，同行的商人觊觎他的财富而把他杀死，装在一个笼子里，同时缚以巨石，连同经卷一同沉入海底。 黎明后，那一伙商人驾船离开海岛。 那座海岛上有一僧院，僧众们到了晚上，都听到海底传来念诵金刚经的声音，觉得非常奇怪，派了一个善于游泳的人潜入海底，捞起了这大笼。 这位富商爬出笼外，告诉他们说：「我被同行的商人谋杀，沉入海底，我不知道是在笼子里，只感觉好像身处宫殿中，时常有人送饮食来，非常安乐自在。」岛上的僧众听了之后，赞叹不已，知道这是金刚经的灵验，商人就在该僧院削发出家。 ——出自《金刚持验》八、超荐篇67、阴间最重 金刚般若宋时，杨炎，梦见他的父母，就哭泣问双亲：“佛道功德及冥资金帛，真的有用吗? ”父母回答：“有用。 但阴间最重《金刚经》，你为我们印送一千卷，这是第一要紧的事情。 ”杨炎于是遵嘱印送。 ——出自《图书集成》68、闻经升天 功德难伦唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州。 某日，他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问鬼吏这是什么地方? 鬼吏说：「这是御史大夫院。」卢某随口又问大夫的姓名，鬼吏答称李某，卢某一听，非常惊喜，告诉鬼吏说：「这位大夫就是我的表兄，烦请你通告一声」鬼吏入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后，十分欣喜，随即延请卢某入院相叙，略述生平。 大夫嘉许卢某说：「表弟持诵金刚经的功德，甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教心髓，有甚深不可思议功德。」起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。 卢某询问表兄说：「他们是什么人?」大夫告诉他说：「如果是善人，大都穿戴衣冠;网中则是罪业深重的人。 你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。」大夫命人设置高座，请表弟登座，卢某开始诵念金刚经，当他刚一开始念经名「金刚般若波罗蜜经」时，网中已经有人走了出来;诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云;等到诵毕，所有人都往生天界了。 大夫见状大喜，称叹说：「般若功德甚深，表弟的功德不可思议!」两人重又欢叙一番。 后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。 冥王说：「你的功德不可思议，寿算也还未尽。」再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼吏送他还阳。 抵家后，鬼吏将卢某一推，他就苏醒过来。 ——出自《金刚持验》69、刺血书经 荐母出芝唐朝时大理县司马乔卿，在京里刑部衙门做官。 他个性纯厚，做事小心谨慎，有志气。 永徽年间在扬州做官。 很孝顺，母亲死时，哭得死去活来，虽然自己身体非常衰弱，却又刺血写金刚经二卷，超荐母亲。 在写经完毕的时候，忽见母亲墓旁生了两棵灵芝草，不到十天，长到一尺八寸高，翠绿色的茎，覆上朱红色的盖，很是美丽，每天可以沥汁一升，味甜如蜜，沥出后又生。 ——出自《法苑珠林》70、孝心感天 大士显圣宋朝封为文正公的范仲淹，是历史上的有名人物，他原来是四川成都人，因为在苏州做官，就寄居在苏州了。 他母亲死亡后，在二七那夜托梦给他说：“母亲因为阳世造业，在东岳泰山受审，日夜受罪，痛苦非常，我儿平日孝顺，请给诵一藏功德经，救拔母难，千万立即就做，不要拖延，假使一入地狱，就永无超生之日了。 ”临去又回头瞩付说：“功德经即金刚般若波罗蜜经。 ”范文正公从梦中惊哭着醒来。 天未亮就沐浴斋戒，恭请玄墓禅林僧人诵经七日。 到第六天夜里，又梦到他母亲高兴地和他说：“因为你至诚诵经，感动白衣大士降临诵经半卷，现在我不但消罪，而且升天了。 这都是佛力加被，明早你入经堂一问便知道了。 ”文正公等法事圆满，恭敬礼拜众师父，并隆重的供养。 又问：“在第六日那天，那位师父只诵半卷经? ”大众听了都惊惶不安，齐说：“我们所诵经典，全部诵完，没有只念半卷的。 ”旁有一烧饭和尚很随便的说：“昨日大众诵经，我厨房没事，立在旁边默看，看到十六分，忽然大人你出来拈香，我就回厨房做事去了，你所说念半卷经的事，大概就是这样了。 ”文正公听了立即向他顶礼下拜，和尚摇手说：“莫拜”(不要拜，不要讲的意思吧)说毕就腾空不见了。 众人见到，又惊叹、又景仰。 文正公就在这个地方建立一个“莫莫禅堂”，作为灵感事迹的纪念。 ——出自《灵山灵迹》71、刺血荐亲 诚孝感通明朝万历年间，桐乡有一位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。 他参加科举，却累试不第，借读暂住于灵隐寺的韬光房。 「子欲养而亲不待」，每当他念及亲恩难报，哀叹无法承欢膝下，不禁黯然泪下，有时更痛哭不已，流露出一片纯真的孝心天性。 有一次，君平正为此掉泪时，一位和尚见状，告诉他说：「为人子者，若要报答亲恩，以写佛经的功德最大。」君平闻言有省，遂发心茹素四十九天，剌血写一卷金刚经。 当他决定刺血写经的消息传出后，远近的僧俗都前来聚集观看，君平在两臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鲜血来写经，写完后，大家无不赞叹! 一位和尚说：「先生这份诚心苦行，必能感动诸佛菩萨，以此殊胜的功德，来报答双亲的恩情，比你用功名来耀祖扬宗，更要胜过千万倍。」有人指出「补阙真言」尚未书写，君平又在胸前刺了一刀，写完「补阙真言」当天夜晚，君平梦见父母站立于云端，告诉他说：「你刺血写经的孝心，感动佛天，我们已仗持经力，往生净土。 你命中本来注定无子，佛已派遣一位善童子，来继承你的子嗣。」那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用荤腥之物喂他，马上就闭口不食。 君平见状醒悟，也立下誓愿，要终身茹素并持诵金刚经。 ——出自《金刚持验》72、浪费消福 写经出狱宋朝泗洲城有个书生赵璧，在京里考中功名后回来，到距家还有十里路的道旁，看见已经死亡的妻子向他哭诉说：“我活着的时候，专门杀生害命，喜欢用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹无数，死了以后被驱入蟹山受报。 很多蟹钳我的头面眼睛，遍身被钳得血肉糊涂，日夜受苦不停。 又不应该吐酒余残，吃剩的酒随手倒脱，浪费的酒共有五石九斗七升五合。 我寿命原来还未到期，因为种种浪费，减寿十二年，还要到大地狱受苦二十一日，再在监狱吏处卖酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押来买酒，补足浪费酒数后，还要到其他地狱去受苦。 今天听到夫君及第荣归，千万念过去夫妻之情，救我脱苦。 阴间最敬重金刚经，请你将我的衣服嫁妆等变卖，请人写金刚经七卷，可拨我地狱之苦。 ”赵璧连连答应，到家后舍财请人写经。 写满后，到妻子坟上去祝告。 忽见一老翁自称是山神，对赵璧说：“你妻因写经功德，已上升天界，地下不能再见到她了。 ”——出自《金刚证果》73、诵经不专 功德难圆明朝戚继光将军，抵御倭寇扰乱沿海有大功。 戚公平日持诵金刚经，虽在军中也不间断。 一夜梦里见到一个阵亡的亲兵说：“明日差妻子来，求你给我诵一部金刚经，超度苦难。 ”天亮，果然有一亡兵妻来求诵经，所说的话和梦中一样。 第二天早晨，戚公斋戒沐浴，将经诵毕。 这天夜里，亡兵又在梦中和他妻子说：“感谢戚公为我诵经，但其中夹杂“不用”二字，功德不全，还没有解脱苦难。 ”亡兵妻又将梦中语转告戚公，戍公听了非常惊讶。 后来回忆诵经时，夫人差人送点心来，戚公看到摇手，口虽不言，而意念中有“不用”二字。 隔天又虔诚念诵一遍，当夜又梦亲兵来谢，说已解脱了。 云南澈庸禅师说：“我在病中做了个梦，着见一个神人拿了一本薄子，里面记录诵经时有杂念人的姓名，其中也有我的名字，见到后大吃一惊。 又听神人说，念一卷经搀杂两个念头，你一生念多少经，应有多少杂念，何况还有大恶念呢! 梦被惊醒，汗流浃背。 ”禅师又说：“这是我们念经的缺点，要引起警惕啊! ”——出自《金刚持验》74、内心不诚 功德无份在通州府做官的顾养谦，很有才学，他妻子死后，大做佛事超荐她。 几年后家中另一人急病死去一天多，醒来后，顾养谦问他，见到夫人否? 家人说：“夫人关在暗室，非常痛苦，相公虽然大作佛事超荐，但是师父在堂上念经，相公却在房内饮酒下棋，主斋人不诚心，是没有功德的。 ”顾养谦听了大哭悔恨，又重新请高僧礼忏诵经三昼夜，自己也虔诚礼拜。 ——出自《金刚灵感》75、仅历耳根 便舍鸡身明朝万历年间，华林镇一位老者，每天念诵《金刚经》。 家中有母鸡孵雏，抱着十二枚蛋。 一夜，老者梦见十二个人在堂下礼拜他，说：“仰赖听到您念经的声音，我们都已经脱离畜禽身，所以来向您致谢。 ”醒来后，去看那十二枚鸡蛋，都成了空壳。 ——出自《新异录》76、造经还阳　超荐释冤唐朝通天元年，有个叫李丘一的人欢喜养狗、喂鹰、打猎。 他在高邮做官，忽然生急病死了。 当时他看见二个人来捉他，一个人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一挂了铁锁走在最前面。 走了十多里路，看见数十株大槐树，树下有马槽，姓段的人说：“五道大神，巡察人间善恶，现在此歇马。 ”丘一这时方才知道自己已经死了。 走到阎王殿的门口，姓段的介绍一个叫焦策的公差，带他去见大王，大王说：“你好杀造业，被你伤害的性命无数。 ”正说话间，两旁忽有许多禽兽，都说人话，要求大王早作处罚。 这时公差焦策对大王说：“丘一曾造金刚经一部，现在还不应该死。 ”大王说：“金刚经功德最大，冥间最重视，你到藏经阁去亲验一下。 ”焦策在藏经阁中检出丘一所造经，向王汇报，王即令放还阳。 但所杀生类，要求超荐功德，丘一愿写金刚经一百部超荐，众禽兽都高兴地散去了。 焦策领他出城时说：“我尽力救你，你如何报答我? ”丘一答应给钱三百千。 焦策不要，只要他造经二十部。 他们走到一大坑边，焦策用力一推，丘一就活转来了，已经身卧棺中三日，听到棺外有哭声，就大声呼喊，众人将棺木劈开，扶他出来，立即写经一百二十部，后来梦见公差焦策来谢。 杨州刺史将这事奏告朝廷，朝廷封他一个五品官衔，仍旧为嘉州武官。 ——出自《报应记》九、神力篇77、嗔心念咒 不如持经晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。 当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。 有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。 小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。 法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。 与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。 但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。 怪物慑服于和尚威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。 和尚诵毕，便询问道：「施主你是什么神? 刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬?」神说：「弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。」和尚又问道：「你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙?」神回答说：「他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。 住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。 和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：「般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传!」此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。 ——出自《侯君素集》78、辩才无碍 深得佛心明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。 她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。 有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分?」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，哪里分得许多段落?」她遂说偈：「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，有人解得金刚意，四八何须逐段分。」一位和尚问道：「何以称为金刚?」她答道：「金刚是人人都有的，何须此问? 她又说偈「金刚果信是金刚，百练千锤永不伤，粉碎虚空些子在，只今惟见佛毫光。」又有人间：「师父您通晓佛义，何以不现男身?」她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」她又说偈：「男女何须辨假真，观音出现果何人? 皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身?」她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。 她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈：「荼毗一去永归空，著处寻空便不空，我去我来仍是我，电光泡影一般同。」说完偈，遂端坐瞑然而逝。 这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。 ——出自《金刚持验》79、山崩不伤 久饿不死真州有个孙石匠，每日念金刚经三遍。 有一天和同伴二十多人到山里去打石头，忽然山峰崩塌，打石人都被压死，孙石匠恰巧在石隙中，没有受伤，但不能出来，他在石隙中，经过了十二年。 下一代子孙还是以打石为生，一天，在山上凿石穿山，看见孙石匠端端正正的坐在石上，面貌一点没有改变。 儿子们惊奇地问他，你饥饿吗? 在洞里吃些什么呢? 孙石匠说：“在洞里念念金刚经，起初吃过一只酥饼，到现在一直不饿，我以前念诵的经现在还在吗? ”他儿子说：“仍在”，就一同回家，拿出金刚经一看，经上有一个圆孔，恰巧和饼一样大。 这事发生在唐朝政和年间。 ——出自《金刚证果》80、投经浪息 螺蛳护法唐朝时候，有一个姓王的待制官，航行在汉江上，遇到大风，将桅吹断，船也倾斜了，船上人都非常惊吓，王待制不得已，将平日念诵的金刚经投到水中，顷刻风平浪息，解除危险。 但此经是王待制每日读诵随身系带的宝书，一旦失却，就常想此经，心中终觉闷闷不乐。 过了二月，船到镇江，见船尾数丈外有一个球样的东西，时出时没，跟在船后，大家看了很奇怪，王待制就叫捕渔人用网捞起来，原来是很多螺蛳结成一团，拨开外面湿的螺蛳，里面很干，最里面却正是在汉江所投的一部金刚经，王待制见到了又高兴又感叹。 从汉江到镇江，有几千里水路，航行经过的船只无数，其中又有几条大河汇合，波浪冲激，水流汹涌，而此经却能紧随船后，在千里外得到，真是不可思议了。 这大概是王待制一心想念此经的缘故。 古人说：“精诚所至，金石为开”的道理了。 宋朝的清了禅师说得好：螺蛳这样的保护金刚经，是为名? 为利? 为财? 为色? 我想都不是，是为了救护佛说大乘经典的无上法宝，是为要超脱轮回生死之苦啊! 可惜我们为万物之灵的人，有的一生没有听到金刚经的名宇，有的听到了名字而又不去找它看，有的看到了也不相信，还有相信的人却一天到晚为名利财色，妻财子禄操心，而不去受持读诵，这些人连螺蛳都不如，怎可称为万物之灵呢? 看了此一段文，足以可以引起我们的惭愧和警策了。 ——出自《金刚证果》81、猛兽不伤 罡风不吹唐朝时亳州谯县令王令望，八岁时就能开始念诵金刚经，从不间断，无有废缺。 一天、路过邛州，走到深溪边，路极险峻，忽然遇到一猛虎，他大吃一惊，无计可施时就开始念金刚经，没念几句，老虎就夹着尾巴走了，流下了一大堆口水。 他曾做过安州的审判官，在过杨子江的时候，夜里忽然发大风，江边停泊的近百只船舶，都被大风吹翻沉没了，唯独王令望诵经不辍，如有神助，所乘的船得以保全。 ——出自《集验记》82、丹田禅师 肉身不坏丹田禅师，名司进，别号丹田，俗姓潘，广东新会人，生于明嘉靖十四年(1535年)11月12日，圆寂于明万历四十二年(1614年)享年79岁，僧腊 61年，丹田禅师18岁来曹溪南华禅寺出家，终年常守祖庭，日诵《金刚经》不辍，直到1614年某日，丹田禅师沐浴更衣，怡然坐化，谥号“真觉”禅师。 丹田禅师圆寂后，其真身与六祖、憨山大师真身一起供奉于南华禅寺已近四百年。 ——出自《肉身菩萨记》83、龙王请法 叮嘱诵经唐时，嘉州(今四川乐山)的任自信，经常持念《金刚经》。 贞元十五年，他去湖南，经洞庭湖，湖中有东西像云一样冒到船上，船中便不见了自信。 自信踏着波涛离去，到了龙宫，拜见龙王。 龙王命他升殿念诵《金刚经》，给了他珠宝数十件。 二位僧人送他出龙宫，一位僧人托他带信给衡岳(南岳衡山)观音堂的绍真法师，说：“是和尚寄来，叫念诵《金刚经》。 ”自信到南岳寻访僧人，果然见到了绍真，绍真说：“和尚圆寂已经五六年了。 ”——出自《报应记》84、烈火难焚 经力难思陆怀素，唐朝吴郡人。 贞观二十年，家中失火，屋宇焚烧殆尽，惟有金刚般若波罗蜜经独存。 经函及标轴虽然烧成灰烬，但全部经文依然如故，看到的人莫不惊叹地说：「经力不可思议! 佛法不可思议!」陆怀素有位妹婿，名叫许仁则，仁则当时曾经亲眼目睹，从此经常为人宣说此事。 ——出自《太平广记》85、祭拜先亡 不可杀生崔轨，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。 弘之在贞观年间任沁州和川县令。 崔轨在和川县病死，经过了数十天，弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话，起初全家人非常惊恐，渐渐就习以为常。 有一天，崔轨向妻子说：「我是王家的女婿，在妻家置立灵位，虽不合于礼法，然而我苦无所依，盼望你们能够为我置立灵位。」他妻子答应了他的请求，朝夕置食在灵位前。 崔轨说：「不许用肉，只能以素食祭拜。」崔轨常劝他们礼佛，并叙述地狱受刑之事，崔轨说：「人的一生，难免会犯杀生及不孝等罪，我虽然没有这些罪过，但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨，并写法华经、金刚经及观音等经各两三部，以后我就不必再来了。」王家依照他的话，写经设供之后，崔轨感激的前来向他们辞别，全家人都悲伤地送他，崔轨拉著遗腹子说：「这个小孩长大以后，必为名官，希望你们好好养育他。」从此以后，崔轨就没有再出现过。 出自《太平广记》地藏经云：「人在命终之后，眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。 因为杀生祭拜，对于亡者不但没有丝毫利益，反而增长他们的罪业，加重他们的负担。 假使亡者生前修善，本可到人间或天上享福，但因眷属杀生，连累他要和那些被杀害的冤魂来对质，以致延迟往生善处;何况有些临死的人，过去没有种下少许善根，本来就要根据他自己所造的业来受苦报，这些眷属于心何忍，还要替他增加罪业呢?」莲池大师也说：「祭祀先祖不宜杀生，亡者忌辰，和春秋祭扫时，都应当戒杀以资助冥福。 如果杀生祭祀，白白造业而已。 即使把山珍海味陈列于前，难道能使九泉之下的白骨起来进食吗? 杀生祭祀，百害而无一益，智者是不会做的。」——出自《金刚灵验》86、镇寺之宝 完璧归赵明朝苏州洞庭山某寺，有唐朝白居易写的金刚经为镇寺之宝。 嘉靖四十三年，东南发生饥荒，该寺缺乏粮食，住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米，王宦施米后却将原经送还。 住持运米回去，经过一座大湖，一直称赞王宦的功德。 船上的人提议打开经来看，刚打开，忽然吹来一阵风，把经前的数页吹到空中的云层去了，住持十分懊悔。 三年后，有一位大官，知道该寺有这本经，于是故意陷害住持，把他关入监狱，逼他献出此经。 这位官员看到这本缺了几页的经，认为并不珍贵，便把他释放，并把经还他。 住持携经乘船过湖，又遇到大风，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，进入村庄避风。 当他走进一个老渔户的家中时，竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页，而且完好如初。 那位渔户姓姚，住持问他何以有这些字纸? 渔户说：「三年前，曾经看到一道火光掉落在田里，仔细一看原来是字纸，就将它贴在墙壁上。」住持悲泣顶礼，称颂韦驮护法之功，并向渔户描述这件事情的本末，他说：「要不是先前那阵神风，这部经就会落入豪门手中。 若不是这次的神风，这部经就无法恢复完整了。」姚姓渔户也因此感悟而改行，并拿出很多钱来将这本经重新装订，送还该寺。 ——出自《金刚持验》87、杀生变虎 闻经回人蒯武安，隋朝蔡州人。 天生神力，善于射箭，时常在嵩山南方射虎。 有一天忽然看到一个猪形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，将他推入山涧中。 等他爬起来时，发现自身已经变为老虎了。 他惊惶恐怖，正在不知所措的时候，忽然听到钟声。 他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金刚经，他闭上眼睛俯伏在地。 和尚用手摩他头部，忽然一声巨响，他的头从虎皮中冒了出来，便将前事向和尚禀告。 和尚又摩他的背，背部的虎皮亦随手而开，身上的衣服还在，但却粘有虎毛。 武安遂出家，一心持诵金刚经。 ——出自《报应记》十、往生篇88、善根不灭 神赐大法明朝海盐捕鱼人张元。 一夜撒网回来，到赤松塘，看见水面有光，映着月亮，闪闪夺目。 疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打开一看，原来是一部金书金刚经，光彩晃耀，张元就安放在客堂中。 当夜梦中金甲神对他说：“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人，因为没有道心，所以退堕为捕鱼人。 但过去所种的善因，还没有消失，现在赐你大法，应当精进持诵。 ”张元对神说：“我不识字，没办法念，”金刚神给他一粒金色的丸药，叫他开口吞下。 霎时间，腹中又香又暖，一惊醒来，此日打开经本，好像过去熟读过一样。 那时是万历甲申年，张元将经过情况去告诉达观大师。 大师勉励他好好念经，念经的功德要回向求生西方极乐世界，以了脱生死。 到丁丑年七月，张元和亲友们说：“我过去捕鱼杀业重，现在诵经，莲台现前了。 ”就无疾坐化。 ——出自《巾驭乘续桌》89、专心持经 功圆生西明朝万历辛丑年，顺城门太监张爱，晚年受持金刚经。 临终时，家中瞩咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。 忽见二个公差押着他去，并和他说：“你到山东去投胎。 ”路上像飞一样快，刹那已到山东，见那面山水土地及受生父母，张爱只是一心念诵金刚经，押到一宫殿，疑心是泰山东岳，殿上没有牛头狱卒，一个帝王模样的人和他说：“你应该在这里投胎。 ”张爱说：“我一生念金刚经，只愿往生西方极乐世界，不愿投胎做人。 ”王者说：“你念经的功德还不够。 ”张爱说：“曾经听说十念就能往生，何况我待经已经数年之久了。 ”王者就叫公差再带回去持经。 那时张爱已经死过去九天了，因为心尚温暖，没有大殓。 苏醒过来后，住到西山碧云寺专持金刚经。 十一年后的一天，张爱聚集大众说：“我因持经的功德，今往生到西方去了。 ”沐浴更衣端坐而化。 ——出自《新异录》90、慈心感通 满愿往生何轸的妻子刘氏，二十六岁那年，梦人阴司，判她明年春天三月死亡，醒来后忧愁哭泣不止。 何轸和亲属们问他什么原因，如此悲伤，她说：“我梦中到阴司，判我只有半年寿命，我死没有关系，只是一周岁女儿，二周岁的儿子，没有母亲扶养，要受多少痛苦，我怎能舍得了他们呢! ”忽一日自忖，每日痛哭也不是办法，于是请人画了一张佛菩萨像，恭敬供奉，日夜对佛礼拜，持长斋，诚心念诵金刚般若经，愿此功德，增长寿命到四十五岁，儿女成家后。 如此专心礼念，到四十三岁儿女各已婚配，满足了所发的愿。 四十五岁那年，将自己的衣服首饰等变卖，庄严佛像，救济贫困，买物放生。 到年终刘氏通知亲戚朋友说自己死期已到，请了大德高僧，在佛前受八关斋戒，沐浴更衣，在房内独自趺坐，高声念金刚般若波罗密经，诵毕就没有动静。 儿女亲属进房一看，已经端坐着化去了，面色如生，头顶热得烫手。 大众见到听到的人都啧啧赞叹，回去也供佛诵金刚经了。 她的丈夫何轸开始不相信，认为妻子遇着鬼魅缠身了，今天见到实事，就依照妻子的愿望，用亡僧的礼节火化，安葬在荆卅北门的塔中。 ——出自《酉阳杂俎》91、化人诵经 上品往生孙大玕(音竿)明朝人，自幼聪明敏睿。 十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖大师处受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沈默言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非得到上品往生不可。 没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，以一心净土印可。 又见化人诵金刚经一天一夜，大玕坐起来说：「阿弥陀佛及观世音菩萨都来接我了。」说完接金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐圆寂。 这是万历辛亥年十一月十一日的事，有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。 ——出自《袾宏往生集》92、口吐真火 焚身往生吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。 顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役，这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。 过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。 如此又过十年，丁酉年十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信，呵斥他妖言惑众。 次日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈。 偈云：「身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各著一鞭。」说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。 ——出自《金刚持验》93、蒙佛授记 证菩萨位唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不镇怒，深得忍辱波罗蜜。 她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在西方。 显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：「我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：『你于来世，当得作佛。』」尼师又说：「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。 经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：「我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。」言讫而终，光明照遍寺中。 ——出自《瑞应删传》94、诵满十万 必能往生唐朝永徽元年，有个和尚名叫明浚，忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：「您这一生如何修行呢?」明浚回答说：「诵金刚经」。 冥王说：「善哉! 若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳，明浚从此更加精进。 翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。 ——出自《感应传》95、放下屠刀 赴菩提路宋朝时，胡州城南边有位屠户，名叫陆翁。 他在二十三岁时，遇见一位云水僧在他家门前，口称：「教化有缘人。」陆翁不解其意。 云水僧问：「你杀猪及牛羊，不计其数，为何不改行?」陆翁答道：「我承袭祖业，一时难以弃舍。」云水僧劝说：「你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。 我看你宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。」说罢，这位云水僧就消失不见了。 陆翁听后立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。 他请画工绘制西方三圣像一轴，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵金刚经及法华经，诚恳忏悔，希望度脱所杀众生，愿他们早生净土。 不到五年，陆翁就能背诵金刚经。 他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。 届时，所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作颂云：「五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。」书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。 ——出自《感应传》96、烛光现佛 端坐往西慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。 有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：「佛来了!」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。 时年九十六。 ——出自《佛祖统纪》97、诵经除病 跏趺坐化沈炳，字敬孚，清朝长州人，二十岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁越发厉害，便开始念佛并吃长斋。 他的朋友杨广文劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，之后病情渐渐转好。 到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适，在月底时，早上起来，盥洗沐浴后，就面向西方，结跏趺坐念佛。 当时妻子在他身边，就挥手叫她离开，过了一会儿，便寂然坐化了。 ——出自《二林居后集》98、诵经念佛 舌如金石明朝相城地方，有位皮工，名叫严江，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝耳。 到了六十多岁，忽然断食一个月，平日只饮水数杯，向别人说：「我在某日某时去。」届时，他更衣沐浴后，跏趺坐化，焚化得到舍利子数合，舌头坚硬如同金石，用手敲它，铿锵有声，这是正德三年的事。 ——出自《金刚持验》99、烦恼本无 我相谁恋明朝万历年间，王方麓，金坛人，官至右都御史。 病重弥留之际，神情非常烦躁，他的儿子肯堂见状，向他进言道：「您平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应，当儿子诵到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」时，方麓微笑的说：「烦恼本无，我相谁恋?」遂合掌而逝。 ——出自《新异录》100、悟经真义 肉身飞西明朝庐山有位和尚，法名普静，自幼志趣不凡，十多岁时就极想出家。 有一天梦见金刚神抚摸他的背说：「你以后将成为善知识，获得正果报。」他一觉醒来之后，便投师剃度出家，开始研习内典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。 有一天，忽然梦见神人告诉他说：「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈，偈曰：「有相相非真，无法法亦坠，撇却旧窠臼，即已了大意。」普静豁然醒悟，从此每天只早晚朗诵一遍，其余时间则跏趺静参，四十年未曾睡眠。 后来神人又来说：「已经修到个中。」到了九十多岁，他即将圆寂时，身边日夜香气不散，寺中缁众都看到幢幡导引，普静身披著紫色袈裟，手持木拐，凌空西去。 ——出自《受持果报》在此忏悔我所犯的一切邪*YIN恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪*YIN共修善法，得大自在! 发布时间：2024-01-23 23:31:04 更新时间：2024-02-04 13:03:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110920.html