标题：净土法门法师：念佛往生我能做得到吗？弥陀大愿略说（第一集） 内容： 念佛往生我能做得到吗? ——弥陀大愿略说(第一集)2018/1/1台湾台北华藏卫星电视台檔名：02-045-0001今天是二O一八年元旦，同修们要我在此地跟大家说几句话，出了个题目，这个题目是：念佛往生我能做得到吗? 弥陀大愿略说。 我如果说，我没有把握，我做不到，那这些年来，大家跟我学佛的一定会很伤心。 我做不到，你们有几个人能做到? 因此，我做不到，我也不能让大家做不到，这个意思重要。 我做不到不要紧，只要大家做到。 大家能不能做到? 肯定可以做到。 我们看念公大德，他在集注上是怎么跟我说的。 「善导大师于四十八愿当中，称定成正觉、光明无量、寿命无量、诸佛称叹与十念必生」，这个五愿，善导大师告诉我们，是阿弥陀佛的「真实愿」。 记住，真实愿。 视为四十八愿的心要。 可见四十八愿摄于这五愿，这五愿也摄于第十八愿。 第十八愿是什么? 十念必生。 蕅益大师告诉我们，《弥陀经要解》里头所说的，能不能往生极乐世界，完全决定在信愿之有无。 记住，你有真信，真正相信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛示现在西方，接引九法界众生往生到极乐世界去成佛去。 只要有信有愿，决定相信，没有怀疑。 佛说的话怎么可以怀疑? 佛决定没有假话。 能信的人有福报，不信的人没福报。 四十八愿，善导大师只说这五愿是真实愿，比什么都重要。 阿弥陀佛说话算话，没有一句话是假的。 定成正觉、光明无量、寿命无量、诸佛称叹与十念必生，这五愿是真实愿。 你能信，你能发愿求生净土，必定得生。 生到极乐世界，这五愿是真实的，到极乐世界怎么样? 第一个，定成正觉。 这句话什么意思? 成佛了，往生到极乐世界，决定在极乐世界成佛，不用再怀疑了。 成了佛之后，跟阿弥陀佛一样，光明无量，跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛光明，遍照十方一切诸佛剎土;寿命无量，阿弥陀佛无量寿，每一个往生到极乐世界的人也是无量寿，不是假的。 善导大师的话是真的。 在日本净宗他们拜善导大师，他们认为善导大师，是阿弥陀佛化身在我们这个世间，看善导就是看阿弥陀佛。 日本净土宗的信心不输给我们，他有信，他有愿，他有行，所以往生的人不少。 我们要向他们学习，我们不能落在人家后面。 净宗是早年间从印度传到中国，由中国传到日本，所以我们决定不能落后。 这一生缘分无比的殊胜，我们得人身，闻佛法，闻净土五经，特别是夏莲居老居士的会集本，稀有难逢，说绝了。 我们希望净宗同学，一生依一部经，莲公的《无量寿经》会集本，依一部批注，黄念祖老居士的集注，一生信心坚固，愿心坚固，一句佛号念到底，没有一个不往生。 善导大师了不起，把四十八愿归纳成五愿，这五愿每一愿都含摄四十八愿，愿愿不舍四十八愿。 四十八愿太长了，怕记不住，归纳成五愿好记。 尤其是第一个定成正觉，往生极乐世界，保证你成佛，一生证得究竟圆满，跟善导大师一样，更进一步，跟阿弥陀佛一样。 不但定成佛，跟佛一样的光寿无量;阿弥陀佛光明无量，遍照虚空法界，往生极乐世界的同修个个如是，寿命无量，我们所希求的。 这三句，成佛了。 阿弥陀佛四十八愿，圆圆满满在这五愿当中，真正不可思议! 这五愿又圆圆满满的含摄于第十八愿中。 第十八愿是什么? 十念必生。 你有没有把握? 把握从哪里来的? 把握从信心来的，我信我就有把握，我不信我就没有把握。 这五愿「分为信、愿、行加以说明。 净业行人必须具此信愿行三资粮，念佛方能往生。 实则(实实在在的说)四十八愿当中每一愿」，它所含的甚深的义理，无非是帮助众生具足信愿行。 信愿行，讲得最清楚、讲得最明白的，蕅益大师。 这些都是净土宗的大士、大德。 希望大家学习了这门功课，信心就坚定，不再有怀疑。 那就恭喜你，你真成就了，什么成就? 定成正觉，了不起的成就，无比殊胜的成就。 末后这一句告诉我们，实实在在说，四十八愿当中的每一愿，它的意思，无非都是叫众生具足信愿行。 行就是念佛，一句南无阿弥陀佛，行! 在此地，把这个意思分为三篇，就是信愿行，第一个，信篇。 「第十二、定成正觉愿：我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静，若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。 往生者决定成佛，正显弥陀的本心，唯以一佛乘，广度无边众生于究竟涅盘也。」这一句话说得好! 「可见此愿」，实实在在是阿弥陀佛，四十八愿的心髓。 阿弥陀佛的本怀，就为一桩事情，什么事情? 「一切众生决定成佛」。 为实现这个愿，才有十念必生的殊胜大愿。 十念必生是第十八愿。 「愿文当中远离分别，即舍除分别之妄惑，了达真如即万法，万法即真如」。 这几句话是关键，非常重要。 我们凡夫念一生的佛，没有把握往生，是什么原因? 杂念太多，就是这里讲的分别。 愿文当中远离分别，就是舍除分别之妄惑。 分别是迷惑，这个迷惑不是真的，是假的，是虚妄的。 远离分别就是放下万缘。 才能够了达，了是明了，达是通达，了达什么? 了达真如即万法，万法就是真如。 真如是什么? 真如是自性。 自性能生能现能变，它所变的是虚空，是法界，是十方诸佛剎土，是宇宙之间万事万物。 所以你真正明白、通达了，万法就是真如，真如就是自性，自性能生，万法所生。 搞清楚之后，真的万缘放下了，这个时候二六时中如如不动。 这就是真如。 所以了达是看破，看破之后最可贵的就是放下，放下就证得了真如。 真如在哪里? 真如就在万法上，万法就是真如，真如就是万法。 不再起心动念了，好! 「六根同归寂静，身口意寂静」，寂静正是涅盘的理体。 涅盘的理是什么? 涅盘的体是什么? 就是万缘放下，如如不动。 「由于远离分别之妄惑，诸根寂静，契入涅盘之理」，所以接着说，「决定成等正觉，证大涅盘。」涅盘，梵语，翻成中文，一切法不生，一切法不灭。 你证得了一切法不生不灭，这就叫证得大般涅盘，也就是这个批注后面所说的，决定成等正觉，证大涅盘。 「净业行人要信只要发愿求生，定能往生自心本具的极乐世界」。 这里头字字句句都重要，我们要认真学习。 念佛是因，成佛是果。 「信西方真实有极乐世界」，极乐世界真有阿弥陀佛。 「信极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。」信、愿、行这三大纲目，信篇就介绍到此地，下一堂课我们再看第二愿篇。 有信还要有愿，再加上这句佛号圆满了，决定得生。 好，明天见。 发布时间：2023-12-24 04:11:02 更新时间：2024-02-04 13:08:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/103658.html