标题：殊胜的果，来自正确的因！

内容：
瑜伽焰口里面有很多奥妙的佛理，在古代的时候，不是轻易能听到，一本经书也得不到的。

更何况有师父教，慢慢地引导，带着一个生命真正的有感觉。

现在学佛当学知识，如果再把知识变成我慢、我执，就糟糕了。

本来佛法是解脱的因，现在人因为学的动机不对，佛法变束缚的因，变轮回因了。

你说佛法怎么会是轮回因？

因为学的人动机不对，方法不对，才会变轮回因。

现在我们都是追寻要更殊胜的，自己那么低劣都不觉、不改，殊胜的因都没有，还要求殊胜的果。

教导我们的目的本来就是为了证明教导的结果是正确的，这是互相作用的。

在教导的时候是非常细致的，甚至是需要生命这样子带。

如果有心可以从书本里将心比心，可以体悟，深入到那种情境去。

《金刚经》也是有情境的，无我相、无人相、无众生相，这实际上就是一种条件。

如果我们能听到这个经典，马上回光返照、对照，让我们无我相、无人相、无众生相，来削弱我相、人相、众生相，对治我相、人相、众生相。

天天这样来对治南无金刚的这个经，这样子的话，那这种教导，佛陀对我们的嘱咐、教化，就能变成我们内在的，内心的功德，生命的功德。

再从我们生命里去证明这个《金刚经》的殊胜，实际上教和证二门是同时存在的。

不是说我念《金刚经》的时候是教门，然后我到坐禅了才是证门。

你学这个教，在对治的时候就会起作用，起作用的时候，这个所有起作用的一切，这些身心的变化，都是证明《金刚经》是能让我们到彼岸的。

发布时间：2021-04-06 14:45:34
更新时间：2024-02-05 13:09:52
来源：学佛网
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