标题：净土圣贤录新白话版37 内容： 清沈中旭沈中旭，字启白，是吴县人。 少年豪爽，常救人急难，后来因医病出名，更喜欢布施。 贫穷的人看病，不收药费，或送病人钱粮。 二十五岁时，丧偶，不再娶，虔诚修行净业。 经过僧坊、街头、桥下，到处书写西方佛的名号，以及警策的语言，劝人念佛。 遇有危重病人，就皱眉头说：“孽障太深了，我的能力救不了你，怎么办? ”病人哭泣，再三请求，沈就说：“没别的办法，难道一定要念佛吗? 西方极乐世界阿弥陀佛，能至心称念一声的，就灭除八十亿劫生死重罪，你能信吗? ”病人答应。 沈说：“你能念吗? ”病人又答应。 沈说：“真的是这样，病可以救啊。 ”然后才下药，也往往有出奇的效验，因为听从他信佛的，很多。 沈七十多岁，有病，他儿子告戒门人，不让通报，所以沈往生后，没有人知道。 但至今城西人谈论数十年来在家修净业的，必定以沈中旭为第一。 (《二林居后集》)清杨广文杨广文，字道原，是吴县人。 年少就是孤儿，不婚娶，皈心净业。 灾荒年，道路上有遗弃的小儿，杨就收养，有十几个，长大后，就遣散了。 门前有乞丐，杨教他们唱佛名号，就给他们钱，于是乞丐接踵而来。 杨总是对人说：“‘一心念佛，求生西方’，只有这八个字，是无上法门，更没有别的。 ”乾隆三十五年，生病了，他的朋友沈炳前往问候，杨唱佛名号不绝口，第二天，就往生了，享年六十多岁。 (《二林居后集》)清顾天瑞(陆氏、俞氏)顾天瑞，是苏州城西大村人。 中年时吃长素，办念佛会。 妻子陆氏，也是长素，每天念诵佛名号很虔诚。 六十三岁，稍微有病，预知将要寿终，沐浴更衣，就躺下了。 她的兄嫂俞氏，住在别的房间，忽然听到陆氏远远地说：“我先去了，嫂子早晚好好来啊。 ”俞氏急忙让儿子去看，已经往生了。 俞氏所以也吃长素，修行净业，过了半年，无病往生。 顾在后几年，告别各位亲友，沐浴，唱佛名号，也无病往生了。 事情发生在乾隆三十五年。 (《二林居后集》)清姜见龙姜见龙，字元标，是吴县人。 曾经倡议设义冢，掩埋那些暴露野外的尸骨。 灾荒年，姜捐钱救济灾民，家道就衰落了，习眼科为生。 最初喜好长生术，一天晚上，梦到一个地方，悬崖幽谷，阴风飒飒，就急切找出路，走了数里，忽然见到天日，旌旗招展遮蔽天空，宝轿中一人盘坐，全身金色。 姜请求说：“因过去世的罪障，误入险途，愿您救拔。 ”轿中人说：“你能发愿吗? ”姜磕头说：“愿从今天起，作佛家的奴仆。 ”轿中人说：“很好，明天有比丘带你修行，千万不要错过。 ”说完，顿时不见。 天亮后，果然有一僧人敲门进来，对姜说：“修行的法要，没有超过念佛的。 能念佛的人，决定往生西方。 能念佛的人，能得不退转。 能念佛的人，快速成正觉。 ”姜大欢喜，每天持念佛名一万多，声音响彻街巷。 乾隆四十三年八月，示现微病，对儿子们说：“我一心求生西方，没有别的贪恋啊。 ”当月十五日，写偈语说：“脱却五浊苦，往生极乐土。 七宝莲胎圆，一念成正果。 ”第二天快到中午，姜平静往生了，享年七十五岁。 (《姜昆成述》)清沈炳沈炳，字敬孚，是长洲人。 十五岁时，得哮喘病，三十岁后加重，因此发出世的心，持念佛名很迫切。 到五十岁，病更重，从正月到五月，气息微弱了，于是发愿吃长素。 他的朋友杨广文探望他，劝他持念《金刚经》，扶起他，教他读诵，读完一卷。 过三天，增加到三卷，半月后病好了。 从此后以读三卷为常规，持念佛名不断。 夜里坐着，直到天亮，哮喘病根除了，而身体有点驼背。 过了五年，沈在夜里刚坐好，就发誓不取正觉，始终不休息。 这时脊梁忽然有声音振动，他就挺直像平常人了。 不久在旅亭会公处受五戒。 沈常说：“世间万法，生灭不停，唯有一句阿弥陀佛，是大休息处。 ”又自认为念佛工夫，尤其在病中最得力。 各种苦的煎熬，只有一念炯然分明，不曾丢掉了。 乾隆四十六年十一月，示现微病几天，到月末时，晨起，沐俗后，喘起来，回身向西方，盘坐念佛。 他妻子在旁边，沈挥手让她离开，然后安静，再看沈已经坐着往生了。 遗言说，用佛龛装殓，用火化法。 他妻子也吃长素，修净业，后来出家为尼。 (《二林居后集》)清王恭王恭，字礼言，是太仓人。 为人淡雅，很少嗜好。 少年放弃科举考试，好作诗。 王住的南园，是以前宗老文肃公的别墅，竹林山石萧条清凉，王成群结伴在里面，喝酒咏诗很快活。 五十多岁时，不再作诗，吃长素，修净业，自号破有居士。 一天晚上，梦游净土，醒来用诗表达志愿，说：“无多些子没商量，梦入莲邦大歇场。 诸上善人谭法性，各天帝释雨华香。 鸟音树乐无停响，珠阁金台尽放光。 咫尺仙源曾不隔，莫教迷路叹渔郎。 ”又说：“雪山老子最多情，指点归家路甚明。 不住直须这里住，无生恰好个中生。 投将种后芽旋发，培得根来果自成。 领取台山蓦直去，何劳万里访蓬瀛。 ”当时七十二岁了。 第二年夏天，王生病躺在园中的潭影轩，轩的前面，有莲池，华没有开。 有一莲蕊靠着崖石，独自对着他的床榻开放，颜色鲜好。 过两天，王恭敬念佛名号如平常一样，手结印就往生了，而华也枯萎了。 当时是乾隆四十七年五月八日。 没多久，刘河人有设乩坛降神的，恭子冲去请神，乩坛大写说：“我是破有主人。 ”问：“现今在哪里? ”答：“有幸登上莲界。 ”问：“还想家吗? ”答：“有什么好想的? ”问自己家里的事，答：“南无佛。 ”再问，又写南无佛。 这样反复再三，就安静了。 (顾成志，许培秀述。 )议论说：我小时候听到轮回往返的说法，就悲伤自己流浪五浊恶世，心中惆伥但不知怎么办啊。 长大后，看到庾彦宝、王虚中等人的事迹，放弃世间荣华，一心向着西方，真的很羡慕他们。 那百年不过一瞬间罢了，身家妻子的算计越来越稳固，悲欢得失荣辱的事情越来越多，而死已经紧随在后了。 过去的人说“念佛一门，对于居士尤为吃紧。 置身在烈火中，心浸泡在烦恼的海中，一口气上不来，就是铁床铜柱伴随来。 不是仰赖佛力，怎么敌得过这些? ”还有那阅览往生君子的遗迹，就奋然兴起的人吗? 都是莲胎骨肉啊，我愿执鞭追随在后。 卷九往生杂流第八唐张钟馗张钟馗，是唐朝人。 住在长安，干杀鸡的行业。 临死前，见红衣人赶着群鸡来，喊着：“啄啄。 ”鸡就向上啄张，两眼流血，痛不可忍。 有沙门宏道见了，为张设佛像，劝他念佛。 忽然觉得香气满室，群鸡散去，张就端坐往生了。 (《佛祖统纪》)唐张善和张善和，也是唐朝人，干屠宰牛的行业。 临终时，见牛数十头，像人说话：“你杀我。 ”张告诉妻子：“赶紧请僧人为我念佛。 ”僧人来了，对他说：“经上说，若是有众生作了不善的业，应当堕恶道。 真心具足十念称念阿弥陀佛，去除八十亿劫生死之罪，就能往生极乐世界。 ”张说：“地狱来得快，来不及取香炉了。 ”就用左手举着火，右手拈着香，向西方高声急切称念佛号。 不到十声，惊喜说：“佛来了，已经给我宝座。 ”说完就往生了。 (《佛祖统纪》)宋金奭金奭，不清楚他的出身，打渔为生。 后来改行，断荤肉，持念佛名，每天上万声不止。 有一天，忽然告诉家人说：“我见到阿弥陀佛与观音势至二菩萨了，我要回归净土啊。 ”第二天，又说：“有金莲华来迎接我。 ”焚香安坐，用手结印就往生了。 有天乐异香，一整天不散。 事情发生在宋朝政和六年。 (《净土文》)宋冯珉冯珉，是上虞人。 少年时喜欢打猎，当时有巨蛇，成为乡民的祸患，冯杀掉了它。 后来担心蛇成为怨家报复，就皈心佛法，回向往生西方净土，修行忏悔，念诵佛名，这样有十年。 一天晚上，请净业好友数人，一同念诵《阿弥陀经》，唱念佛号，又念诵《普贤忏罪往生偈》后，就端坐合掌往生了。 (《佛祖统纪》)宋吴琼吴琼，不清楚他的出身。 先是作过僧人，后来还俗，作厨师，每当切肉时，口中称念佛名不断。 常教村中人诵经修忏，念阿弥陀佛。 后来眼眶长瘤，大如鸡蛋，很害怕。 吩咐妻子，建造一草庵，昼夜修行。 绍兴二十三年秋天，告诉村中人说：“我第二天戌时(七至九点)走了。 ”人们都笑他。 第二天晚上，报知道友说：“时间到了，好来念佛相助。 ”又将布衫换酒，喝完，就写偈颂说：“把盏空空，问甚禅宗。 今日珍重，明月清风。 ”随后端坐，合掌称念佛名，忽然大声说：“佛来了。 ”就往生了。 (《净土文》)宋李彦通李彦通，是会稽人，打铁为生。 偶然到县城参加系念法会，忽然悟到身世无常，就归心净土。 有一天，得病了，说：“我梦游净土，见二道门上锁很牢固，正好遇到僧人宗利，开门带我进去，见到楼阁中的佛与菩萨，我要走了。 ”于是请睎经、道果二僧人，到床榻前，鼓励他往生净土，让全家人一齐念诵佛号，李向西方端坐往生了。 (《佛祖统纪》)宋黄生黄生，是潭州人，以打铁为生。 每当打铁时，口里称念阿弥陀佛不止。 有一天，随口说一偈颂，让邻居写下来，说：“玎玎珰珰，久炼成钢，太平将近，我往西方。 ”又说：“我走后，可将这偈颂流传，广劝人们念佛啊。 ”就往生了。 (《佛祖统纪》)宋徐六公徐六公，是嘉兴的农夫。 长素念佛，供佛像瞻仰礼拜，这样有四十年，屡次梦中游览净土。 徐预先作一佛龛，临走那天，换上布衣草鞋，进佛龛里端坐。 不一会儿，就说：“佛来迎接我了。 ”平静往生了。 (《佛祖统纪》)宋沈三郎沈三郎，是临安贾人，晚年信奉佛很恭谨。 有一天，生病了，请僧人讲《弥陀经》，摆设佛像，到傍晚向着西方，更衣往生了。 过一会儿，膝盖微微弯屈，好像要坐起来，二个儿子就拽直他的腿，沈忽然坐起，于是放进佛龛。 火化时，有白鹤飞翔向西方去了。 (《佛祖统纪》)宋师赞师赞，是雍州人，作寺院的行童。 十四岁时，念佛不断，忽然有病死了，又醒过来，对父母说：“阿弥陀佛来这里，孩儿应当随佛走了。 ”邻居见空中有宝台，五色奇异的光，向着西方消失了。 (《佛祖统纪》)宋倪道者倪道者，是仁和人。 离开家，建小庵，专心念佛。 想要焚身，代一切众生供养诸佛，于是汇集众人唱念佛名，来了上万的人。 焚身前一晚，那地面忽然有金光高半尺左右。 倪对别人说：“我焚身时，必定有紫青二种颜色的云，从东北方向西南方，就是我往生的相状啊。 ”然后点火，倪端坐火中，二种颜色的云出现，火灭云才消失。 (《佛祖统纪》)宋大善寺行童大善寺行童，常随善辉师，持诵佛名。 一天晚上，梦见有妇人拿佛珠给他看，行童说：“想有一串，只恨没有钱买罢了。 ”妇人说：“我可以给你，你张开口。 ”就把佛珠投到行童口中。 行童行来，去告诉师父。 善辉说：“这是大势至菩萨，教你念佛三昧啊。 ”过了几天，行童见到二位大士，拿华座来给他，说：“再过七天，就乘花座来生净土了。 ”行童就对别人说：“我七天后就走了。 ”到期，忽然自己唱道：“菩萨来了。 ”就在座位上往生了。 (《佛祖统纪》)明张爱张爱，是明万历年间的中官(皇宫里的官)。 晚年持念《金刚经》。 过了几年，病死了，到一王者那里，王对他说：“你应该到人间投胎。 ”回答：“我持念《金刚经》，愿生净土，不愿投胎人间。 ”王说：“你持经的功德少，怎么办? ”张说：“曾经听说十念成就往生净土，何况更久呢? ”王说：“就放你回去，让你持经去。 ”张醒来后，就去西山碧云寺，专诵《金刚经》。 又过十一年，有一天，召集众人说：“我因为持经的力量，如今向西方去了。 ”沐浴更衣，端坐往生。 (《金刚新异录》)明吴浇烛吴浇烛，住在苏州娄门，以浇蜡烛为生，因此有名。 孤身一人，吃长素，昼夜念佛。 为人不欺诈，卖蜡烛的商家争相请他去浇蜡烛。 吴倒一勺油，必定称念佛号数声，成为常事。 七十多岁时，忽然对主人说：“我存有一点资财，本来是为身后用的。 现今念佛功成，某一天我就走了，往生善处，用不着这钱了，就赠送您。 ”主人请求为他作福事。 吴欢喜，带主人到一地窖，拿出千金。 主人为他分给各大寺，都用作斋饭供僧。 到期，吴合掌念佛，端坐往生。 吴遗言用佛龛装殓，到火化那天，送行的有千万人。 事情发生在崇祯七年。 (《现果随录》)清吴毛吴毛，是青阳吴氏的仆人。 平时吃素，念诵佛名，并修众善。 左良玉的兵渡江时，吴氏全家躲避逃难去了，吴独自留守。 左兵来了，吴被七枪扎死。 战乱平定后，家主回来，吴又醒来说：“我因为过去的业障，应当做猪身七次，因为今生斋戒念佛，用七枪化解怨仇。 现今佛来接引，往生西方净土了。 ”说完，合掌往生。 事情发生在顺治元年。 (《果报闻见录》)清王仰泉王仰泉，是杭州人。 干屠宰羊的行业，杀生无数。 后来生病，见群羊来讨命债，心里很害怕。 病好后，就幡然悔悟改换行业，吃长素信佛，念诵《金刚经》，达到三藏数(大概一万五千多遍)。 晚年又礼拜《法华经》，昼夜不厌倦。 八十一岁时，忽然见冥间使者来抓，大声拒绝说：“我等佛来才去。 ”过了五天，果然见佛现大身，垂手接引，安然往生。 (《现果随录》)清梁维周梁维周，是绍兴嵊县人，在龙潭庵作为行者。 四十岁时眼睛瞎了，没有办法生存，想求死。 僧人云丽制止他，说：“不要只想死啊，西方有佛，叫阿弥陀，你能至心称念，就不难脱离生死，眼瞎有什么关系呢? ”梁听从了。 云丽为他募化斋饭供养，梁念佛很恳切。 三年后，眼睛复明，又过半月，告诉众人说：“我要走了。 ”三天后，正当中午，梁向西方坐着往生了。 事情发生在乾隆三十八年。 (僧云丽述)议论说：修净业的人，不论贵贱，不管贤愚，信就能深入，诚就能感通。 如张钟馗、张善和等人，都是贩夫屠户而已。 一念回光返照，顿时到达彼岸。 所以知道心力的不可思议，佛力也不可思议。 发布时间：2024-01-17 18:15:57 更新时间：2024-02-04 13:04:43 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/109365.html