标题：净土法门法师：赶快培养足够的善根、福德的方法 内容： 【其愿闻者。 辄独闻之。 所不欲闻。 了无所闻。】这一句经文，说明极乐世界七宝池这里面的水，乃至宝池周边花草树木，还有众鸟。 这些都是阿弥陀佛变化所作，换句话说，阿弥陀佛的化身。 随众生的意念、爱好，一定有你满意的境界出现，这是十方刹土里面没听说过的。 阿弥陀佛真正是把普贤菩萨十大愿王里面「恒顺众生，随喜功德」，做到淋漓尽致，做到究竟圆满。 这地方能不去吗? 也就是说，你在极乐世界，你想听什么经，佛就在那里说什么经，佛在大讲堂里头，讲堂外面六尘说法，没有一样不说法，所说的就是你喜欢听的。 「境随心转」这句话，释迦牟尼佛三千年前大乘经上讲的，讲了很多遍，极乐世界，这句话完全兑现了。 到极乐世界，人事环境满你的意，在极乐世界，无论是人事或者是物质环境，找不到跟你对立的;也就是没有人事的对立、没有事物的对立、没有物质现象的对立。 这个世间不行，对立太多了，极乐世界没有对立。 没有对立才有和平，有对立就有竞争、就有斗争，乃至於战争。 没有对立的，没有一桩事情不是称心如意。 所以这个世界叫极乐，极乐的名字不容易得到，真的极乐，称心如愿。 往生不难去，人人都可以去。 去，有条件，《弥陀经》上讲得很清楚，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」;换句话说，往生极乐世界，要多善根、多福德，还得有因缘。 这三个条件，我们净宗同学都具足了，真的具足了。 善根是什么? 真正相信有西方极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，这叫善根，没有丝毫怀疑。 那善根不足怎么办? 还是有怀疑，半信半疑，读经教，读这部经就好。 真有怀疑的话我就劝你，赶快培养足够的善根，怎么培养法? 老祖宗教导我们，「读书千遍，其义自见」。 你能把这部《无量寿经》，这个会集本，从头到尾念一千遍。 初念经文不熟，念一遍两个小时，念上半年，锲而不舍念上半年，怎么个念法? 每天保持十个小时，二个小时念一遍，十个小时就念五遍，开头这样学法，每天念五遍。 念上半年，熟了，差不多能够背下来，念的速度快了，一个小时念一遍，还是十个小时，念十遍，由五遍提升到十遍。 念上个一年、两年，熟透了，从头到尾念一遍只要半个小时，那换句话说，十个小时念二十遍。 这是标准的，每天念二十遍。 念满三千遍，你来听讲，你来看注解，会开悟。 这头一个一千遍，小悟;第二个一千遍，中悟;第三个一千遍，大悟;五个一千遍，六个一千遍，七个一千遍，大彻大悟。 相不相信? 相信了，一点怀疑都没有了。 大彻大悟，可能西方极乐世界被你看见了，你看不见，阿弥陀佛会帮助你，会把极乐世界展现给你看。 像慧远大师，我们净土宗第一代祖师，他一生见到四次极乐世界，在定中，他在打坐的时候，在定中，从来没有跟人说过。 第四次见到，是阿弥陀佛来接引他往生，看到莲社过去有十几个往生的人在阿弥陀佛旁边，一起来接引他到极乐世界去。 他才告诉大家，这个境界过去见过三次，现在这一次许许多多同修跟著佛来接引，我要到极乐世界去了。 善根! 善根这样培养，坚定你的善根，你就取得往生极乐世界的条件。 福德是什么? 福德是生到极乐世界的品位。 蕅益大师告诉我们，能不能往生是信愿之有无，我有信、我有愿，就决定得生。 生到极乐世界品位高下，那是念佛功夫的浅深，就是福德，经念的遍数多，佛号念的遍数多。 你看我们刘素云居士，她《无量寿经》一天念十个小时，从接触到到现在差不多二十年，二十年没中断，除了读经之外她就念佛。 她念佛的功夫，像她这样根性的人，她这个根性很接近海贤老和尚，是同一种根性，就是常说的老实、听话、真干，是这个类型的。 没有学佛之前她在政府工作，是黑龙江省处级干部，她也是老实、听话、真干。 自从生病退下来之后，学佛了，学佛也是老实、听话、真干。 这样的人很少有，这样的人学佛没有一个不成功的。 她这二十年，从一个现象里面我们可以体会到，她的功夫不浅。 她所没有学过的经、没有读过的经，你拿去问她，她跟你讲，讲得头头是道，没讲错。 这叫一经通一切经都通，这是什么境界? 大悟，没有彻悟，这是大悟。 大悟是菩萨，小悟是阿罗汉，彻悟是佛，法身菩萨彻悟。 她做榜样给我们看。 海贤老和尚也是做一个圆满的榜样给我们看，我们看到了，不相信，你再看刘素云。 老祖宗传给我们这两个方法，一个是学习的概念，我们讲理念，学习的理念，「一门深入，长时薰修」，这是理念;方法，「读书千遍，其义自见」，自见就是开悟，小悟、中悟、大悟、彻悟。 胡小林给我们证明了，他前几天在我这里，告诉我，真的，一点不假。 他最近六年，专学《大乘起信论》，用的是蕅益大师的注解。 他读《大乘起信论》，告诉我，一千遍有悟处;读满二千遍，悟得更深，悟得更广;读了三千遍，跟二千遍相比又深了。 他现在念满三千遍了。 我告诉他，这六年，再用功再用四年，十年，《大乘起信论》这部论典，大概在现前这个时代，没有人能超过你。 你能讲，你能说，你能够教学，将来如果我们有汉学院，我请你来讲《大乘起信论》。 那是佛教的，行，为什么? 汉学院包括儒释道，所以佛经的课程、道教的课程，我都可以开，你来给我做个榜样。 祖宗给我们这个学习的理念、方法非常重要，这个方法告诉我们什么个秘密? 这个秘密叫无师自通。 现在我们遇到这个时代，这个时代什么? 高僧大德没有了。 我这个年龄，九十岁了，年轻初学的时候二十几岁，那个时候大概还有真正高僧大德，出家、在家的，可以找到十个人，有地方请教。 现在都往生了，都不在了，现在我们学怎么办? 那就得搞走无师自通。 无师自通行吗? 行，真行。 遵守老祖宗的教诲，这两句话是戒律，必须要遵守，就是「一门深入，长时薰修」，不能搞乱了，不能搞杂了。 刘素云的成就，就二十年一部《无量寿经》，没有其他东西夹杂。 胡小林这个六年就是一部《起信论》，我告诉他，再下四年功夫，十年。 中国古谚语有所谓「十载寒窗，一举成名」，过去这个「举」是参加考试，考中第一名是状元，第三名是探花，这成名是这个。 佛法里面这个十年，每天锲而不舍，读经，读经不要求意思，只要字没有念错，句子没有念漏掉，不求解义。 为什么? 求解义是你打妄想，你全把它搞错了。 也不听别人讲解，求什么? 求自见，自见就开悟，自然会通，这个我们要有信心。 讲经的法师、居士们都有这个经验，这经文看不懂，这一句、这一段看不懂，看别人注解也不觉得满意，怎么办? 不看了，改变方法，读诵，念它个十遍、二十遍、三十遍。 真诚心、恭敬心、清净心，清净是没有杂念、没有妄想，用这个心去念，念上几十遍的时候，悟出来了，自然就通了。 这种经验是每一个上台讲经的法师都有的。 我在早年讲经碰到这个情形，我不是用读经，我用拜佛。 我把经典合起来，放在佛像前面，拜佛，拜上个二、三百拜，意思窜出来了，写都来不及。 感应，这个方法是李老师教给我的。 他告诉我，学讲经，讲经要通世出世间法，世间法是儒家的，儒学，出世间法是三藏经典，分量太大，你哪一天才能读完? 那怎么办? 老师找不到，不但老师找不到，在一起研究讨论的同学都找不到。 怎么办? 老师教我，诚，真诚、至诚，真诚到极处，感应，感就通了。 那是三宝加持，佛菩萨加持，豁然就通了，真诚到极处是感。 东西没有讲错、没有讲偏，才能利益大众，是求众生有福，代众生祈求三宝加持，用这个方法。 对於世出世间学问都用这个方法。 自己首先得放下，这章嘉大师说的，名闻利养要放下，身心世界要放下，贪恋身体不行，随缘。 学佛的人，特别是修净土的人、求生极乐世界的人，要全身投靠在阿弥陀佛的怀抱里头，什么都得要靠阿弥陀佛加持、阿弥陀佛照顾，连身体健康都如是。 所以，不操心了，一心专注在读经、念佛。 读经的方法好，一天十个小时，你看榜样都做出来。 【二零一四净土大经科注(第二八二集)2015/11/18BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0282】　 发布时间：2024-01-23 05:48:15 更新时间：2024-02-04 13:03:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110759.html