标题：人间天：心若如莲，不染不浊，清雅芬芳

内容：
莲花的香从何来呢？

莲花的清雅香气从淤泥里来。

古人说“水至清则无鱼，人至察则无徒”如果水太清了鱼没法存活，他没饭吃活不下去的；人如果对自己太苛求，也不会有人来提醒你些什么，也就弄的很没朋友了。

同样的，当我们越想自己要处在一个清净的环境，就会觉得这个环境越脏乱。

莲花为什么能成就香洁？

是因为莲花把根扎在腐败臭秽的淤泥里，但是这样就足够了吗？

还不够的。

为什么捕蝇草闻起来却恶臭不香呢？

这是品种问题了，就是你内在的种子是什么了。

我们种下了一棵树，他虽然在刚刚开始的时候就像草一样，乃至会被杂草覆盖淹没，会被灌木围困欺负，但是树终究是树，终究参天的是树而不会是草。

所以越想成就为大树，根须就越要深广地伸进泥土，表面上树冠争取阳光，却需要根须越多的获取养料，于是这种微细的转换，在修行的指导中就是这样的，你想妙香盈满、你想诸香合成，那么香从何来？

怎么才能盈满此香？

你想成为人上人、尊中尊，怎么才能真实获得呢？

这也是我多次强调的，没有脚下不成未来，没有当下这一步的进步，不会成就万里之行的丰富多彩。

没有当下不成未来，什么是当下啊？

就是心念上安住的那个，此一住是否驻得久？

是否会随波逐流、是否会白驹过隙、是否会瞬间凋零、是否会昙花一现？

当我们说极乐真好，我也想去；娑婆真恶，我不想多待。

这个愿心很好，可是此愿是否真实啊？

真就是永恒不变的，是不会随环境而改变的，不会随条件而动摇的，于是我们发现这个愿不真啊。

我们说：极乐很好啊，诸般上妙，庄严净洁。

这是我们要去的根本原因吗？

如过去常常说“心安是家”，你在这个地方心里踏实，这个地方就是你的家，或者这个家屋漏败坏、或许这个家不净脏乱；可是如果心不安，就算去到一个极其美丽干净的屋子，那也不是家。

如极乐一般，我们去极乐是因为觉得那是五星宾馆，我就应该把那个五星宾馆当作家吗？

所以把极乐当成五星宾馆的愿心，也不是真心；把极乐当成一个逃难的避难所，还不是真心。

所以这个真信切愿就有意思了，说来说去或许各位会忽然发现：原来我们对极乐是那么地不了解，我们对往生极乐的愿是那么地脆弱不堪推敲。

那么到底我们因为什么才要往生极乐？

这个不变、不褪、不改的真心是什么？

所以才说极乐是大乘人去的地方，各位要发大乘心啊，这可不是说你必须发菩提心、你必须有慈悲心，我不喜欢说这些，因为慈悲什么、菩提什么都不知道，怎么去落实慈悲、菩提？

说得高大上，做不到就是矮矬丑，我们可以承认自己还在矮挫丑的路上，但是不应该满足于此。

向着高大上的方向，走着暂时矮挫丑的路子，终究会有一天达到目标，成就妙香、成就庄严、成就无上。

这个学佛的基础动力应该调整了，就像有的人只是为了求个什么、求子求福、求健康长寿等等学佛了，这个基础动力没什么不对，也没什么不好，但是走着走着就知道，这些基础动力是不足以支撑我们走完全程的。

过去我们或许不懂切换，现在我们可以考虑考虑要如何切换，把那些吸引我们入门的部分，转化成真正的动力和吸引力，让这种力量长久的、不变地支持我们去面对任何的困难和挑战，从而回归到我们本来的地方，这就是代表我们学佛的路走到了新的台阶、处在新的阶段了，那么自然应该有新的方法，和全新的状态。

焕然一新。

抖落一身尘于淤泥成就妙香只因不变真心转得了则上妙庄严如蝶破蛹 今天就到这，阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析55》　

发布时间：2024-01-22 04:28:52
更新时间：2024-02-04 13:03:19
来源：学佛网
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