标题：如是大义，故得名为大般涅槃

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知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影    《 涅 槃 经 》   第04品 如来性（5）迦葉菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，乳中有酪，是义云何？

世尊，若言乳中定有酪相，以微细故不可见者，云何说言从乳因缘而生于酪？

法若本无则名为生，如其已有，云何言生？

若言乳中定有酪相，百草之中亦应有乳，如是乳中亦应有草。

若言乳中定无酪者，云何因乳而得生酪？

若法本无而后生者，何故乳中不生于草？

”“善男子，不可定言乳中有酪、乳中无酪，亦不可说从他而生。

若言乳中定有酪者，云何而得体味各异？

是故不可说言乳中定有酪性。

若言乳中定无酪者，乳中何故不生兔角？

置毒乳中，酪则杀人，是故不可说言乳中定无酪性。

若言是酪从他生者，何故水中不生于酪？

是故不可说言酪从他生。

善男子，是牛食啖草因缘故，血则变白，草血灭已，众生福力变而成乳。

是乳虽从草血而出，不得言二，唯得名为从因缘生，酪至醍醐亦复如是。

以是义故，得名牛味。

是乳灭已，因缘成酪。

何等因缘？

若酢若暖，是故得名从因缘有，乃至醍醐亦复如是。

是故不得定言乳中无有酪相，从他生者，离乳而有，无有是处。

“善男子，明与无明亦复如是。

若与烦恼诸结俱者，名为无明；若与一切善法俱者，名之为明。

是故我言无有二相。

以是因缘，我先说言，雪山有草，名曰肥腻，牛若食者即成醍醐，佛性亦尔。

善男子，众生薄福，不见是草；佛性亦尔，烦恼覆故，众生不见。

譬如大海虽同一醎，其中亦有上妙之水，味同于乳。

喻如雪山，虽复成就种种功德，多生诸药，亦有毒草。

诸众生身亦复如是，虽有四大毒蛇之种，其中亦有妙药大王，所谓佛性，非是作法，但为烦恼客尘所覆。

若刹利、婆罗门、毗舍、首陀能断除者，即见佛性，成无上道。

“譬如虚空，震雷起云，一切象牙上皆生华。

若无雷震，华则不生，亦无名字。

众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆不可得见，是故我说众生无我。

若得闻是大般涅槃微妙经典，则见佛性如象牙华。

虽闻契经一切三昧，不闻是经，不知如来微妙之相；如无雷时，象牙上华不可得见。

闻是经已，即知一切如来所说秘藏佛性，喻如天雷见象牙华。

闻是经已，即知一切无量众生皆有佛性。

以是义故，说大涅槃，名为如来秘密之藏。

增长法身，犹如雷时象牙上华以能长养。

如是大义，故得名为大般涅槃。

若有善男子、善女人，有能习学是大涅槃微妙经典，当知是人能报佛恩，真佛弟子。

”迦葉菩萨白佛言：“甚奇！

世尊，所言佛性，甚深甚深，难见难入，声闻、缘觉所不能服！

”佛言：“善男子，如是，如是，如汝所叹，不违我说。

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发布时间：2021-03-29 06:03:47
更新时间：2024-02-05 13:35:39
来源：学佛网
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