标题：净土法门法师：一个念头是一个圆满的宇宙 内容： 佛在经典里告诉我们，世尊问弥勒菩萨说，我们凡夫心有所念，我们起一个念头，这个念头有多少微细念头组成的? 有多少微细念头，有多少个相? 有多少识? 这一句话，问了三个问题。 「心有所念，几念几相识耶」，念是问多少细念;相是物质，物质现象;识是心理现象，就是念头。 识就是念头，前念灭后念生，一个念头接著一个念头，它不中断，频率多高? 弥勒菩萨说，拍手弹指之间，这指很短的时间，你看一弹指，「拍手弹指之顷，三十二亿百千念」。 这么多微细念头，我们怎么能知道? 这一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，一百个千，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。 现在我们用秒做单位，时间单位，一秒钟可以弹多少次? 身体好的，年轻人体力好，告诉我，可以弹七次。 三十二亿百千念是三百二十兆，三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，一秒钟。 我们怎么能掌控得到? 一个念头就是一个画面，这个画面内容是什么? 是整个宇宙。 惠能大师给我们讲得很清楚，宇宙从哪里来的? 他最后一句话说，「何期自性，能生万法」。 万法就是宇宙，宇宙就是这念头当中成立的，一个念头是一个圆满的宇宙。 存在的时间多长? 是二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，也就是说一秒钟这个念头的生灭已经二千二百四十兆次。 试问哪一个念头是我的念头? 可以说真的是连概念都没有，它的频率太高了。 这就是宇宙的真相，大乘经上常说的「诸法实相」，实就是真实，真实相就是这样的。 弥勒菩萨这句话说出了真实相。 我们今天看电视，这是大家普遍都有的概念，电视，你就知道了。 电视的音声跟色相，音声色相在屏幕里头，它的频率多高? 一秒钟一百次。 如果我们做实验，就像幻灯片一样，我们一张一秒钟频率是一百次，一秒钟，用百分之一秒来放这一张底片，我们会在底片上看到一个什么现象? 只感觉到光一闪就没有了，这光里头内容是什么东西，是一无所知。 为什么? 它太快了。 我们必须要什么样的速度才能看到相? 过去的电影是用动画的原理组成的，一秒钟二十四张，就是一秒钟二十四张，我们要看一张都看不出来，一张是什么? 二十四分之一秒，在银幕里面，我们只看到光一亮，光里面什么东西完全不知道。 要怎样才知道? 大概要半秒钟，也就是十二分之一秒，我们能看到相，半秒钟，看到是树、有人、有房屋，能看到这些，那个人的面孔看不到，只看到有个人，一个影子。 这说明我们的眼睛靠不住，看错了。 每一张放在银幕上，它都是圆满的，没有丝毫欠缺，你为什么看不到? 现在实际上摆在我们面前的这个现象，频率多高? 一秒钟二千二百四十兆。 通常我们讲亿，十亿、百亿、千亿、万亿，万亿是一兆。 你看这么高的频率，我们怎么知道它是假的? 这全是假的，根本没有东西存在。 所以佛在《般若经》上说得好，一切法毕竟空、不可得、无所有，这句话真的，一点都不假。 这才叫诸法实相，你看到真相了。 我们要问了，什么人看到? 大乘经上告诉我们，八地以上他们看到，八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨、妙觉如来，这五个位次的人都能看到。 不要用仪器，看得非常清楚，讲得非常透彻。 现在量子力学家佩服得五体投地，他们把物质现象这个秘密揭穿了，物质是假的，不是真的。 物质现象从哪里来的? 是从念头，念头动，前念灭后念生，念头波动产生的幻相就是物质现象。 假的，不是真的。 .. .你看看一秒钟生灭多少次? 二千二百四十兆次。 所以佛经上讲不生不灭，就是说这个事实真相，你不能说它生，你说生，它没有了;你说它没有，它有，这是事实真相。 事实真相了解之后，你的人生宇宙观，想法、看法自然就转变了，变得什么? 非常正确。 那是智慧，你不会生烦恼。 烦恼是什么? 烦恼是贪著。 你看眼见色，喜欢就想得到，不喜欢的就想把它远离，这都叫烦恼，生烦恼。 知道真相之后，如如不动，不生烦恼。 它没障碍，障碍是我们自己起心动念、分别执著产生的障碍。 对於一切境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，都是如如不动，不起心不动念、不分别不执著，这叫妙! 妙行。 所以妙行什么人有? 圆满的妙行，八地以上。 他六根在六尘境界里如如不动，为什么? 知道外面境界是假的，这个根身也是假的，同一个频率上生灭的，二千二百四十兆。 所以不能说有，不能说没有，说有错了，说无也错了，有无都不可得。 所以这些证得的人，他们是什么态度? 他们没有起心、没有动念、没有分别、没有执著，这叫妙行。 阿罗汉跟六道众生比，他是妙行，但是跟上面比不行，他比不上。 阿罗汉没有执著，但是他有分别，他有起心动念;再往上去，菩萨，菩萨就没有分别;到佛呢? 佛是不起心、不动念。 菩萨还起心动念，没有分别执著，烦恼轻。 阿罗汉不执著，比六道凡夫烦恼就轻了，他不执著，他没有占有的念头，无我了，没有对立的念头就是边见没有了，不跟一切人对立、不跟一切事对立、不跟天地万物对立。 不对立是什么? 一如。 知道整个宇宙跟自己是一体，一体就不对立。 我们面孔上有眼耳鼻舌，眼耳鼻舌身都不对立，为什么? 它知道是一体，它不对立。 什么时候我们知道整个宇宙跟我们自己一体，这就很幸福、很自在，生智慧不生烦恼，最低的层次是阿罗汉，阿罗汉得到了。 这叫离苦得乐，这叫佛法真实利益、真实智慧、真实之际。 阿罗汉证得了一点边缘，还没有达到中心地区，中心地区是八地才达到核心的地区，圆满就叫成佛。 所以成佛，不是说这个宇宙一切我都得到了，是得到了，怎么回事情? 本来有的，不是得来的。 .. .「大教缘起」，这一品里面，佛说，「欲拯群萌，惠以真实之利」。 真实之救，群萌是六道众生，六道众生严重的迷失了自性，误以为这些虚幻的假相全是真的，这个误会太大了。 今天世界为什么这么乱？ 全是从自私自利所发生的。 自私自利根本没有，为什么？ 没有我，我找不到，我在哪里？ 我的利益在哪里？ 你只要想到二千二百四十兆分之一秒。 所以科学对於佛法有很大的帮助，为什么？ 经上讲的一弹指，我们没有概念，科学家讲这个，我们有概念。 一秒钟，是一秒的几分之几，弥勒菩萨告诉我们，事实真相是一秒钟的二千二百四十兆分之一。 不可得。 这一个画面就是《般若经》上所说的「一切法」，它确实现的是一切法，整个宇宙，现一切法，这一切法确确实实无所有、毕竟空、不可得。 你能把这个观成，你就彻底放下了，这一彻底放下，你跟佛的境界就大幅度的拉近了。 为什么？ 把你拉到菩萨地位，不定什么时候就大彻大悟，肯定大彻大悟。 他不悟，就是这个是障碍，就是放不下，一切法放不下。 现在知道一切法是假的，一切法不是真的，没有一样东西存在。 这是现实的环境，不是过去、不是未来，就是现在。 这是实相，这是真理，其他的是虚幻的妄相，不是真的。 所以佛菩萨到这个世间来干什么？ 是来给我们，这个惠是恩惠，是给我们，给我们真实的利益。 净宗这部《无量寿经》是真实里面的真实，再真实不过了。 我们不能疏忽，不能大意。 不是千载难逢，无量劫当中难得碰到一次，千载不难，一千年，底下接著第二个一千年，很短，这无量劫。 确确实实是真实之利。 二零一四净土大经科注(第二一七集)2015/7/22BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0217　 发布时间：2024-01-05 22:28:27 更新时间：2024-02-04 13:06:35 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/106658.html