标题：达真堪布：让智慧进驻心灵

内容：
达真堪布：让智慧进驻心灵 现在很多人学佛时间很长了，看似也很精进，也做了很多所谓的善事、功德，但是为什么没有得到如是的功德利益呢？

因为缺乏智慧，没有智慧的摄持。

若没有真实的智慧，也可以有相似的智慧。

但是我们连相似的智慧都没有。

我们在修法时，做善事的时候，首先要观察自己的发心和动机。

心善一切善，心恶一切恶。

很多时候，我们的发心和动机都是不正确的。

有时没有什么发心和动机，是无记的状态。

有时有一些发心动机，但也没有无我和空性智慧的摄持。

比如闻法时，讲法者、所讲的法、闻法者自己都是显而无自性的。

这只是显宗里讲的境界。

现在我们念诵的很多仪轨里，所讲的境界都是密宗的境界。

按密宗的要求，进大殿闻法或修法时，都要观五种圆满，这是密宗的发心。

我们讲“发心”的时候也都讲过显密共同与不共同的发心。

显宗里，菩提心有世俗谛菩提心和胜义谛菩提心，最好有胜义谛菩提心的摄持，要有智慧的摄持，保持这样的见解。

若是没有真实的智慧，也可以有相似的智慧，即能这样观想，保持这样的意念。

若是按密宗里讲的发心，就要观五种圆满。

将一切观为清净圆满，大家这样做了吗？

比如闻法的时候，大殿就是无量宫殿、极乐世界，即住处圆满——清净刹土；本师圆满就是佛；眷属圆满，都是男女本尊之性，都是佛菩萨；时间圆满，本来常有的相续轮，远离三时——现在时、过去时、未来时，远离分别；法圆满，是大乘法、大圆满法。

大家没有这样观吧？

如果没有，肯定得不到如是的功德和利益。

发布时间：2024-01-07 10:35:41
更新时间：2024-02-04 13:06:27
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/107036.html