标题：净土法门法师：无量寿经心得开明第三十四 内容： 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)心得开明第三十四弥勒白言。 佛语教戒。 甚深甚善。 皆蒙慈恩。 解脱忧苦。 佛为法王。 尊超群圣。 光明彻照。 洞达无极。 普为一切天人之师。 今得值佛。 复闻无量寿声。 靡不欢喜。 心得开明。 佛告弥勒。 敬于佛者。 是为大善。 实当念佛。 截断狐疑。 拔诸爱欲。 杜众恶源。 游步三界。 无所罣碍。 开示正道。 度未度者。 若曹当知十方人民。 永劫以来。 辗转五道。 忧苦不绝。 生时苦痛。 老亦苦痛。 病极苦痛。 死极苦痛。 恶臭不净。 无可乐者。 宜自决断。 洗除心垢。 言行忠信。 表里相应。 人能自度。 转相拯济。 至心求愿。 积累善本。 虽一世精进勤苦。 须臾间耳。 后生无量寿国。 快乐无极。 永拔生死之本。 无复苦恼之患。 寿千万劫。 自在随意。 宜各精进。 求心所愿。 无得疑悔。 自为过咎。 生彼边地。 七宝城中。 于五百岁受诸厄也。 弥勒白言。 受佛明诲。 专精修学。 如教奉行。 不敢有疑。 大乘无量寿经简注易解沙门释净空注解【心得开明⑴第三十四】⑴开明：开解明了。 〖注解〗这一品是弥勒菩萨听佛的教诲之后，心开意解，对世尊所讲的道理都明了。 所以品题为心得开明。 【经文】弥勒白言，佛语教戒，甚深甚善，皆蒙慈恩解脱忧苦。 佛为法王⑵，尊超群圣⑶。 光明彻照，洞达无极。 普为一切天人之师。 今得值佛，复闻无量寿声⑷，靡⑸不欢喜，心得开明。 ⑵法王：“王”是自主、自在的意思。 佛在一切法中得大自在，所以称法王。 ⑶尊超群圣：“群圣”是小乘初果以上，大乘圆教初地以上的诸大圣人。 佛为九法界的导师，超越一切的圣人，而为至尊。 ⑷无量寿声：阿弥陀佛名号。 又指此《无量寿经》。 ⑸靡：无。 〖注解〗弥勒菩萨向佛说：佛所说的教诫，道理很深，方法非常善巧。 一切众生都蒙佛的慈悲恩惠，得到解脱三界六道的痛苦。 佛为法王，智德慈悲超过一切圣人，最尊最上。 佛的光明智慧彻照十方，没有极限，所以普遍为一切天人的导师。 弥勒菩萨非常庆幸今天能够遇到佛，又能听到阿弥陀佛的名号，得闻《无量寿经》。 能使大众心开意解，明了自性本具佛智。 所以与会大众没有一个不欢喜的。 【经文】佛告弥勒，敬于佛者，是为大善。 实当念佛。 截断狐疑。 拔诸爱欲，杜众恶源。 游步三界。 无所挂碍。 开示正道，度未度者。 〖注解〗佛对弥勒菩萨说：恭敬佛的人，皆是有大善根的人。 应当老实念佛，断除疑惑心，拔除对名闻利养、五欲六尘的贪着。 杜绝贪瞋痴等一切不善心、嫉妒心、骄慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心及种种罪恶的根源。 虽然游化三界，却无所牵挂、无所障碍。 为众生演说成佛的道理及方法，度化那些还没有觉悟的众生。 【经文】若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。 生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者。 宜自决断⑴。 洗除心垢。 言行忠信⑵，表里相应。 人能自度，转相拯济。 ⑴决断：坚决果断。 ⑵忠信：“忠”是尽职尽责，“信”是讲信用。 〖注解〗佛说：你们应当知道，十方世界的人民，从久远劫以来，辗转六道，沉沦生死，忧苦不绝。 佛在此又略举出几种苦，生时苦痛，老了也苦痛，病时最为苦痛，死时极为苦痛。 而且身体臭恶不净。 无乐可言。 这些都是眼前的事实真相。 佛在此又劝勉大家，应该自己坚决果断，洗除心中的污垢，言语行为要忠诚守信，表里如一。 这样的人必定能够自行度脱，也能辗转互相拯济，劝人断恶修善。 【经文】至心求愿，积累善本。 虽一世精进勤苦，须臾间耳。 后生无量寿国，快乐无极。 永拔生死之本，无复苦恼之患。 寿千万劫⑴，自在随意。 ⑴寿千万劫：在此表示无量寿。 〖注解〗一心求愿往生净土，积功累德，断恶修善。 虽一生一世精进勤苦的修行，只不过是很短暂的时间而已。 将来往生到西方极乐世界，可以得到无穷无尽的快乐，并且永远脱离轮回，不再有忧苦烦恼的祸患。 寿命无量，一切受用，自行化他，修行证果，都随意自在。 【经文】宜各精进，求心所愿。 无得疑悔，自为过咎⑴。 生彼边地⑵，七宝城中，于五百岁受诸厄也。 ⑴过咎：过失。 ⑵边地：即下文所说的边地疑城。 〖注解〗佛劝我们。 要各自努力精进专修，求心所愿，往生净土。 不得怀疑反悔。 有疑悔是自己的过失。 将来往生到极乐世界的边地城中。 在五百年(指人间的五百年)之内，见不到佛、听不到佛法，这是他们所受的苦难。 【经文】弥勒白言。 受佛明诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。 〖注解〗弥勒菩萨向佛说：今天接受佛明白的教诲，决定专精修学，如教奉行，发愿往生弥陀净土。 对佛的教诲不敢有疑。 发布时间：2024-01-22 19:40:35 更新时间：2024-02-04 13:03:14 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110620.html