标题：仁清法师：你临命终了，佛给你一只手，干什么?来接你的啊！ 内容： 大悲咒出世间功德，之一： 能往生十方诸佛国【经文】：若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。 欲生何等佛土,随愿皆得往生。 第一条理证，也是非常重要的。 第一条非常重要，为什么非常重要? 刚开始时，我已经讲了，为什么要讲大悲咒，是因为有一些个别的、不了解大悲咒功德的人，在造口业诽谤大悲咒。 那么这第一条你在听完了以后，可能就停止了这种恶业。 经上是这样说的，能往生佛国。 我们通过三条来解释，能够往生诸佛国，通过诵大悲咒，这个人临命终的时候，能往生诸佛国。 这是经书上说的。 1、我们引三条理证，第一：“若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。 ”这条非常重要。 我希望大家把这段背过。 为什么背过它呢? 假如有缘，你听别人说“大悲咒没有用了，你念大悲咒干什么怎么样怎么样怎么样”你可以说：你不要这样说，不是你说的这种，佛在经上说，“若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。 ”若诸人天就是：如果一切有缘的人，特别是人间的人或天上的人，因为人间的人和天上的人，能够有缘得闻佛法，也可以有缘修持佛法，如果讲到三恶道的话，那就太难了。 比方说，我们经常放生，把那条鱼买过来，你就是念念佛，给它做个回向，打个皈依，就放了，是不是? 很少有人，家里养条鱼，你诵经，让它也张口诵经，你念佛叫它跟着你念佛? 到了第三天一看，撂倒了。 撂倒了就是死了啊，很少有那种情况，为什么呢? 畜生道，得闻佛法的机会太少了，修持佛法的可能也少了。 所以说，众生能够得到人身，我们也叫做暇满人身，我们一定要珍惜这次机会。 珍惜我们得人身的这次机会，好好修行。 像地狱道，地狱道的众生，他最大的特点，刹那刹那被痛苦所煎熬着，刹那刹那都在火里烧着，刹那刹那都在冰里冰着，所以，他没有机会听闻佛法，更不可能有机会去修行佛法，所以在经上，经常讲，若诸人天，就是一切有缘的人或天人啊，“诵持大悲章句者”，就是诵持大悲咒的人，诵持大悲咒的天人。 “临命终时，十方诸佛皆来授手”就是诵持大悲咒的众生，到临命终的时候，十方的佛都来，从字面上看，都来“给你一只手”。 授手嘛，授，就是从上到下给予的意思。 十方诸佛都来给你一只手，你说是干什么呢? 你临命终了，佛给你一只手干什么? 来接你的啊! “欲生何等佛土。 随愿皆得往生”。 以前，我举过一个例子，你带着你的银行卡，银行卡上有一千万元，去商店了，一个专卖自行车的一个商店。 那个商店，专卖自行车，高档的、中档的、低档的，外国进口的、国产的都有，什么牌子的也有。 然后你就对老板说了：老板，我想买一辆自行车。 老板说，你想买什么价位的。 你就说了，这张卡上一千万元。 老板会说什么? 会说什么? 那个老板会这样说：“你，挑(选)! ”如果再仔细一点，他会这样说：“你随便挑(选)! ”为什么? 你买一辆自行车，随便挑哪一辆，你这张卡用不完。 懂不懂? 诵持大悲咒，也是这样。 诵持大悲咒，它有出世间功德。 出世间的功德，如果用在往生上，就是十方佛都现前来拉你，你想上哪就上哪。 那阿弥陀佛也来了。 为什么? 他是西方。 十方嘛，东、西、南、北、四维上下，经常这样说，包括了一切一切佛，这里泛指一切佛。 都现前来拉你，给你一只手。 在这里举一个例子，一个故事，道教有一个吕洞宾，八仙过海上有一个吕洞宾大家知道吧? 这个吕洞宾是修仙术的，根据《大智度论》上说，外道这个仙法，也有神通，只有七日。 可诸佛菩萨那种神通，它叫久近自在，久就是远，近就是近，长远那个时间，你想让它多长就多长，自在随缘嘛。 那个外道的神通变化，最长七日，在《大智度论》上，是这样说的。 吕洞宾成仙后，他能够点石成金。 他要找徒弟啊，道家修仙，也要找徒弟，度众生啊。 他发现一个小吃店的老板，和他有缘，具备仙风道骨，那种样貌。 吕洞宾一看：他适合做我徒弟，也可能练成仙法，下一步，吕洞宾就去度他。 怎样度他呢? 吕洞宾一开始，不说他是吕洞宾，化身为一个老头，上他的饭店去吃饭，说今天没带钱，记账。 问你在哪住? 就在那里。 告诉了老板。 好吧，记账吧。 第二天，又来吃饭。 老板，今天又没带银子，记账。 老是记账，老是记账，老板害怕了。 银子不少了，你啥时候结账啊? 老板问他，吕洞宾说，今天又没带银子。 老板说，那不行，你这样能行吗? 你欠我很多银子了，你啥时候给，你到底有没有银子? 吕洞宾就说了，为什么没有银子，你看那是什么? 指着饭桌上的一个碗。 就是一个普通的瓷碗、泥碗嘛。 吕洞宾这么一指：“你看那是什么? ’那个碗马上变成金的了。 老板一看变成金碗了，实实在在啊。 吕洞宾又一指一双筷子说：你看那是什么? 一指，筷子变成两根金条了。 老板傻眼了。 金碗和金筷子足够吕洞宾来吃一阵的了，很富，这个老头厉害，这个老头点啥都是金的，他能没钱嘛。 吕洞宾就说：你说，你要什么? 意思是引导着他，假如你跟我学的话，我就收你为徒，传给你道法。 就问他，你说，你要什么? 你是要碗呢，要筷子呢，还是要跟着我修行呢? 这个老板两个眼瞪得老大，就开始盯着他的手指头看，最后说了一句话：“我想要你的手指头”。 这手指头指哪儿哪儿是金子。 吕洞宾一看：“唉呀，朽木不可雕也”。 这是个故事，说这个手，授手啊。 “欲生何等佛土，随愿皆得往生”，这是第一条理证，这一条，希望大家可以背过。 这是大悲经上的原经文，佛说的。 发布时间：2024-01-15 07:47:07 更新时间：2024-02-04 13:05:08 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/108905.html