标题：净土法门法师：往生品位我不争 内容： 只要是往生到极乐世界的人，不要求往生品位，为什么? 那是妄想、那是杂念。 老实念去，学莲池大师、蕅益大师。 有人向他们请教，你将来往生到极乐世界，什么样品位你就满足了? 祖师回答的是，我只要下下品往生我就满足了。 我们要有这个心。 定在下下品，这个杂念就没有了，不跟人去争，你们要争品位我不争。 可能不争的反高，争的反而爬不上去，为什么? 你有杂念，你还有分别、还有执著。 统统放下，没有分别、没有执著，我到极乐世界，从小学一年级开始念起，为什么? 无量寿，你还著什么急? 决定成就。 连基本的根都让阿弥陀佛亲自来帮你扎，这还得了! 比那个插班进去更踏实，从根本学起。 莲池、蕅益大师的话，话中有话，要好好去体会。 这样真的，《金刚经》所说的，「法尚应舍，何况非法」做到了，法也舍了，一句，抓住这一句阿弥陀佛念到底，我决定成就。 不与人竞争，老老实实从下下品修起，一年级修起，慢慢一步一步向上提升，做弥陀的好弟子。 这个心踏实、愿踏实，没有不往生的。 二零一四净土大经科注(第三O五集)2016/1/24BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0305往生的条件就是信愿，真正相信，真正愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛，条件就具足了，临命终的时候，阿弥陀佛决定来接引。 只要十念或者是一念都能往生，生凡圣同居土下下品。 行不行? 行。 莲池大师、蕅益大师给我们做了榜样。 他们在世的时候，有人向他请教，你念佛往生，什么样的地位你就满意了? 大师告诉人，我只要往生，下下品往生这个地位我就很满意了。 大师是表法给我们看的，下下品就满意了，真满意了，为什么? 做阿弥陀佛的好学生，到西方极乐世界，一切从头学起，来扎下深根，将来结大果。 这是真正智慧，真正的福报，不是坏事。 人只要有这种心，他心多清净，不跟人家争品位，连极乐世界品位都不争了，都放下了，一切随顺自然，好! 所以只要掌握著四个字，「信、愿、持名」，持名就是念佛。 这句佛号常常放在心上，常常放在嘴上，口不念的时候，心里面佛号没断，这就是真正念佛人。 心里面只存阿弥陀佛名号，没有杂念，没有妄想，没有起心动念，没有分别执著，这个人是真念佛人。 往生西方极乐世界，不想品位，我们有理由相信，他的品位很高，想品位的人，品位仍没有他高。 为什么? 品位是个杂念，他念佛还有一个杂念没舍掉;那个不要品位的人，这个杂念没有了，这一念也没有了，纯，真心、纯心。 这个道理不难懂，我们搞清楚、搞明白了，在这个世间学莲池、蕅益，近代的，咱们学海贤老和尚。 这个老和尚，一百一十二岁往生的，二十岁出家，师父教他念这一句佛号，他念了九十二年。 我相信他是高品位往生，生实报庄严土。 二零一四净土大经科注(第三O六集)2016/1/25BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0306蕅益大师说得没错，说的是真话，能不能往生全在信愿之有无，有信有愿就决定得生。 往生到极乐世界，品位高下，那是念佛功夫的浅深，那是第二桩事情，不是第一桩，第一桩是要能够往生，能真正的到极乐世界，这是最重要的。 到极乐世界之后，分发我们在哪一班修学没有关系，无论在哪个班级，最后都能证得究竟圆满的佛果，这个好。 所以这个事情可以不必与人争，念佛人真正做到「於人无争，於世无求」。 我们学莲池、学蕅益大师，往生到极乐世界，什么样的品位我们就满意? 蕅益大师说：凡圣同居土下下品往生我就满意了。 这是我们要学习的，我们彻底放下。 我们到极乐世界，从小班、小小班学起，导师阿弥陀佛，阿弥陀佛亲自来教授的，我们从最根本的地方学起，好! 有很多人是插班进去的，不是没有，我们对那些人赞叹欢喜，我们不能学他。 为什么? 他有本事插班，我们要学他，插不进去，把机会丢掉了，连小小班一年级也没有捞到，那个亏就吃大了。 所以我们要很冷静，要搞清楚、搞明白，我们的愿望最低，从小学一年级进去，靠得住。 二零一四净土大经科注(第三一六集)2016/3/4澳洲净宗学院编号：02-041-0316大家要问我，我回答大家，我喜欢跟蕅益大师一样，蕅益大师只希望下辈下品。 也就是说，我们到极乐世界从小小班开始，我从这里进去，接受阿弥陀佛的教诲，连扎根都是阿弥陀佛来替我扎根，好! 这个愿望一定是圆满成就。 真正在学佛上，到极乐世界也不跟人争，也於人无争、於世无求，我们从最小班，一级一级慢慢上升。 无量寿，寿命长，不在乎。 他们急著成就，我不急，稳稳当当，好! 二零一四净土大经科注(第三一六集)2016/3/4澳洲净宗学院编号：02-041-0316　 发布时间：2024-01-20 05:02:15 更新时间：2024-02-04 13:04:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/110018.html