标题：如来愍念无量众生常为诸有毒箭所中，是故名为如来有忧

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知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影    《 涅 槃 经 》   第04品 如来性（5）迦葉菩萨白佛言：“世尊，云何众生得涅槃者，名第一乐？

”佛言：“善男子，如我所说，诸行和合，名为老死。

谨慎无放逸，是处名甘露，放逸不谨慎，是名为死句。

若不放逸者，则得不死处，如其放逸者，常趣于死路。

“若放逸者名有为法，是有为法为第一苦。

不放逸者则名涅槃，彼涅槃者名为甘露，第一最乐。

若趣诸行，是名死处，受第一苦。

若至涅槃，则名不死，受最妙乐。

若不放逸，虽集诸行，是亦名为常乐不死不破坏身。

云何放逸？

云何不放逸？

非圣凡夫，是名放逸常死之法。

出世圣人，是不放逸，无有老死。

何以故？

入于第一常乐涅槃。

以是义故，异法是苦，异法是乐；异法是我，异法无我。

如人在地，仰观虚空，不见鸟迹。

善男子，众生亦尔，无有天眼，在烦恼中而不自见有如来性，是故我说无我密教。

所以者何？

无天眼者，不知真我，横计我故，因诸烦恼所造有为，即是无常。

是故我说，异法是常，异法无常。

精进勇健者，若处于山顶，平地及旷野，常见诸凡夫。

升大智慧殿，无上微妙台，既自除忧患，亦见众生忧。

“如来悉断无量烦恼，住智慧山，见诸众生常在无量亿烦恼中。

”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，如偈所说，是义不然。

何以故？

入涅槃者无忧无喜，云何得升智慧台殿？

复当云何住在山顶而见众生？

”佛言：“善男子，智慧殿者即名涅槃，无忧愁者谓如来也，有忧愁者名凡夫人。

以凡夫忧故，如来无忧。

须弥山顶者，谓正解脱。

勤精进者，喻须弥山无有动转。

地谓有为行也，是诸凡夫安住是地，造作诸行。

其智慧者则名正觉，离有常住故名如来。

如来愍念无量众生常为诸有毒箭所中，是故名为如来有忧。

”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，若使如来有忧戚者，则不得称为等正觉。

”佛言迦葉：“皆有因缘，随有众生应受化处，如来于中示现受生。

虽现受生而实无生，是故如来名常住法，如迦邻提、鸳鸯等鸟。

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发布时间：2021-04-02 03:03:34
更新时间：2024-02-05 13:20:24
来源：学佛网
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