标题：《弘一大师法汇-常随佛学》：​你可知道，佛法之大意？

内容：
我至贵地，可谓奇巧因缘。

本拟住半月返厦。

因变，住此，得与诸君相晤，甚可喜。

先略说佛法大意。

佛法以大菩提心为主。

菩提心者，即是利益众生之心。

故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力做利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。

若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。

否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。

若发此心者，自无此误会。

至于做慈善事业，尤要。

既为佛教徒，即应努力做利益社会之种种事业。

乃能令他人了解佛教是救世的、积极的，不起误会。

或疑经中常言“空”义，岂不与前说相反？

今案大菩提心，实具有“悲”、“智”二义。

“悲”者如前所说。

“智”者不执着我相，故曰“空”也。

即是以无我之伟大精神，而做种种之利生事业。

若解此意，而知常人执着我相而利益众生者，其能力薄、范围小、时不久、不彻底。

若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解“悲”、“智”之义，如是所做利生事业乃能十分圆满也。

故知所谓“空”者，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。

然后以无我之精神，努力切实做种种之事业。

亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好建设乃得实现也。

今能了解佛法之全系统及其真精神所在，则常人谓佛教是迷信、是消极者，固可因此而知其不当。

即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教，或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未为尽理因佛法是真能，说明人生宇宙之所以然。

破除世间一切：谬见，而与以正见。

迷信，而与以正信。

恶行，而与以正行。

幻觉，而与以正觉。

包括世间各教各学之长处，而补其不足。

广被一切众生之机，而无所遗漏。

不仅中国，现今如欧美诸国人，正在热烈的研究及提倡。

出版之佛教书籍及杂志等甚多。

故望已为佛教徒者，须彻底研究佛法之真理，而努力实行，俾不愧为佛教徒之名。

其未信佛法者，亦宜虚心下气，尽力研究，然后于佛法再加以评论。

此为余所希望者。

以上略说佛法大意毕。

又当地信士，因今日为菩萨诞，欲请解释“南无观世音菩萨”之义。

兹以时间无多，唯略说之。

“南无”者，梵语，即“归依”义。

“菩萨”者，梵语，为“菩提萨埵”之省文。

“菩提”者“觉”，“萨埵”者“众生”。

因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称为“菩提萨埵”。

此以悲、智二义解释，与前同也。

“观世音”者，为此菩萨之名。

亦可以悲、智二义分释。

如《楞严经》云：“由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。

”约智言也。

如《法华经》云：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。

”约悲言也。

戊寅（一九三八年）七月十六日 在漳州七宝寺讲出处：《弘一大师法汇》第一章章节所在页数：1页上数3行至3页下数17行弘一大师遗著欢迎转载  自利利他点击 ：“阅读原文”可请弘一大师法宝！

发布时间：2021-03-30 06:25:57
更新时间：2024-02-05 13:33:23
来源：学佛网
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