标题：净土法门法师：无量寿经边地疑城第四十之断除疑惑，信己善根 内容： 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经边地疑城第四十佛告慈氏。 若有众生。 以疑惑心修诸功德。 愿生彼国。 不了佛智。 不思议智。 不可称智。 大乘广智。 无等无伦最上胜智。 于此诸智疑惑不信。 犹信罪福。 修习善本。 愿生其国。 复有众生。 积集善根。 希求佛智。 普遍智。 无等智。 威德广大不思议智。 于自善根。 不能生信。 故于往生清净佛国。 意志犹豫。 无所专据。 然犹续念不绝。 结其善愿为本。 续得往生。 是诸人等。 以此因缘虽生彼国。 不能前至无量寿所。 道止佛国界边。 七宝城中。 佛不使尔。 身行所作。 心自趣向。 亦有宝池莲华。 自然受身。 饮食快乐。 如忉利天。 于其城中。 不能得出。 所居舍宅在地。 不能随意高大。 于五百岁。 常不见佛。 不闻经法。 不见菩萨。 声闻圣众。 其人智慧不明。 知经复少。 心不开解。 意不欢乐。 是故于彼谓之胎生。 若有众生。 明信佛智。 乃至胜智。 断除疑惑。 信己善根。 作诸功德。 至心回向。 皆于七宝华中自然化生。 跏趺而坐。 须臾之顷。 身相光明。 智慧功德。 如诸菩萨。 具足成就。 弥勒当知。 彼化生者。 智慧胜故。 其胎生者。 五百岁中。 不见三宝。 不知菩萨法式。 不得修习功德。 无因奉事无量寿佛。 当知此人。 宿世之时。 无有智慧。 疑惑所致。 大乘无量寿经简注易解沙门释净空注解【边地疑城⑴第四十】⑴疑城：以疑惑心念佛，往生到极乐世界边地七宝宫殿中，因此处为疑根未断的人所居，故称“疑城”。 〖注解〗这一品是说明，有一类念佛往生极乐世界者胎生的原因。 从而劝导人们，深信切愿，莫生疑虑，一心求生净土。 以免堕入边地疑城，导致五百岁中，不能见佛闻法，不得自在。 【经文】佛告慈氏，若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国。 不了佛智⑵，不思议智⑶，不可称智⑷，大乘广智⑸，无等无伦，最上胜智⑹，于此诸智，疑惑不信。 犹信罪福，修习善本，愿生其国。 ⑵不了佛智：不能相信、明了佛的智慧。 此句是总说。 ⑶不思议智：佛的智慧深不可测，即成所作智。 ⑷不可称智：佛的智慧众多，不是言语所能尽述的，即妙观察智。 ⑸大乘广智：佛的智慧深广，能够穷尽一切法门，即平等性智。 ⑹无等无伦，最上胜智：佛的智慧至高无上，究竟圆满，无与伦比，此即大圆镜智。 〖注解〗世尊告诉弥勒菩萨，若有众生以疑惑心，虽也念佛不断，发愿求生净土。 但是他们不明了佛智，不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，对于这些如来果地上的圆满智慧，没有真正明了理解，心存怀疑。 但这种人深信六道轮回是罪是苦，往生极乐世界是福是乐，因而乐修善本，发愿往生极乐世界。 【经文】复有众生，积集善根，希求佛智，普遍智，无等智，威德广大不思议智⑴。 于自善根，不能生信。 故于往生清净佛国，意志犹豫，无所专据。 然犹续念不绝，结其善愿为本，续得往生。 ⑴普遍智：即前之大乘广智。 无等智：即前之无等无伦最上胜智。 威德广大不思议智：即前之不可称智与不思议智。 〖注解〗又有一类众生，积集善根，希求佛的智慧、普遍智、无等智、威德广大不思议智。 但是他们对自己没有信心，所以对于往生清净佛国，信愿不坚，依据不专。 然而还能念佛相续不绝，以念佛的功德，结其善愿之力，仍然可以往生。 【经文】是诸人等，以此因缘，虽生彼国，不能前至无量寿所，道止⑴佛国界边，七宝城中。 佛不使尔，身行所作，心自趣向。 亦有宝池莲华，自然受身。 饮食快乐，如忉利天。 ⑴道止：停留。 〖注解〗上面所说的两种有疑心的众生，一是因为对佛智有疑，一是对自己的善根有疑惑。 所以他们虽然生到极乐世界，但不能参加阿弥陀佛的法会，也就是不能见佛闻法。 生于佛国边地，七宝城中。 这不是佛使他这样，完全是他自己心里所生的疑障。 而生于边地，也是于宝莲花中自然化生，他们的饮食快乐，像忉利天人一样。 【经文】于其城中，不能得出。 所居舍宅在地，不能随意高大。 于五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众。 其人智慧不明，知经复少。 心不开解，意不欢乐。 是故于彼，谓之胎生。 〖注解〗他们在疑城中不能出离。 所住的宫殿只在地上，不能随意大小。 五百年之内，见不到佛，听不到佛说法，见不到九品往生的菩萨、声闻圣众。 因他们心里有疑障，所以智慧很难开明，对经典的义理知道的很少。 不能心开意解，生不起欢乐之心。 因为以上的种种原因，才称他们为胎生。 【经文】若有众生，明信佛智，乃至胜智⑴，断除疑惑。 信己善根。 作诸功德，至心回向。 皆于七宝华中，自然化生，跏趺而坐。 须臾之顷，身相，光明，智慧，功德，如诸菩萨，具足成就。 弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。 ⑴胜智：指佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智。 〖注解〗如果有众生能明了深信佛的圆满智慧，乃至四种殊胜智慧，断除疑惑，深信自己善根，勤修六度万行，持名念佛，种诸功德，把所修功德回向求愿，往生极乐世界。 临命终时，在很短的时间内，都能蒙佛接引在七宝池莲花中，自然化生。 跏趺而坐，身色相好，光明、智慧、功德都像诸菩萨们一样，具足成就。 弥勒你们应当知道，这些九品化生的菩萨，皆是因为智慧超胜的缘故。 【经文】其胎生者，五百岁中，不见三宝⑵，不知菩萨法式，不得修习功德。 无因奉事无量寿佛。 当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。 ⑵不见三宝：这里指见不到阿弥陀佛，以及极乐世界的诸大菩萨，也听不到佛说法。 〖注解〗如果往生在边地疑城胎生的众生，五百岁中(是以我们的世间计时)不见三宝，不知道菩萨修行生活的方法，也不能修习种种功德，没有因缘奉事阿弥陀佛。 应当知道，这些往生边地的人，过去世中没有智慧，怀疑自己的善根和佛的圆满大智。 所以，导致往生到边地疑城之中。 发布时间：2024-01-20 19:16:52 更新时间：2024-02-04 13:03:57 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110129.html