标题：开示分别利益众生，当知是辈真是菩萨

内容：
知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影    《 涅 槃 经 》   第04品 如来性（6）“善男子，如来所说方等大乘微密之教，示现世间，雨大法雨。

于未来世，若有人能护持是典，开示分别利益众生，当知是辈真是菩萨，喻如盛夏天降甘雨。

若有声闻、缘觉之人闻佛如来微密之教，喻如冬日多遇冷患。

菩萨之人若闻如是微密教诲，如来常住，性无变易，喻如春日萌芽开敷。

而如来性实无长短，为世间故示现如是，即是诸佛真实法性。

“复次，善男子，譬如众星，昼则不现，而人皆谓昼星灭没，其实不没，所以不现，日光映故；如来亦尔，声闻、缘觉不能得见，喻如世人不见昼星。

“复次，善男子，譬如阴闇，日月不现，愚夫谓言日月失没，而是日月实不失没。

如来正法灭尽之时，三宝现没亦复如是，非为永灭。

是故当知，如来常住，无有变易。

何以故？

三宝真性不为诸垢之所染故。

“复次，善男子，譬如黑月，彗星夜现，其明炎炽暂出还没，众生见已生不祥想。

诸辟支佛亦复如是，出无佛世，众生见已，皆谓如来真实灭度生忧悲想。

而如来身实不灭度，如彼日月无有灭没。

“复次，善男子，譬如日出，众雾悉除；此大涅槃微妙经典亦复如是，出兴于世，若有众生一经耳者，悉能灭除一切诸恶无间罪业。

是大涅槃甚深境界不可思议，善说如来微密之性。

以是义故，诸善男子、善女人等，应于如来生常住心，无有变易，正法不断，僧宝不灭。

是故应当多修方便勤学是典，是人不久当得成于阿耨多罗三藐三菩提。

是故此经名为无量功德所成，亦名菩提不可穷尽。

以不尽故，故得称为大般涅槃；有善光故，犹如夏日；身无边故，名大涅槃。

“复次，善男子，如日月光，诸明中最，一切诸明所不能及；大涅槃光亦复如是，于诸契经三昧光明最为殊胜，诸经三昧所有光明所不能及。

何以故？

大涅槃光能入众生诸毛孔故。

众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘，是故复名大般涅槃。

”迦葉菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，大涅槃光入于一切众生毛孔，众生虽无菩提之心而能为作菩提因者，是义不然。

何以故？

世尊，犯四重禁、作五逆人及一阐提，光明入身作菩提因者，如是等辈与净持戒修习诸善有何差别？

若无差别，如来何故说四依义？

世尊，又如佛言，若有众生闻大涅槃一经于耳，则得断除诸烦恼者，如来云何先说有人于恒河沙等佛所发心，闻大涅槃不解其义？

若不解义，云何能断一切烦恼？

”佛言：“善男子，除一阐提，其余众生闻是经已，悉皆能作菩提因缘。

法声光明入毛孔者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？

若有人能供养恭敬无量诸佛，方乃得闻《大涅槃经》，薄福之人则不得闻。

所以者何？

大德之人乃能得闻如是大事，厮下小人则不得闻。

何等为大？

所谓诸佛甚深秘藏，谓佛性是，以是义故，名为大事。

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发布时间：2021-04-04 10:15:17
更新时间：2024-02-05 13:15:08
来源：学佛网
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