标题：《百喻经卷上》10、三重楼喻 内容： 译文：从前有个富翁，愚蠢无知。 有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢? ”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼? ”木匠回答说：“那座楼就是我造的。 ”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。 ”于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。 富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么? ”木匠回答道：“造三层的楼呀! ”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。 ” 木匠答道：“没这样的事! 哪有不造最下一层楼而造第二层楼的? 不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢? ” 这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼! ” 其他的人听到了这件事，感到荒唐可笑极了。 这个故事譬喻佛门四众弟子的修持，必须循序渐进，若是偷懒懈怠，不敬三宝，不修三学，而欲不修预流、一来、不还三果，直步阿罗汉圣果，妄想超越修行阶段，正如这个愚昧的富人一样，为时人所嗤笑。 百喻经尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。 全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。 行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。 百喻经卷上闻如是。 一时佛在王舍城。 在鹊封竹园。 与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。 是时会中有异学梵志五百人俱。 从座而起白佛言。 吾闻佛道洪深无能及者。 故来归问唯愿说之。 佛言甚善。 问曰。 天下为有为无。 答曰。 亦有亦无。 梵志曰。 如今有者云何言无。 如今无者云何言有。 答曰。 生者言有死者言无。 故说或有或无。 问曰。 人从何生。 答曰。 人从谷而生。 问曰。 五谷从何而生。 答曰。 五谷从四大火风而生。 问曰。 四大火风从何而生。 答曰。 四大火风从空而生。 问曰。 空从何生。 答曰。 从无所有生。 问曰。 无所有从何而生。 答曰。 从自然生。 问曰。 自然从何而生。 答曰。 从泥洹而生。 问曰。 泥洹从何而生。 佛言。 汝今问事何以尔深。 泥洹者是不生不死法。 问曰。 佛泥洹未。 答曰。 我未泥洹。 若未泥洹云何得知泥洹常乐。 佛言。 我今问汝。 天下众生为苦为乐。 答曰。 众生甚苦。 佛言。 云何名苦。 答曰。 我见众生死时苦痛难忍。 故知死苦。 佛言。 汝今不死亦知死苦。 我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。 五百梵志心开意解求受五戒。 悟须陀洹果。 复坐如故。 佛言。 汝等善听。 今为汝广说众喻。 《百喻经》10. 三重楼喻原典：往昔之世，有富愚人，痴无所知。 到余富家①，见三重②楼，高广严丽，轩敞疏朗③，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼? ” 即唤木匠而问言曰：“解作彼家④ 端正舍不? ” 木匠答言：“是我所作。 ”即便语言：“今可为我造楼如彼。 ”是时木匠即便经地垒墼⑤作楼。 愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等? ” 木匠答言：“作三重屋。 ” 愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。 ” 木匠答言：“无有是事! 何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋? 不造第二，云何得造第三重屋? ”愚人固⑥言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。 ” 时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者! ”譬如世尊四辈弟子⑦，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。 ”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。 注释：① 余富家：其他富贵人家② 三重：重通层，即三层楼。 ③ 轩敞疏朗：轩敞，高大宽敞;疏朗，空气流通而明亮。 ④ 解作彼家：会建造像那一家的房子。 ⑤ 经地垒墼：经地，丈量地基;垒墼，堆砌砖块、砖坯。 ⑥ 固：固执，坚持的意思。 ⑦ 四辈弟子：佛教用语。 亦称“四众”、“四部弟子”等。 即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等信众。 源流：《菩萨善戒经》载：譬如重楼四级次第，不由初级至二级者，无有是处，不由二级至于三级，不由三级至四级者，亦无是处。 (《大正藏》第三十册第一O一三至一O一四页)解说：这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。 任何事情，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起。 大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。 此则可与第四十四则欲食半饼喻比看。 来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释牦3、网文　 发布时间：2023-12-28 20:15:23 更新时间：2024-02-04 13:07:53 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/104727.html