标题：宣化上人开示楞严咒 内容： 楞严咒之效用如何？ 开智慧。 想要佛法兴，先学《楞严经》，要跟阎王斗，先持楞严咒。 千万不要听人胡说，谓念楞严咒一定要持斋，或早上念，晚上不能念；此地早上，美国是晚上，如何算起。 诵经念咒不要着相。 念经咒念错了会堕地狱吗？ 谁看过了？ 是谁念错了下地狱又从地狱回来？ 佛会设陷阱叫人下地狱吗？ 这样佛就不慈悲了。 字不认得念错了，佛不怪你。 法本无正法或末法，有人修行，就是正法；没人修行，就是末法。 人能弘道，非道弘。 皈命楞严咒大佛顶光我今皈命大佛顶无尽法藏智慧光愿我明了妙总持奉行如来所说义『我今皈命大佛顶』，这是一切护法说，我们现在一起皈命大佛顶首楞严神咒。 『无尽法藏智慧光』，大佛顶就是无尽法藏，取之不尽用之不竭。 这无尽的法藏都在自性里边，不是从外边来，是从你的自性显出来的。 那么现在为什么不显呢？ 这就好像虫子在蛰伏时不会动弹，天气热的时候，它就活动起来。 修道人修得身上热了。 自性的虫子活起来了，自性的虫子一活，身上所有的细菌都死了。 这不是杀生了吗？ 如果你认为那样，可以不修行。 没人勉强你，你还可以还俗，过在家人的生活，烦烦恼恼，争争吵吵，无明嫉妒，障碍重重。 可是如果想要修行，就要把所有的细菌都改变了，恢复自己的佛性。 在没有成佛之前，身上有八万四千大虫在分你的性，吃你的肉，喝你的血，住在你身上，叫你调皮捣蛋，叫你不守规矩，叫你去做一些颠倒的事情，都是这些坏东西支配着你。 你说：『原来这些事不是我做的。』那你为什么要这样帮着它，饿一点也不行，渴一点也不行，睡不够也不行，为什么要那么保护着它？ 你保护着这些虫子，自性就显不出来了。 那么这些虫子到底都是些什么？ 是些愚痴的虫子，一阵间有这个病痛，一阵间又有那个病痛，都是那些愚痴虫在作怪，穿的少了也不行，吃的少了也不行，它就爱和你打闹。 无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。 这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。 佛为什么要有光明呢？ 因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀着一切，把无明也照破了，无明一破，法性则显，所以智慧光就是佛的光。 『愿我明了妙总持』，供奉这大佛顶无尽的大智慧光是为了什么呢？ 就为了明了这大总持，也就是楞严陀罗尼，总持即陀罗尼，大悲咒又叫大悲陀罗尼。 陀罗尼是梵语，翻译为总持，总一切法，持无量义。 什么都在里面总摄着，所有的法都从这儿发源。 你看法界佛教总会的会旗，一条一条红色的就是代表智慧，那个光是从『一』生出来的。 万方收回一处。 所以万佛城不止是一个光，佛佛都放出光明，光光合而为一，互不侵夺，互不障碍。 『奉行如来所说义』，我们了解这个大总持之后，便要依着佛所说的道理恭敬奉行。 楞严大定为什么楞严咒有那样的好处？ 就因为念这个咒，可以入楞严定。 楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓『那伽常在定，无有不定时。』楞严定是坚固定，天魔外道所不能破坏，而无量智慧从中生发。 入定干什么？ 入定就好像到迪斯尼乐园似的，又有欢喜的事情，又有恐怖的事情，都是见所未见，闻所未闻。 定中能如如不动，了了常明，不被境界转，而能转一切境界。 这是入楞严定的妙处。 没有楞严定就随境界转，来一个什么就跟着它跑，被境界所牵；有这个楞严定，便不被境界所转，『眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦』。 在定中能生无量的智慧，所谓『定能生慧』。 你若不入定，就不能开智慧。 好像你不到迪斯尼乐园，就不知道那里头是什么。 你到了里面，就知道有海盗，有鬼城，好像某居士劝我到迪斯尼乐园好几次，要我去看看。 他以为我没有看见呢！ 实际上，种种形形色色玩的东西，都没有什么特别的。 我们从无量劫以来，看见的东西不知有多少，不过看过便忘了。 若是记得起来就不需要看了。 在佛教里楞严咒是最重要的一部咒。 这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。 全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲花部、佛部、羯磨部，各属于五方。 东方阿閦佛金刚部，南方宝生佛宝生部，中央释迦牟尼佛部，西方阿弥陀佛莲花部，北方成就佛羯磨部。 假如世界上一个人也不会念楞严咒，那群魔就现形了，只要仍有一个人会读诵楞严咒，妖魔鬼怪便都要藏起来。 因为它们所怕的就是楞严咒，他们想尽办法要使这部楞严咒从世上消失。 所以在发灭时楞严咒先灭，也就是楞严咒先没有了。 那时这些妖魔鬼怪出行于世，各得其所，为所欲为，无天无地，无神无佛，横行无忌。 因此我主张每一位佛教徒都要把楞严咒念熟，并且能背诵，天天诵持楞严咒。 因此今天讲楞严咒不是小因缘。 不要以为只有几十个人在听。 就这几十个人，天魔外道已在那发耸憷了。 楞严咒住世，正法就住世，没有楞严咒正法就不现前。 我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。 对楞严咒和大悲咒，这两部知道得不太多，也不太少。 因此把我所知道的介绍给你们。 你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！ 说明此咒早晚二十四小时均可诵持，并没有不可诵持之说。 切记。 天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。 这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。 在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。 就是有人自以为懂，也不是真懂。 有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。 在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。 楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。 所以我常说，世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。 等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。 现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。 楞严经和楞严咒，这是正法最要紧的一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。 说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是楞严咒。 如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。 他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。 现在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、读楞严经，这就是正法住世。 今天开始讲楞严咒，楞严咒的楞严两个字，就翻译成究竟坚固。 这楞严咒名字叫摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼，又叫佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。 佛顶就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。 楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。 所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。 你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。 你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。 摩诃是梵语，翻译中文叫大，英文叫big。 那么什么叫大？ 就是体、相、用都是大的。 体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。 这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。 这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。 萨怛多也是梵语，翻译过来叫做白，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。 所谓白净法，清净没有污染的法，这楞严咒是白净法。 般怛啰也是梵语，翻译中文叫伞盖。 伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。 所以才说：三光普照透三才阎浮世界你不来大德大善能于得无德无善不明白三光普照透三才，这三光不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。 三才就是天、地、人。 阎浮世界你不来，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持楞严咒才能得到这种光。 大德大善能于得，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。 无德无善不明白，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。 见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。 你见到楞严咒了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！ 不知道楞严咒这种的功德，是不可思议的。 这方才说三光，还不只这身口意三业放出清境的光明，还有红光缭绕。 你诵楞严咒，自然就有红光缭绕，所以才说：千朵红莲护住身坐驹骑着墨麒麟万妖一见往里躲济公法师有妙音千朵红莲护住身，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。 你一念楞严咒最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。 坐驹骑着墨麒麟，一念这楞严咒，这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。 万妖一见往远躲，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。 我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说济公法师有妙音。 这一段咒文是教我们皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。 这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。 这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这楞严咒是妙不可言的，所以又说：奥妙无穷实难猜金刚密语本性来楞严咒里有灵妙五眼六通道凡开奥妙无穷实难猜，这个楞严咒非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。 金刚密语本性来，楞严咒是密中之密，这是金刚来护持这个咒。 本性来，它是从自己那个佛性中生出来的。 楞严咒里有灵妙，楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。 五眼六通道凡开，你若能常持楞严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。 因为这个，所以希望大家都能读诵楞严经，背诵楞严咒。 你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？ 因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。 所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。 一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。 所以多一点人念楞严咒是好的。 无上神咒，什么叫无呢？ 这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫无。 上呢？ 是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫上。 神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫神。 咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。 佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。 这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。 单是楞严咒，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至于十年也讲不完。 现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。 东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛做教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。 这五部就是管理这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。 如果没有佛，那魔就会出现于世了。 所以你一诵楞严咒，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯楞严咒的这种威力。 楞严咒具足这五部，所以这个楞严咒是最妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。 发布时间：2023-12-25 18:41:12 更新时间：2024-02-04 13:08:03 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/103997.html