标题：南怀瑾：《金刚经说什么》第十九品法界通化分 内容： 第十九品　法界通化分---金刚经说什么【须菩提。 于意云何。 若有人满三千大千世界七宝。 以用布施。 是人以是因缘。 得福多不。 如是。 世尊。 此人以是因缘。 得福甚多。 须菩提。 若福德有实。 如来不说得福德多。 以福德无故。 如来说得福德多。】福德不可得【须菩提。 于意云何。 若有人满三千大千世界七宝。 以用布施。 是人以是因缘。 得福多不。】讲到这里，又另起一个问题。 这个问题非常有趣，金刚经始终在这两个问题里头转，一个是当讲到最高智慧成就的时候，马上来一个最高潮，说要多大的福报。 福、智二严，是佛学的名辞，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。 有真正的福德，才能得真正的智慧。 有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行;这是因为福德不够! 大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行? 难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗? 其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。 佛问须菩提，你认为如何? 假使有人用金刚钻啊，金银啊，玛瑙啊，这些世界上最宝贵的七宝去布施，拿充满三千大千世界的七宝去布施，你认为这个行为所得的福报大不大? 【如是。 世尊。 此人以是因缘。 得福甚多。】这是须菩提的答话。 他说是啊，佛啊，假使有人这样来布施的话，那还得了啊! 将来的福报大得很咧! 【须菩提。 若福德有实。 如来不说得福德多。 以福德无故。 如来说得福德多。】佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。 可是，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，都没有用。 所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拚命抓住。 尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。 福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。 世间的福报是不实在的，福德无实啊! 所以佛说，世间的福德再多，也不过弹指之间的空花就过去了，「以福德无故」。 无人希罕的福真正的福报是什么呢? 清净无为。 心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报──清福。 清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚无事，闲在家里，你闲不了啊! 自己会掉眼泪，好像被社会上人忘掉了，又怕被人家看不起! 没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，唉呀! 我好悲哀啊……他有清福不会享! 学佛的人要先能明了这一点。 世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。 学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。 真福报那么难求吗? 非常容易! 可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。 这一节为什么插在这个地方呢? 因为是指著三心不可得来的，要了解到三心不可得这个境界很难;要想修证到这个境界，一定要有真正的福报才行。 佛学的基本第一步，讲到人生要修行则暇满之身难得。 开始时我们已经讲过，暇满之身就是健康有闲，可是世界上的人有清闲不肯享受，有好身体，他要去消耗掉，而且真到了清闲暇满，他自己反而悲哀起来。 所以说，「颠倒众生」，这也是没有办法的事。 下面是我们给它的结论偈子：第十九品偈颂浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟「浮图楼阁立中天」，浮图是塔，造一个佛塔，七层的叫七级浮屠。 中国人有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。 我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。 事实上这话是佛说的，救人一命，胜造七级浮屠;这是有为功德。 「点滴功勋岂自然」，有为功德要慢慢一点一点做，今天做一点好事，每天做一点好事，累积起来，等于人独资盖一个庙子。 盖这个庙子也是一天一天把它盖成功的。 但是啊，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」，到现在都没有了。 「倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟」。 梁武帝一生造了几百个庙子，武则天一生又造了几百个庙子，都没有了;所以迦叶尊者有一天跟阿难讲，怎么样能够见道? 把门口的刹竿先倒下来，就能够见道。 我们每个人门面都有个自我贡高的刹竿，把这一念打掉以后，大福报就来了，就见到空性。 人世间这一切的福报，甚至当皇帝的大福报，都是繁华散尽梦如烟，一切繁华，过目云烟就散了;散了以后，你说留一点影像好不好? 一切是梦，连梦都没有，梦都像烟一样的过去了。 所以佛说，「以福德无故」，他说真正得一个大福报，得到什么? 大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。 但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。 智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的! 那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。 无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。 所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。 这一点千万要注意! 不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧;换句话说，如果有真的智慧，自然要作好事了，智慧与善法是不二而一的。 转载　 发布时间：2024-01-09 02:09:00 更新时间：2024-02-04 13:06:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/107408.html