标题：北宋宰相大彻大悟，临死时“威风凛凛” 内容： 张商英，北宋名臣。 张商英身材伟岸，姿采如玉。 他任南川知县时，变法派（王安石变法）人物章惇在当地盛气凌人，张商英随后不卑不亢地应答，结果得到了章惇的赏识，将他推荐给王安石。 宋哲宗即位初期，宣仁太后垂帘听政，大力支持司马光，因此以司马光为首的保守派多次要求废掉王安石新法，并大规模清算变法派成员。 张商英说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。 今天先帝陵墓上的土还没干，就开始讨论变更法度，这算是孝吗？ ”结果被调离出京。 宋徽宗时，奸臣蔡京出任宰相。 蔡京、张商英本同属变法一派，两人关系友好。 但蔡京掌权后专权营私，张商英立刻指责蔡京“身为宰相，却一味迎合君王”，结果遭到蔡京的打压。 宋徽宗大观四年，蔡京终于被驱逐，张商英出任尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。 任命当天，久旱不雨的天空却突降大雨。 宋徽宗大喜过望，提笔写下“商霖”二字，意谓任命张商英之后，久旱逢甘霖。 张商英执政公平无私，他任右相期间变革弊政，改革币制，大力推行纸钞运用，同时免除不合理的赋税以减轻百姓的负担。 张商英还劝说宋徽宗要注意节制浮，停修土木工程。 宋徽宗对张商英也颇为忌惮，修葺升平楼时，宋徽宗告诫主管官吏，遇到张丞相骑马路过一定要把工匠都藏起来，等他走了再恢复工作。 宋徽宗曾任命宦官杨戬为节度使，张商英说：“祖宗法规，内侍不得担任团练使。 有功劳应当提拔的，可以用其它官职奖励，但从未听过让他们执掌军权。 ”于是一直坚持不签发任命状。 （《宋史·张商英传》） 值得一提的是，张商英不但是北宋末期的一位名臣，也是中国历史上著名的佛教居士。 张商英起初不信佛，有一次准备撰写“无佛论”时，妻子向氏说：“既然无佛，何论之有？ ”（既然都无佛了，还写什么文章论有无呢？）张商英若有所思。 后来他又从同僚那里偶然看到《维摩诘所说经》，当读到“此病非地大，亦不离地大”这句时，感叹道：“胡人之语，亦能尔耶？ ”（胡人之语，竟能如此）回家后向妻子说起，妻子说：“你读完这部经，就可以写你的无佛论了。 ”（宋·道谦《大慧普觉禅师宗门武库》） 张商英读完之后，从此深信佛法，并自号“无尽居士”。 而且张商英此后不但没有写出“无佛论”，反而写出了著名的《护法论》。 据张商英亲笔所撰的《续清凉传》记载，宋哲宗元祐二年二月，张商英梦见自己游访五台山金刚窟，此前他从未去过五台山。 五个月后，张商英出任河东提点刑狱，五台山正好是其管辖范围。 张商英后来三上五台山，在诚心礼拜祈祷之际，看到了空中祥云、金桥、金色相轮、金灯、乃至文殊菩萨形象，他为文殊菩萨立像供奉于山寺，并发誓愿说：“期尽此形，学无边佛法。 所有邪淫杀生妄语倒见，及诸恶念永灭不生。 一念若差，愿在在处处，菩萨鉴护。 ”至此，张商英“疑心已断”。 （张商英《续清凉传》） 此后张商英又参学于当时多位禅宗高僧，获得了著名的东林常总禅师的印可，并在著名的兜率从悦禅师门下开悟。 而且，张商英后来更写下发愿文说：“思此世界。 五浊乱心。 无正观力。 无了因力。 自性唯心。 不能悟达。 谨遵释迦世尊金口之教。 专念阿弥陀佛。 求彼世尊愿力摄受。 待报满时。 往生极乐。 如顺水乘舟。 不劳自力而至矣。 ” 东林寺大安法师讲述说：“他（张商英）就思惟在这个娑婆世界五浊恶世的种种情形，令心散乱，没有正观的这种智慧之力，也没有三因佛性，了因之力。 所以谈自性弥陀，唯心净土，虽然可以说出来，但是不能真正地觉悟、通达这个境界。 不能通达到这个境界，也就是自力难以修道成功，所以才谨遵释迦牟尼佛千经万论的教敕，专念南无阿弥陀佛名号，求阿弥陀佛愿力摄受，等到业报身临命终的时候，蒙佛接引往生极乐世界。 那么这样的修行方法，就像顺水扬帆，乘着船，不需要自己的力量了，自然而然就到解脱的彼岸。 你看，一个宰相，张商英这种认知是非常到位的。 ” 公元1121年，张商英去世，享年79岁，谥号“文忠”。 临终有偈曰：“幻质朝章八十一，沤生沤灭无人识。 撞破虚空归去来，铁牛入海无消息。 ”说完，拿起枕头掷向窗户，声如雷震。 众人再看时，张商英已去世了…… 南怀瑾南师曾说：“宋朝有一位宰相叫张商英，在禅宗里很有名，他是大彻大悟、在家成就的，临死的时候威风凛凛，真了不起。 ”（南怀瑾《我说参同契》） 明代高僧、佛教净土宗第八代祖师莲池大师高度赞扬了张商英“禅净双修、净土为归”的行为：“张商英悟禅宗于兜率悦公门下，却一心系念西方极乐世界，真是深思熟虑……据因以考果，不生西方极乐世界又将去哪里呢？ ”（莲池大师《往生集·张无尽丞相》） 史料部分出自（《宋史·张商英传》）惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。 弘一大师《格言别录》校对：闫飞师兄、如烟师兄附：莲池大师《往生集·张无尽丞相》原文宋张商英。 初以夫人向氏激发。 留神内典。 号无尽居士。 尝著发愿文云。 思此世界。 五浊乱心。 无正观力。 无了因力。 自性唯心。 不能悟达。 谨遵释迦世尊金口之教。 专念阿弥陀佛。 求彼世尊愿力摄受。 待报满时。 往生极乐。 如顺水乘舟不劳自力而至矣。 赞曰。 无尽悟禅宗于兜率悦公。 而拳拳乎安养是念。 其为计审矣。 自香山至此四公。 虽西方瑞应史未详录。 而据因以考果。 不生西方将奚生哉。 发布时间：2021-04-05 21:00:26 更新时间：2024-02-05 13:10:03 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/11027.html