标题：南怀瑾：万象都缘一念波

内容：
金刚经《第二品偈颂》万象都缘一念波，护心那用修多罗。

岩中宴坐已多事，况起多余问什么。

第二首是善现启请分。

善现就是须菩提，须菩提起来问问题，佛答复他，善护念。

善护念是个要点，如是住，如是降服其心，就是这样定住，就是这样把烦恼降服下去。

“万象都缘一念波”，人生的烦恼和一切痛苦，就是一念，没有第二念，千千万万不同的现象，就是一念动了。

像大海水，平水无波忽起一个波浪，一点动，千万点烦恼就跟着来了，所以说万象都缘一念波。

“护心那用修多罗”，佛不是告诉他善护念吗?

真正的善护念何必用佛经呢?

“修多罗”就是佛经，梵文名称就是“素怛览”。

真正悟了道的人，不看佛经也一样此心平静，所以说护心那用修多罗。

第三句，先要说明一个典故。

须菩提是佛的十大弟子之一，佛经上记载，有一天他跑到一个崖洞里宴坐。

什么是宴坐呢?

注意啊!

大家要学打坐的注意啊!

尤其是老同学们!

不依身、不依心，不观这个身心，不依亦不依，这个样子才叫宴坐，也就是打坐。

你看我们大家坐在那里，又听呼吸，又练腿，又练气功，统统在身上搞。

不然就搞念头，像水上按葫芦一样，这边这个扑隆咚才按下去，那边那个又浮上来;这边念头冒上来一个，那边又来一个。

真正的入定是不依身，也不依心，但是“不依”是个空的境界，还是不对，所以不依亦不依，这才叫做宴坐。

须菩提有一天在岩中宴坐，什么都没有，忽然空中天女散花供养，天花掉了下来，大概须菩提正好张开心眼吧!

不然怎么知道天花掉下来呢!

须菩提就问，哪一个在散花供养?

空中有个声音说：是我呀，我是天人，天神。

因为尊者在此说法，所以我空中散花供养。

须菩提说：我没有说法啊!

这个天人说：善哉!

善哉!

尊者以不说而说，我们以不听而听，因此，我们要供养。

这是说到须菩提的一段故事。

“岩中宴坐已多事”，你那个打坐入定已经很多事了，道就在这里，菩提就在这里，打坐不打坐，都在菩提中，你在那里打坐装模作样已经够多事了。

“况起多余问什么”!

这一下又来问《金刚经》，佛啊!

如何住啊?

如何降伏其心?

这就是禅的道理，当下可以了解了，大家当下都可以入无余涅槃而灭度之了。

——摘录自《金刚经说什么》　

发布时间：2023-12-26 08:02:25
更新时间：2024-02-04 13:08:02
来源：学佛网
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