标题：净土法门法师：在这个世间修菩萨行，干什么？就这六桩事情 内容： 【恒以布施。 持戒。 忍辱。 精进。 禅定。 智慧。 六度之行。 教化安立众生。 住於无上真正之道。】佛教真正可以救人，个人的身心，可以救家庭，可以救社会，可以救国家，可以救全世界。 用什么? 这一条就够了。 …学佛从哪里开头? 从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。 这是什么? 格物。 这都是欲望，物欲。 格是什么? 格斗。 要把欲望打败，统统放下。 这个东西放下之后，智慧就现了，所以致知。 智慧是本有的，不是从外来的，就是这个东西障碍了，这个障碍的去掉，智慧就现前。 这个东西用什么东西放下? 用戒律，戒律就是对付这些的。 三昧就开智慧了，心地清净，心地平等。 清净平等生智慧，不生烦恼;妄想分别执著生烦恼，不生智慧。 所以你慢慢细心去观察整个世界，无论在学术，圣贤的学术跟宗教都能够贯通，没有矛盾，没有对立，没有冲突。 那些冲突、对立都是人不通，执著经教，对经教不能执著。 「法尚应舍，何况非法」，法是教化众生的手段，佛菩萨教化众生的手段，这个要知道。 手段用完了，下一次遇到的时候，要另换方法，不是一个方法可以做到底的，方法是活活泼泼的。 你说它真的，不是真的，把病治好了就是真的。 病治好了，药就不要了，那叫无住。 如果药还要保留著还会生病，就又生病了，必须要把它舍掉。 所以这六个科目，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是菩萨自他兼利的大行，菩萨为我们众生表演的，就是表演这六种。 众生吝啬，菩萨不吝啬;众生作恶，菩萨持戒不作恶;众生狂妄自大，菩萨能忍辱;众生懈怠，菩萨精进;众生心地散乱，菩萨禅定;众生生烦恼，菩萨生智慧。 智慧从哪来的? 从布施来的，从持戒来的，从忍辱来的，从精进来的，从禅定来的，他这六桩事情自行化他。 他自己教别人这六个科目，这六个科目他做得很圆满，大家相信他，不会怀疑他。 如果他教别人做，自己没有做到，别人就不会相信了。 所以这是教导利益众生，「教化安立众生」。 教导跟教化安立，一个在因上，一个在果上。 开头是教导利益众生，久而久之，自自然然就教化安立众生。 众生都学会了，都能够依教奉行，都达到菩萨教学的目的，那就是破迷开悟，他不再迷惑，他开悟了。 破迷开悟，他自然修菩萨行，他住在这个世间，无论时间长短，干什么? 就这六桩事情。 运用得非常活泼，有单独用一科的，有两科合起来的，有三科合起来的，有六个科目统统融合在一起的，引导众生。 《会疏》里头说得好，「以道授他为教，转恶成善为化」，这是教化两个字的意思。 道是道理、是方法，真正转恶成善、破迷开悟，「引导众生安住正道，建立大心」，发大菩提心，「故云安立」。 今天的社会问题，许许多多人关心，这个方法就提供给我们了。 从哪里做起? 不要灰心，要从自己做起。 不从自己做起，研究这些方法教给别人，没人相信，到最后你还是失败。 我只从自己做起，不要问别人，这就对了。 做到能感化人的时候，效果就出现了。 别人看到我们自己学习有成就，成就表现在哪里? 表现在日常生活，表现在法喜充满。 早年我住在美国，有一段时间住在旧金山，我们住在乡下小镇，这个小镇环境非常好。 我们在那里买了个小房子，跟韩馆长的房子住对门，一条街上。 我们常常往来，欢欢喜喜，叫法喜充满。 我们的邻居看到我们，看了几个月，有一天敲门来问我们，你们是干哪个行业的，为什么你们这么快乐? 问这个问题。 我说：我们是学佛的，学净土宗的。 他说：净土宗是什么? 我说：净土宗，学心清净。 他说：这个我也要。 净土宗讲快乐，极乐世界。 这个我们也要。 将来往生净土。 他听了很欢喜，他看到我们了，看到我们在日常生活，见到都是欢喜，从来没有愁眉苦脸的，这样我们给他讲清净快乐。 然后我就告诉他，你既然喜欢，你邀你的朋友(他们都是基督徒)，你们星期天上教堂，星期六到我们佛堂，我们给你们开课。 我们教什么? 教欢喜，教清净，教身心健康。 那些佛学名词咱们不谈，那个不好懂。 然后告诉他，佛教是教育，我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，跟你们信教不冲突。 你们跟上帝，上帝是天父，你们是父子关系，我们跟老师是师生关系，没冲突。 我相信你们能够学佛，你们的上帝一定很欢喜，你看我这个儿子跟释迦牟尼佛学习，一定是很欢喜的。 我们在美国有一段时间，帮助他们，他们也有十几个人，常常到我们的净宗学会来走动。 时间久了，他看到了，他就真的想学。 这叫安立。 「盖大士以六度教导与摄受众生，使之转恶成善，发起大心，安住正道。 此道非是小道，盖为无上真正之道」。 大道，要从小处去接引众生，让他有兴趣，不能让宗教对立，不能让族群对立。 我们告诉他，我们都是一家人。 他们自私自利，我们非常大方，常常有礼物送给他，送久了，他也会买礼物送我们。 我们送给他的多，他送给我们的少，慢慢来，慢慢感化。 这些都在经典上，可以学得到的。 佛法是大道，开头点点滴滴去接引众生，要恒顺众生，要随喜功德，不能批评，批评他不能接受，他可能跟你对立，要尊重他。 你看我团结宗教的时候，跟很多宗教往来，这些人在宗教里都有很深、很大的影响力。 他们常常问我，释迦牟尼佛既不是神，那他是干什么的? 也问我一个问题，你们佛教讲人死了以后，最后的审判，这怎么解决? 他们相信最后审判。 我说最后审判是上帝的事情，不是释迦牟尼佛的事，释迦牟尼佛是专管教育，教学这桩事情他管，好像他是管教育部的，那个是司法部的，那是属於上帝的。 他们很高兴，上帝有权。 这样就很好处，我们还是一家人。 二零一四净土大经科注(第二三六集)2015/8/17BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0236　 发布时间：2024-01-09 23:28:24 更新时间：2024-02-04 13:06:04 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/107606.html